Comprende desde la segunda mitad del siglo XIX
hasta nuestros días.
El Marxismo
Karl Marx (1818-1883)
Recogió "la dialectica" de
Hegel (desarrollo de la idea).
Para construir la dialéctica
marxista que consiste en el
desarrollo de la materia.
El materialismo
dialéctico
Fueron los dos elementos
principales que usó Marx en su
análisis de la naturaleza y de la
historia.
El materialismo
Histórico
El Positivismo
Augusto Comte (1798-1857)
Defendía un sistema filosófico que
englobara a los hechos positivos.
Es decir, a los que pueden ser captados por
los sentidos y ser sometidos a comprobación
empírica.
Empirismo
Positivismo
Coinciden en la reivindicación del papel
de la experiencia en el conocimiento
científico
El Vitalismo
Nietzsche (1844-1900)
Niega la existencia de Dios
y la inmortalidad del alma
Concibe la vida como un largo
sinsentido en el que
inevitablemente nos encontramos
con el dolor y la muerte.
Piensa que el hombre debe
ser superado y llegar a un
superhombre,
El superhombre es un ser superior,
libre de los valores del pasado,
autónomo, independiente, y
caracterizado por su orgullo,
agresividad y dureza con los demás.
Pero para conseguir ser ese
superhombre es necesario expulsar a
Dios de nuestras vidas.
Corrientes Filosóficas del Siglo XX
Existencialismo
Los filósofos existencialistas se
caracterizan por cuestionarse acerca
de la existencia.
Jean Paul Sartre
(1905-1980)
Niega la existencia de Dios .
Para Sartre la vida
humana es absurda..
La tesis más importante de Sartre es la de que somos seres absolutamente libres.
Neopositivismo
Los pensadores más importantes se
constituyeron en el llamado
Circulo de Viena
Deseaban evitar los excesos metafísicos y
establecer las características que debe
poseer la ciencia
Karl
Popper
Filosofía Analítica
Ludwig Wittgenstein
(1889-1951)
Transformó el concepto de Filosofía.
La Filosofía no debe ocuparse de la realidad. Sino en
analizar el lenguaje acerca de la realidad.
Lenguaje académico.
Lenguaje ordinario.
Se ocupa de problemas filosofícos tradicionales
No intenta una solución a
los problemas filosóficos,
sino una disolución de la
cuestión.