1930: la discusión sociológica, luego de su fundación está estancada y difusa
1937: Parsons publica "The
Structure of Social Action"
Con ella, el autor establece el canon de los grandes
sociólogos (Weber, Durkheim, etc.)
A través de la organización de los textos fragmentarios
y con una visión "nacionalista", incluso personal, de los
autores
Tiene influenica de la biología,
carrera previa de Parsons
representa el intento de
desarrollar una gran teoría
sociológica más completa a
través de capítulos
interpretativos y teorízación
sistemática
Utiliza la "teoría de convergencia" para
analizar y organizar el pensamiento de, los
que él consideraba, los cuatro autores más
importantes: Weber, Durkheim, Marshall y
Pareto.
Parsons los unificó a partir de la "teoría voluntarista de la acción"
Esta teoría fue descubierta por Parsons
La designa como "voluntarista" porque los autores y
las ideas que reúne se caracterizan por su libertad
de elegir
Con esta se propuso llegar a reclamar para sí el logro de
haber abierto una interpretación donde autores
dispares convergían. También ofrecería la prueba de
que tal afirmación era correcta.
Quería propone su propia teoría y usar
las objecciones de los mencionados
autores de modo constructivo
A través de aislar ideas articuladas de modo confuso por estos autores y formularlas él de modo
más claro para dar a la sociología un fundamento más firme.
Todos convergían en su crítica al utilitarismo y sugerían una transcición a
una nueva teoría
Gracias a ello, la sociología americana progresó en el dominio de la
teoría y los mencionados autores europeos afianzaron su prestigio
en su continente
El estancamiento de Europa se debió también a la
política posterior a la 1GM y a razones intelectuales
Los análisis de la obra se habían centrado en su
estructura, no en sus argumentos e
interpretaciones teóricos
Emplea argumentos para criticar el utilitarismo señalando la importancia de
debatir antes de construir un edificio teórico propio
Corriente inglesa filosófica (1748-1832) cuyos principios se basan en la
acción humana y moral enfocada a la máxima utilidad y felicidad humanas
y sociales
Para Parsons, el utilitarismo fue determinante para la Economía y la filosofía inglesa de la política
Más aún, su concepto de "utilitarismo" es el mismo para diversas disciplinas
De acuerdo con Parsons, el utilitarismo corre a la par del positivismo
Según el autor, el positivismo es el
único acceso racional de la acción a la
realidad
Concluye que la acción orientada al provecho es incapaz de explicar el orden
social o su creación. Por lo tanto el modelo utilitarista es falso o insuficiente
queda destruido por:
En el positivismo racional radical. Sus fines coinciden
solo accidentalmente, no existe una coordinación
El positivismo anti-intelectualista radical suprimió la "randomness of
ends" y acentuó la influencia determinante del medio o bien de los
caracteres hereditarios. El elemento de la acción desaparece
El principal exponente del utilitarismo, para
Parsons, es Hobbes
Ya que formuló las premisas de la acción propia del pensamiento utilitarista pero no pensó en sus consecuencias
En el "Leviatán": ¿qué sucedería si los hombres actuasen en un "estado natural", sin reglas, y lo
hiciesen desde la idea utilitarista?
Cada uno buscaría su provecho personal y se
aprovecharía de los otros
Los resultados son la violencia cotidiana, la sensación de inseguridad. El disfrute de
la propiedad es dudoso
Solo el Estado hace posible que los hombres salgan de la situación anárquica
Para Parsons, la solución de Hobbes no es creíble porque las personas deben tener intereses más comunes que
los lleven a entregarle el poder a un solo sujeto.
John Locke y Adam Smith también apoyaron una filosofía utilitarista desde la economía
Proponían que la acción humana orientada al provecho funciona cuando ambas partes obtienen un
beneficio, por ejemplo, en la adquisición de un producto como mercancía, tanto comprador como vendedor
se benefician, lo que deriva en un orden social duradero.
Parsons no está totalmente en contra del utilitarismo ni del idealismo
sino que retoma los aspectos positivos de los mismos para avanzar en
la consolidación de una ciencia
La Teoría voluntarista de la acción
Parsons combina su teoría con una teoría "normativista" del orden
Son presuponientes buscan explicar el orden social
Es normativista porque normas y valores estructuran los objetivos
individuales de la acción y, de ese modo, aseguran que los objetivos
de la acción de los actores se adecúen entre sí
factual order
normativa order
lSe basa en que los actores se
orientan en su comportamiento por
una norma común
Se relacionan a partir de el caos
Parsons concluye que el mundo social es casi siempre un mundo ordenado, pues la acción humana se halla
fundamentalmente determinada por normas y valores comunes.
Propone que el orden social se crea y funciona gracias a las normas, en ese sentido, son tan
importantes como los cálculos de utilidad
Los utilitariastas pasaron por alto o excluyeron este
aspecto de toda discusión
El valor de los valores no puede ser cuestionado, por lo tanto, no se puede calcular
su utilidad en términos mercantiles
Unidad de acción
Aplica ideas utilitaristas y las combina con otras teorías
1. El sujeto actúa
2. El objetivo se denomina: objetivo de la acción
La situación (elementos que el sujeto no controla)
Las normas y los valores de la acción
lo «normativo» no hace desaparecer la libre voluntad del hombre
Influyen en el curso de la acción
Son selectivos sobre los medios
determinan los objetivos (lo que es bueno o no)
Marco de referencia de la acción
Nació en Colorado, en una familia
protestante, en 1902.
Se mudó a Nueva York (1917) donde estudió en Amherst. Ahí estudió
Biología y luego Economía
(1924) Hizo una estancia en la London School of Economics donde
conoce a Malinowski
(1925), viaja a Heidelberg, lugar donde enseñó Weber.
(1926), defiende su tesis doctoral sobre el concepto de capitalismo en Marx y otros
autores. Regresa a Amherst como docente
1927, ingresa como catedrático a Harvard
1937, obtiene una plaza más estable y de prestigio en Harvard
1951, publica "The social system"
1960, su prestigio se ve mermado al ser considerada su
obra como conservadora y centrada en la vida
norteamericana
Murió en Munich en 1979
Después de su muerte, sus teorías resurgieron con
fuerza en un movimiento conocido como
neoparsonianismo
Habermas y Luhmann recibieron inlfuencia de Parsons
Los autores estudiados por Parsons:
Alfred Marshall:
¿Cuál es el origen de la estructura social?
La acción económica está ligada a determinados valores
De acuerdo con Parsons, la economía no contempla la
axiología, lo que promueve el egoísmo
El empresario racional corona el proceso de civilización
Vilfredo Pareto
El papel del conflicto
El aspecto no lógico de la acción económica
La importancia de los instintos, de los rituales y de fines subjetivos
Émile Durkheim
En el concepto de ciencia colectiva, separa lo social de lo físico, la coerción toma distintas formas