Análisis de los sistemas mundiales por
Immanuel Wallerstein
Es una protesta moral y política contra la estructura sociológica
decimonónica
La cual ha tenido el efecto de cerrar la comprensión en lugar de abrirla
La sociología debería presentar racionalmente las auténticas alternativas históricas
Su mecanismo es la crítica ha afirmaciones científicas
Suscita un debate que debe ser holístico y complejo
Siete supuestos comunes de la investigación sociológica
1. La interdisciplinariedad: Con la evolución del mundo se
desdibuja la frontera entre las ciencias (lo civilizado y lo
primitivo)
El análisis de algunas áreas puede beneficiarse con un enfoque que combine varias perspectivas
La interdisciplinariedad puede dar origen a otra disciplina
La conformación de las disciplinas actuales ante otras que fueron desechadas
sus divisiones derivan del siglo XIX
La sociología se fundó a partir de todos aquellos fenómenos que no encontraron cabida en otras disciplinaas
La sociología explicaba los fenómenos "irracionales"
que la economía y la cs. política eran incapaces de
dilucidar
La antropología quedó como la ciencia que explicaba a los
pueblos que "estaban fuera de la civiización"
2. Análisis idiográfico o análisis nomotético
Escuela idiográfica: si todo
cambia, ninguna generalización es
verdadera. Lo que se puede hacer
es buscar comprender la
secuencia de acontecimientos
Escuela nomotética: el mundo no es
conjunto de sucesos aleatorios, por lo
tanto, debe haber reglas que describan
realidades
Se le critica que descuida los
fenómenos trasnformativos
que imposibilitan la repetición
Se le critica que todo recuento de la
realidad implica criterios selectivos
y categorías descriptivas
La solución es que tome un punto de vista heurístico
para constituir un punto medio entre ambas
escuelas
3. El término "sociedad"
su uso es irreflexivo y automático
Surge con el término de "Estado"
Aparece, junto con Estado, como
consecuencia de la Revolución Francesa,
la cual crea la idea de que es normal el
cambio
A partir del término se funda la teoría
social, ésta buscaba regular el proceso de
cambio
Se considera más duradera que el Estado
¿Cuál de los dos términos debe subordinar al otro?
4. Existen tres formas de sistemas históricos:
minisistemas, imperios y economías. Puede haber
otras formas o variedades
Minisistemas: su vida es de seis
generaciones, homogéneos en estructuras
culturales y de gobierno, reciprocidad de los
intercambios.
Imperios mundiales: vastas estructuras políticas,
extracción de tributos a productores directos (rurales)
Economías mundiales: vastas y desiguales, están
diseccionadas por múltiples estructuras políticas.
Su lógica básica es la de que la plusvalía acumulada
se distribuye desigualmente en favor de
monopolios.
A medida que evoluciona la sociedad, evolucionan sus
economías. El sistema mundial moderno surge de la
consolidación de una economía mundial. Esta economía se
expandió hasta cubrir el mundo, absorbió minisistemas. Fines
de siglo XIX existe un único sistema histórico.
5. Capitalismo
liberalismo y marxismo: comparten ideas sobre la naturaleza del capitalismo.
Está basado en la competencia entre productores “libres” que usan
trabajo “libre” y mercancía “libre”. Sus limitaciones son residuos de un
proceso evolutivo incompleto e implica que una zona es más o menos
capitalista.
Libre es que está disponible para la compra y venta
Trabajo productivo y no productivo
7. Revolución francesa e industrial representan la superación de una discordancia
La primera manifiesta el poder político; la segunda pone de manifiesto el paso del
precapitalismo al capitalismo
¿Qué tan revolucionarias son las revoluciones?
La rev. industrial creó una clasificación de soc. preindustriales y postindustriales.
Su estudio ha aislado estos dos acontecimientos
No existen límites entre antropología, economía,
ciencias políticas y sociología, por lo que son una sola
Los criterios con los que se les separa carecen de validez práctica
Es necesaria la especialización
en cada campo de investigación
La ciencia social es la
formulación del conjunto
universal de reglas que
explican la conducta humana
y social
Pone en duda la unidad de análisis de la ciencia social.
Sustituye el término sociedad por el de "Sistema histórico"
Formas e historia no son
un análisis sino hipótesis
El capitalismo está lleno de contradicciones: trabajo asalariado y no asalariado, bienes que son mercancías y otros
que no lo son, propiedad y capital alienables y no alienables. Esto podría ser el rasgo definitorio del
capitalismo en cuanto sistema histórico.
Las anomalías no son excepciones que requieren explicación sino pautas a analizar.
Evaluación de la centralidad de los supuestos acontecimientos clave en
función de su duración en el sistema histórico en que se dan.
eliminar la idea de progreso como trayectoria y plantearla como variable analítica
trayectoria indeterminada, irregular
Con respecto a la ciencia, invertir el método de lo concreto a lo abstracto.