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Descrição
Mapa Mental por Cristobal Parra Ortiz, atualizado more than 1 year ago
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Criado por Cristobal Parra Ortiz
mais de 7 anos atrás
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REPENSAR POLITICA
- GENEALOGÍA
- plantea el problema de la validez
- conocimientos verdaderos
- saberes sometidos
- capacidad crítica para poner en
cuestión la verdad establecida
por los saberes legitimados
- no va a interesarse por el origen de las
cosas, le interesa la procedencia
- no va a interesarse por el origen de las
cosas, le interesa la procedencia
- capacidad crítica para poner en
cuestión la verdad establecida
por los saberes legitimados
- saberes sometidos
- conocimientos verdaderos
- Le interesa la procedencia y eso quiere decir que no se va en busca de un principio
- La genealogía nos muestra las luchas internas y
externas y no espera pon un fin lleno de paz y
armonía, ya que las luchas son el fundamento
según Foucault, de la existencia de los saberes y las
instituciones,
- Busca la emergencia de las identidades y de las esencias, investiga cómo
éstas aparecen a partir del juego azaroso de las dominaciones.
- ¿QUÉ BUSCA?
- Busca la emergencia de las identidades y de las esencias, investiga cómo
éstas aparecen a partir del juego azaroso de las dominaciones.
- ¿QUÉ MUESTRA?
- La genealogía nos muestra las luchas internas y
externas y no espera pon un fin lleno de paz y
armonía, ya que las luchas son el fundamento
según Foucault, de la existencia de los saberes y las
instituciones,
- plantea el problema de la validez
- MICROPOLITICA
- Constituye en una estrategia de resistencia al poder
- Se lucha
entonces en
lo micro
- Allí donde más se
reproducen las
formas fascistas del
capitalismo.
- No
necesariamente
pensada en
términos
violentos
- Se Entiende como una especie de política a pequeña
escala o anti institucional que tiende a disminuir la
importancia de lo macro político, ofreciendo
herramientas para llegar a la emancipación más allá
de las formaciones sociales.
- Las resistencias micropolíticas no renuncian a incidir
en el mundo de la política de representación aunque,
por supuesto, éste no es su campo de acción
privilegiado.
- Las resistencias micropolíticas no renuncian a incidir
en el mundo de la política de representación aunque,
por supuesto, éste no es su campo de acción
privilegiado.
- Se lucha
entonces en
lo micro
- Características
- Es una dimensión
que ayuda a captar
la vida como
heterogeneidad y
variación
- Genera un campo
de creación, apto
para la irrupción
de nuevas
modalidades de
vínculo social
- asume que todos
poseemos un poder
interior, una fuerza
primaria y activa que
es la vida misma
desplegándose
- Es como la vida, que
existe antes de los
ejercicios del poder
que se establecen
para intentar
controlarla
- Es una dimensión
que ayuda a captar
la vida como
heterogeneidad y
variación
- Constituye en una estrategia de resistencia al poder
- MACROPOLITICA
- ¿QUÈ ES?
- Son los centros de poder que obedece a la
concepción dominante en la política
moderna que se comporta con un doble
movimiento: en primer lugar, el de
centralización alrededor de un poder que
homogeniza, indiferencia, clasifica y
ordena.
- Es el ejercicio contemporáneo de un
poder representativo,
- Se basó el discurso de la política
moderna, mediado por el derecho
y por la constitución de
instituciones de delegación de la
potencia humana
- No está blindado para las
incursiones y la influencia de la
micropolítica resistente; está
poblado de grietas, no es
monolítico
- Los espacios de la macropolítica se
generan subjetivaciones y se despliegan
dispositivos que intentan capturar la
fuerza de las acciones micropolíticas.
- Los espacios de la macropolítica se
generan subjetivaciones y se despliegan
dispositivos que intentan capturar la
fuerza de las acciones micropolíticas.
- No está blindado para las
incursiones y la influencia de la
micropolítica resistente; está
poblado de grietas, no es
monolítico
- Se basó el discurso de la política
moderna, mediado por el derecho
y por la constitución de
instituciones de delegación de la
potencia humana
- Es el ejercicio contemporáneo de un
poder representativo,
- Son los centros de poder que obedece a la
concepción dominante en la política
moderna que se comporta con un doble
movimiento: en primer lugar, el de
centralización alrededor de un poder que
homogeniza, indiferencia, clasifica y
ordena.
- ¿QUÈ ES?
- ACONTECIMIENTO RESISTENTES
- En el funcionamiento de los poderes centrales se
hacen visibles estas oposiciones.
- Dominación, Explotación y Sujeción (Foucault, 2000: 64-66).
- Poder de dominación, se implanta mediante la
exclusión de otros que se erigen como enemigos, o se
codifican como una rivalidad irreductible, en la medida
en que no pueden ser contenidos en la identidad étnica,
cultural, ideológica o religiosa que ha asumido el
control. La sociedad se fragmenta entre los que
comparten las mismas características y los que no
hacen parte de ellas.
- Poder como explotación, muy típico de las
sociedades capitalistas, se produce una
segmentación de los trabajadores frente al
capital, constituyéndose como relación
que se hace binaria, que separa al
individuo de su producto.
- Poder de sujeción, es decir, de sumisión de las
subjetividades y la permanente inter- relación con
los mecanismos de dominación y explotación. Allí
hay un ejercicio macropolítico de sometimiento
que parasita sobre la esfera cultural de la
existencia para sujetar al individuo y al entramado
social. El efecto de poder-saber es la producción
de sujetos sometidos y la interceptación de las
subjetivaciones creativas de las resistencias.
- Poder de dominación, se implanta mediante la
exclusión de otros que se erigen como enemigos, o se
codifican como una rivalidad irreductible, en la medida
en que no pueden ser contenidos en la identidad étnica,
cultural, ideológica o religiosa que ha asumido el
control. La sociedad se fragmenta entre los que
comparten las mismas características y los que no
hacen parte de ellas.
- Dominación, Explotación y Sujeción (Foucault, 2000: 64-66).
- En el funcionamiento de los poderes centrales se
hacen visibles estas oposiciones.
- OTRAS EPISTEMOLOGÍAS PARA LEER LAS RESISTENCIAS
- La dialéctica de la guerra como
representación de las dicotomías
- Lógica de la guerra como dialéctica
de las oposiciones y cierre de la
diversidad.
- La lógica de la guerra impregna
los conflictos.
- Primacía de la diferencia y de la multiplicidad
que fundamenta otra lógica del conflicto
- Primacía de la diferencia y de la multiplicidad
que fundamenta otra lógica del conflicto
- La lógica de la guerra impregna
los conflictos.
- Lógica de la guerra como dialéctica
de las oposiciones y cierre de la
diversidad.
- La dialéctica de la guerra como
representación de las dicotomías
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