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Mapa Mental por laura duarte, atualizado more than 1 year ago
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Criado por laura duarte
mais de 8 anos atrás
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Hinduismo
- ORIGEN
- 1.La mayoría de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La península de la India (el
Indostán), se encuentra en el sur de Asia, bañada por el océano Índico. Sus límites son el mar de
Omán, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya. La religión de los habitantes de la India
era la índica. Pero alrededor del año 1500 a.C. se produjo la llegada al valle del Indo de unos
pueblos indoeuropeos, que se llamaban a sí mismos arios (arya, los nobles) y se impusieron a los
habitantes de la zona. La religión de los invasores era la védica. Aunque en un primer momento
se impuso la religión védica, con el paso de los siglos se fue dando mezcla de entre el vedismo y
la religión índica. Esta mezcla concluyó hacia el 500 a. C. dando lugar al hinduismo. Así, el origen
del hinduismo está en un largo desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola persona.
- 2.Los habitantes de la civilización índica desarrollaron una cultura agrícola y urbana, y su religión fue la base
del hinduismo. En cambio, los arios eran un pueblo de pastores nómadas, hábiles guerreos pero menos
cultos que los pueblos sometidos. Aun así les impusieron su cultura y su religión, los cultos védicos, llamados
así por el nombre de sus textos sagrados, los Vedas. La mayoría de los dioses védicos estaban relacionados
con las fuerzas de la naturaleza: Agni, el fuego; Indra, la tempestad; Dyaus Piter, el cielo;Varuna, las aguas, la
ley y el orden... En su panteón casi no había diosas. Los arios eran un pueblo patriarcal, y su religión refleja la
escasa importancia que en su sociedad tenían las mujeres.
- 3.Los arios creían que las personas podían "negociar" tratos con los dioses. Debido a ello, les ofrecían
sacrificios valiosos para obtener algo a cambio: buena salud, muchos hijos, larga vida, riquezas, victorias
militares... El ritual más importante era el sacrificio de ofrendas a los dioses. Durante dicho sacrificio, los
sacerdotes se reunían junto al fuego y les arrojaban las ofrendas. El fuego las aceptaba y, mediane el
humo, las elevaba hasta los dioses. Los sacerdotes desarrollaron unos rituales muy complicados, que
sólo entendían y podían celebrar ellos, para así controlar el poder del sacrificío. Esto les permitía influir
en el Espíritu Absoluto, el Todo Universal, un dios impersonal que lo gobierna todo, el Brahman. Por ello
eran llamados bramanes, que significa "relacionados con Brahman".
- 4.Los cultos védicos se habían vuelto muy rígidos y complejos, y las clase populares lo fueron
abandonando. Hacia el siglo V a. C. los cultos populares índicos renacieron con fuerza y volvieron a
celebrarse, pero entremezclados con elementos de la religión védica. Así, de la fusión de los cultos
védicos y tradicionales de la cultura índica nació el hinduismo. Los dioses védicos fueron sustituídos por
dioses más populares como Shiva, Visnú, Rama o Krisna. El panteón acogió otra vez a diosas como Devi,
Parvati, Durga o Kali
- 1.La mayoría de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La península de la India (el
Indostán), se encuentra en el sur de Asia, bañada por el océano Índico. Sus límites son el mar de
Omán, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya. La religión de los habitantes de la India
era la índica. Pero alrededor del año 1500 a.C. se produjo la llegada al valle del Indo de unos
pueblos indoeuropeos, que se llamaban a sí mismos arios (arya, los nobles) y se impusieron a los
habitantes de la zona. La religión de los invasores era la védica. Aunque en un primer momento
se impuso la religión védica, con el paso de los siglos se fue dando mezcla de entre el vedismo y
la religión índica. Esta mezcla concluyó hacia el 500 a. C. dando lugar al hinduismo. Así, el origen
del hinduismo está en un largo desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola persona.
- FUNDADORES
- La mayoría de los hinduistas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo
politesita. Algunos de estos son Brahaman, Visnu, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Esta
religión carece de un único fundador, como asi también de profetas o de una estructura institucional.
- La mayoría de los hinduistas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un credo
politesita. Algunos de estos son Brahaman, Visnu, Shiva, Sarasvati, Indra, Lakshmi, Kali y Krishna. Esta
religión carece de un único fundador, como asi también de profetas o de una estructura institucional.
- CREENCIAS
- - El hinduismo no tiene un conjunto oficial de creencias. Realmente, no existe ningún credo oficial en el
hinduismo. Más bien, el hinduismo es un conjunto de muchas diversas creencias religiosas, tradiciones y
prácticas. Sorprendentemente para algunos, el hinduismo no es, necesariamente una religión
caracterizada por la creencia, sino que más bien puede describirse mejor por sus rituales, tradiciones y
prácticas. Sin embargo, en un intento para darle sentido a lo amplio de este sistema, muchos hindúes
aceptarán las siguientes nociones básicas.
- Ahimsa: Significa “no violencia” a la vida. Los hindúes tienen
gran respeto para las formas vivientes y buscan causar el
mínimo daño como sea posible. Esto, no solo aplica a los
humanos, sino también a los animales. Atman/Unidad
Brahmán: El atman, es la fuente de toda vida y conocimiento,
es el ser interno. También, considerada Alma Suprema. La
mayoría de los seguidores del hinduismo creen que su
verdadero yo (atman) se extiende, y es uno con Brahmán.
Los hindúes explican esta noción de unidad con Brahmán
con la analogía del aire dentro de un frasco. De la forma
como el aire dentro del frasco es igual al aire fuera de este,
así nuestra esencia es igual a la de Brahmán: “el yo personal
[Atman] es igual a un yo eterno, omnisciente [Brahman]”
Esto se explica en la frase vedanta, Tat tvam Asi: “Tú eres
eso.”
- Dioses y diosas: Muchos hindúes creen en la
existencia y realidad de varios dioses y diosas, los
cuales pueden ser apaciguados a través de
diferentes rituales, en el templo u otros lugares.
- Escritura: Los hindúes creen en la veracidad de los cuatro
Vedas, pero esto no significa que un hindú deba considerarlos
literalmente verdaderos o practicar todo lo que se enseña en
los mismos.Muchos de ellos también aceptan los escritos
Upanishads y otros más.
- Karma: De acuerdo al hinduismo, nuestro principal problema es que somos ignorantes de nuestra propia
naturaleza divina. Nos hemos olvidado que somos una extensión con Brahmán y nos hemos atado a los
deseos de nuestros “yos” separados o egos. Debido a estas ataduras del ego a sus deseos y existencia
individualista, los humanos han estado sujetos a la ley del karma. Esencialmente, la ley del karma es el
equivalente moral a la ley natural de causa y efecto. Esta, básicamente dice que lo que sembramos, eso
recogemos. Sin embargo, nuestras acciones no solo nos afectan en la vida presente sino de vidas a otras
vidas, razón de la encarnación.
- Maestros iluminados: Muchos hindúes aceptan alguna forma de maestros iluminados, avatares u otras
personas que puedan servir como guías a hindúes fieles. Estos individuos sabios, sirven como ejemplo y
suministran sabiduría a aquellos que quieran obtener “moksha” o iluminación del sufrimiento o
samsara.
- Ninguna religión verdadera: Los hindúes creen que existen muchos caminos para llegar a Dios y que no
hay una religión verdadera o un solo camino correcto para encontrar Brahmán.
- - El hinduismo no tiene un conjunto oficial de creencias. Realmente, no existe ningún credo oficial en el
hinduismo. Más bien, el hinduismo es un conjunto de muchas diversas creencias religiosas, tradiciones y
prácticas. Sorprendentemente para algunos, el hinduismo no es, necesariamente una religión
caracterizada por la creencia, sino que más bien puede describirse mejor por sus rituales, tradiciones y
prácticas. Sin embargo, en un intento para darle sentido a lo amplio de este sistema, muchos hindúes
aceptarán las siguientes nociones básicas.
- FELICIDAD
- La felicidad duradera se alcanza al erradicar el anhelo ansioso, que implica evitar compromisos con los demás, lo
que a su vez se consigue sólo al "despertar" de la ilusión del "yo", es decir, el mantenerse alerta y exento de la
naturaleza de la vida y la existencia, a través de una postura pasiva, no participativa, de la conservación de la
vida.
- La felicidad duradera se alcanza al erradicar el anhelo ansioso, que implica evitar compromisos con los demás, lo
que a su vez se consigue sólo al "despertar" de la ilusión del "yo", es decir, el mantenerse alerta y exento de la
naturaleza de la vida y la existencia, a través de una postura pasiva, no participativa, de la conservación de la
vida.
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