Teorías de la comunicación generadas por las ciencias interpretativas

Anotações:

• Inician cuando el hombre descubre que no todo puede ser conocido por el hecho de que las cosas puedan tocarse o medirse. 

1. Tipo de ciencia que se encarga de lo espiritual y lo social de la interpretación de la historia y vida del hombre
   1. Se nutre de la lingüística, fenomenología y hermenéutica
2. Dos momentos donde surgen y se alimentan
   1. Contemplación filosófica de la revelación teológica y experimentación mística
      1. Se destaca la escuela sofista que se preocupo del problema del discurso
         1. Socrátes, Platón y Aristóteles, rechazan a los sofistas porque no se interesan por la verdad
   2. Estudios de la filología, estética, literatura y el arte
      1. Hegel
         1. "Todo lo real es racional y todo lo racional es real", renuncia a la inmediatez del conocimiento empírico
      2. Gadamer
         1. Dará forma científica a la hermenéutica. Combina los métodos de la exégesis bíblica, la filosófica y la ligüística
      3. Weber
         1. Encuentra una forma de vincular: comprensión y explicación mediante una racionalización de las cosas
3. Estructuralismo
   1. Es una lógica epistémica también llamada ciencia interpretativa.
   2. Comparte afinidades teóricas con la fenomenología y la hermenéutica
   3. Intenta dilusidar la realidad, aporta elementos, conceptos y categorías para el análisis de los mensajes

Anotações:

• El aprendizaje, la socialización y el grado de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad son generados a través del lenguaje.     
• El poder del lenguaje estriba en que encierra todos esos conceptos sobre las formas legítimas de la conducta. El poder está en el alcance de los medios de comunicación colectivos que transmiten, por lo general, los comportamientos legítimos del comportamiento, de vocabulario y acción.     

1. Es un conjunto de sistemas de comunicación en general sustituido por diversas manifestaciones
   1. La cultura influye para que se den los procesos en la sociedad
2. La lingüística
   1. Es la ciencia que estudia la lógica, estructura, reglas, significados y evolución del lenguaje.
      1. La evolución del lenguaje se da con respecto a la demografía y cambios lingüísticos que se han dado a través de la civilización humana.
3. Análisis
   1. Parte del principio de que éste es un medio de comunicación y al mismo tiempo una construcción histórico-cultural que da cuenta de la mentalidad de un pueblo.
   2. Del sentido
      1. El sentido de las acciones de los sujetos se comprende en el hecho de su lenguaje y en los contenidos transporta ese lenguaje.
   3. Lingüístico
      1. Debe considerar el conjunto de sistemas que permiten elaborar y comprender el mensaje, así como los contextos de significación en que es constituido e interpretado.
         1. Los imaginarios colectivos, constituyen fuentes significativas que moldean los ambientes en que las personas crean o interpretan mensajes.
4. Autores del estudio del lenguaje
   1. Saussure

      Anotações:

      • Amplió el universo de estudio  y formuló posibles relaciones entre la lingüística, sociología, antropología social y psicología, creándose la sociolingüística.     
   2. Berrendonner

      Anotações:

      • Señala que la lingüística intento pasar de un análisis de la lengua a un estudio de la relación que establecía con su medio comunicativo. Así surge una rama de la lingüística, denominada: pragmatolingüística o pragmática lingüística.     
   3. Giraud

      Anotações:

      • Divide en tres a la ciencia de pragmatolingüística:   1)    Semántica lógica, se ocupa del estudio del significado puro. (Lógica simbólica)   2)    Semántica lingüística, que analiza la forma y el sentido de los signos lingüísticos (problema del sentido de las palabras)   3)    Semántica psicosocial, estudia los signos lingüísticos y no lingüísticos en relación con sus usuarios.     
   4. Morris

      Anotações:

      • La pragmatolingüística es la ciencia que estudia la relación entre signos e intérpretes.     
      •    Otra de las aportaciones de Morris es que identifica tres ramas de la semiótica:   1.        Sintáctica: formulada a partir de una concepción formal del leguaje.   2.        Semántica: a partir de la apreciación de las relaciones entre los signos y los objetos denotados.   3.        Pragmática: surge de la observación de que hay una cierta relación entre los signos con los intérpretes.      
   5. Appel

      Anotações:

      • Plantea una razón dialógica, misma que en consecuencia debe verse reflejada en cierta racionalidad discursiva basada en la ética.     
   6. Habermas

      Anotações:

      • Agrega que es necesaria la existencia de dos sujetos que compartan los mismos códigos de significación para que pueda llevarse a cabo la acción comunicativa, que sean sujetos de competencia comunicativa. Pragmatolingüística=reflexión teórica sobre el actuar lingüístico: diálogo+comprensión.     
      • - Pragmática como doctrina del uso de los signos (análisis semiológico) - Pragmática como lingüística del diálogo (problema del sentido)  - Pragmática como teoría de la acción lingüística  (acción comunicativa)       

1. La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos.
2. Autores
   1. Barthes

      Anotações:

      • La lingüística no es una parte, ni menos aún la parte privilegiada de la ciencia de los signos; es la semiología la que forma parte de la lingüística, propone dar un nuevo impulso a la semiología, intenta sentarla bajo un análisis teórico-metodológico, para abordar fenómenos no lingüísticos, abarcando con ello la comunicación no verbal.     
   2. Morris y Pierce

      Anotações:

      • Constituyen los pilares de las teorías semióticas, comenzaron a desarrollar una serie de postulados como el que la semiosis, consta de tres componentes: el vehículo signo, el designado o el significado si el signo se refiere a un objeto actual; y la interpretación. Se le considera como una ciencia ocupada del estudio de todos los signos y los procesos de significación.     
   3. Los semiólogos pretendían estudiar los procesos de significación en el seno de la vida social
   4. Por otro los semióticos partían del presupuesto de una lógica universal del conocimiento que permitía la estructuración coherente de pensamientos y posibilidad de la comprensión de los sistemas de significación
   5. Eco

      Anotações:

      • La semiótica constituye una teoría inspirada en el deseo de conseguir algo, una práctica que permita la interpretación crítica constante de los fenómenos de significación, los fenómenos de la semiosis.     

1. Significa el estudio o la ciencia del fenómeno.
   1. El primer acercamiento que se tiene a esta palabra está ubicado en la obra titulada “Nuevo órgano” de J. H Lambert

      Anotações:

      • En el cual se intenta responder a la pregunta por la existencia o inexistencia de ilusiones que impiden al sujeto la percepción de la verdad.     
2. Autores
   1. Hegel

      Anotações:

      • La fenomenología venía a convertirse en una suerte de pormenorizada descripción de las diferentes formas, momentos o fenómenos o estadios de la conciencia hasta llegar al saber absoluto.       
      • La dialéctica enmarca el proceso de la fenomenología del espíritu en el que se desarrollan el espíritu subjetivo, el espíritu objetivo y el espíritu absoluto. El inicio de la dialéctica del espíritu subjetivo se encuentra en la contradicción o lucha de conciencias. Para que esta lucha se dé se necesita una conciencia sensible que es la certeza inmediata de la presencia de un objeto exterior, el cual existe fuera de la conciencia y esto no es más que la recepción de un objeto.       
   2. Husser

      Anotações:

      • La percepción humana sólo es posible por el establecimiento de dos polos relacionales, el que observe algo y el del que es observado en ese acto.       
      1. El ciclo último del desarrollo fenomenología es el espíritu absoluto, al cual se llega a través de tres representaciones; el arte, la religión y la filosofía.
3. La autoconciencia y su reafirmación

   Anotações:

   • Frente a otra es el  paso del espíritu subjetivo al espíritu objetivo. 
   • El saber que se sabe es un nivel superado sobre la certeza sensible, es estar consciente de que se tiene conciencia, el logro de la autoconciencia. La autoconciencia tiene una doble finalidad, el saber que se sabe y el saber que se es.     

1. Esta postura se caracteriza por establecer un modo alterno para el estudio de lo social, por ende de lo comunicacional.
   1. El centro de su metodología es el lenguaje, a través del cual es pensamiento es objetivado, es la única forma de expresión que tiene el sujeto para exteriorizar sus pensamientos.
2. La metodología etnográfica
   1. Autores
      1. Park

         Anotações:

         • Park reflexiona sobre la función asimilado la de los periódicos sobre la naturaleza de la información, la profesionalidad del periodismo y la diferencia que los distingue de la propaganda social o publicidad municipal.       
      2. Gestalt

         Anotações:

         • Gran influencia del interaccionismo simbólico en su gestación en la escuela de Chicago fue la psicología de la Gestalt, la cual incidió en el mismo punto: el de la necesidad de tener en cuenta el punto de vista del sujeto para comprender tanto éste como su definición del mundo.       
         • Importancia de sujeto y la consecución de la percepción como proceso activo implican toda una serie de factores de incidencia en la percepción: ·     La motivación ·     El contexto ·     Las instrucciones previas ·     Las experiencias y expectativas asociadas ·     La emoción  ·     La cultura ·     La singularidad

1. Observó al individuo como una “caja negra” de la que sólo se podía considerar el aspecto observable (conducta externa).

   Anotações:

   • Dentro de este sistema la comunicación se entiende como una red que permite la acción e interacciones sociales. Por lo que la comunicación resulta esencial en la constitución del individuo como en la producción social del sentido de las cosas, tomando en cuenta que el símbolo permite al hombre responder activamente a la realidad que le rodea.     
2. La conducta del hombre
   1. Mantiene una relación entre la acción y la conducta en la que influyen, el símbolo, el lenguaje, el sentido y el significado
      1. De esta manera que una acción social está determinada por el medio en el que los objetos reciben un significado y dependiendo el contexto toma sentido.
3. Autores
   1. Escuela de Palo Alto

      Anotações:

      • Se desvía del sistema lineal de comunicación y va a un sistema circular en el que se toma en cuenta que la esencia de la comunicación reside en procesos de relación interacción y todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo.     
      • Aquí el contexto se sobrepone al contenido, concibiendo a la comunicación como un proceso permanente. (Conducta-comunicación    -    interacción-comunicación)     
      1. La comunicación percibida como un proceso es la conducta humana por excelencia

         Anotações:

         • Las funciones de la comunicación humana son:    Referencial; la propiedad de dirigirse a un objeto   Conativa; expresa relaciones entre objeto y el acto comunicativo       
   2. Guiddens

      Anotações:

      • Habla de la doble dimensión estructural: Las propiedades estructurales de los sistemas sociales son al mismo tiempo el medio y el resultado de las prácticas que organizan de forma recursiva. (Pensamiento-lenguaje   contexto de producción de significados)     
   3. García Suárez

      Anotações:

      • Hay tres modos de concebir el significado:     a)    Significado como expresión de ideas: se explica por su relación con contenidos mentales. (teorías representacionales del significado)  b)    Significado como condición de verdad: se explica como  un resultado de la verdad por su adecuación a los caracteres perceptibles del objeto. (teorías referenciales)   c)    Significado como uso: se explica como el resultado del uso del lenguaje en un contexto. (teorías pragmáticas del significado)