El 24 de marzo de
1981 Julio Cortázar
iniciaba un
pronunciamiento
diciendo
“palabras-cumbre” (
Palabras en las que
se sustentan
nuestras
responsabilidades,
compromisos y
apuestas )
quienes trabajan con la
palabra en el aula de clase,
en la intervención social,
en la investigación,
sabemos también que
muchas de estas palabras,
a fuerza de ser repetidas
en el leguaje cotidiano o
desde ciertos lugares de
enunciación del poder
Oímos hablar de
desarrollo en toda
clase de discursos
su semilla germinó
durante la segunda
post-guerra
mundial en los
centros mundiales
de poder
económico y
político,
anunciando la
expansión de un
modelo
fordista-taylorista
de industrialización
y modernización de
los mercados.
Este ha sido
insuficiente para
garantizar los niveles
de equidad y justicia
sociales prometidos en
Latinoamérica
la Educación para el
Desarrollo nace en ese
mismo contexto
Fue en los años ochentas
del siglo XX, con la
interpelación que en el
contexto latinoamericano le
hizo a la EpD la Educación
Popular
CED
dos proyectos
simultáneos.
El primero consistió en
tomar el desarrollo, esa
palabra tan popular e
insistente, de manera
crítica, a la luz de nuestras
geografías, de nuestros
colores, de nuestras
condiciones
histórico-materiales
Por otro lado en el CED
asumimos la tarea de
reconstruir el enfoque
europeo. Bajo este último
propósito es que
emprendimos el trabajo
de “DE-construyendo la
Educación para el
Desarrollo”
seis nuevos principios epistemológicos
identificar ejes de reflexión que redundan en la
configuración de orientaciones y acciones de
lo que implica una EpD (educacion popilar
Nuestro enfoque
educativo debe ser
contextualizado,
incluso en lo que va
a asumir como
concepción de
desarrollo.
reconocemos es la
Noviolencia como
horizonte
éticoepistemológico
y pedagógico para
revisar aquellas
estructuras violentas
la superación del
antropocentrismo
epistémico, el cual ha
organizado un orden
bio-social de escala global
que se fundamenta en la
dicotomía humano/animal
propende por la
deconstrucción
de los saberes
androcéntricos.
En este sentido,
las teorías
feministas van a
aportar a la
relectura de una
Historia, Cultura
y Política
propugna por la
construcción de un
pensamiento
decolonial. La
interculturalidad es
una alternativa a los
paradigmas
convencionales
introyectados en los
modelos de desarrollo
apuesta por una educación
centrada en lo
relacional-sentimental, la cual
busca descentrar la razón
como un elemento que se ha
constituido en el eje
fundamental del actuar
¿qué es desarrollo?
orden social deseado
¿por quién o quiénes?
En relación al liberalismo moderno, es
importante considerar que entiende
como misión suprema del Estado
proteger la vida, la libertad y la
propiedad privada de los ciudadanos y
ciudadanas
En términos generales el neoliberalismo es la
maximización de las ideas liberales en el ámbito
de la globalización
Podría decirse que el socialismo, como asume
la historia de la humanidad en términos del
relato de la lucha entre las clases burguesa
en donde el comunismo sería la eliminación de
las clases por la vía de la dictadura del
proletariado, es una ideología que pretende ser
igualitaria
En términos generales, los y las anarquistas, después de observaciones y análisis de diferentes
formas de organización social a lo largo de la historia, concluyen que cualquier forma de gobierno
jerarquizada entre seres humanos es un atentado grave contra la libertad individual y contra la
justicia social.
Para pensar en
términos de
desarrollo, al menos
desde la
intencionalidad de
este texto, es
importante
Qué entendemos por
realidad
referentes a partir de los cuales
interpretamos y actuamos en el mundo.
referentes a partir de los cuales
interpretamos y actuamos en el
mundo.
Desarrollo Económico
Se relaciona
con el
incremento
de la riqueza
económica
de países o
regiones
para el
bienestar de
sus
habitantes.
Desarrollo a Escala Humana.
El
postulado
básico del
Desarrollo
a Escala
Humana es
que éste se
refiere a las
personas y
no a los
objetos
Desarrollo Humano
Liderada por el
profesor Amartya
Sen, premio Nobel
de economía, esta
propuesta aboga
por la ampliación
de las opciones de
la gente y el nivel
de bienestar.
Desarrollo Humano Sostenible.
La primera definición
internacionalmente
reconocida de desarrollo
sostenible o perdurable
No-Desarrollo
En palabras de Oswaldo de
Rivero, quien hizo uno de los
principales planteamientos
al respecto: “El desarrollo
económico es uno de los
grandes mitos del siglo XX