Psicología experimental de los procesos de pensamiento y juicio.
Son tres los psicólogos que en 19856 destacan esa labor
HermannEbbinghaus:
(1850-1909)
filósofo y psicólogo alemán. Nació en Barmen, Empleó la repetición como medida para la memoria y,
usándose a sí mismo como sujeto experimental y poesías y series de sílabas sin sentido
consonante-vocal-consonante como instrumento afrontó su estudio.
Con Ebbinghaus se da el primer intento serio de aplicación del método experimental al estudio de un
proceso superior (la memoria), y con ello demuestra la posibilidad de utilizar métodos originales en
psicología y no solo técnicas que provenían de otros campos de la ciencia, tales como la fisiología y la
física.
Georg Elias Müller: (1850 – 1934)
Psicólogo alemán. Fundador de la psicología experimental y una de
las figuras más destacadas de la psicofísica,
Müller fue especialmente productivo en lo referente a publicaciones docentes y comprendió cuatro
áreas principales: la psicofísica, la memoria, el pensamiento psicológico y la teoría de la visión del
color.
Sus estudios sobre la psicofísica y la memoria de Müller se convirtieron en elementos
imprescindibles de la psicología experimental americana.
OswaldKülpe: (1862 –
1915)
Psicólogo y filósofo alemán. Se educó en las universidades de Leipzig y Berlín, donde estudió
Historia. Su interés fundamental se centró en la filosofía y la psicología.
fue profesor de la de Wurzburgo, donde estableció un laboratorio para investigar los
procesos del pensamiento. En este laboratorio, que creó escuela, mantuvo sus teorías sobre el
«pensamiento sin contenido intuitivo», es decir, independiente de las sensaciones.
Psicologías Empíricas
La línea entre los psicológico y lo filosófico no siempre parecía fácil de
delimitar,continuó habiendo a lo psicológico de carácter filosófico.
Aparece la llamada psicología del acto Brentano y la psicología comprensiva de Dilthey, dos
orientaciones básicas de la psicología que Titchener contrapondría contra la Wundtiana.
Definía la psicología como la Ciencia de los hechos de la experiencia en sus relaciones de
dependencia respecto de las personas que los experimentan, y convertía la adecuada descripción de
aquéllos en objeto de la nueva Ciencia.
La ciencia no es momo - metódica ni unitaria y por tanto lo que ha sido bueno
para algunas disciplinas y conocimientos no tiene que ser necesario para otras.
La dualidad se convirtió en moneda corriente: "la
naturaleza se explica mientras la mente se
comprende