Paradigma que sustenta al interpretavismo

Paradigmas que sustentas el Interpretavismo destacando  sus rasgos fundamentales:1.- Segun Lopez Parra (2001)       El Interpretavismo, desde el siglo III DC. un Rey emulo a su hijo a saber escuchar la naturaleza para poder asimilar sus sentimientos como requsito natural para ser sucesor del  trono para la epoca,  y asi saber gobernar a su pueblo sabiendo escuchar como elemento fundamental para el exito.Conclusion: El interpretavismo del los paradigmas se fundamenta en saber escuchar para saber entender al projimo.     Fundamentos epistemologicos de la investigacion cualitativas en las ciencias sociales: Perpectiva paradigmaticas: a).- Segun T. Kuha:   "Estructura de las revoluciones cientificas " (1996:13), manifiesta el conjunto de realizaciones cientificas universalmente reconocidas, proporciona Modelo de problemas y soluciones a una comunidad cientifica.  Este paradigma trae implicita las actitudes como las creencias, sentimientos y acciones. Conclusion: Los Paradigmas configuran la interpretacion de la  vision del mundo y determina la forma como se conoce la realidad. La fenomenologia - hermeneutica pretenderia dar nuevos horizontes, nuevas esperanzas   b).-  Gloria Perez Serrano (1994:17),    El Paradigma  que adoptemos va acondicionar los procedimientos de estudio que  siguen en la investigacion. Cada Paradigma mantiene una concepcion diferente de lo que es la investgacion: como investigar, que y para que la investigacion. Conclusion: Cada pardigma concepual se interpreta de acuerdo a las caracteristicas particulares, de acuerdo a los procesos del contructivos de la contextualidad. Modelo Clasico: Investigar es descubrir, producir conocimiento y encontrar repuestas, a partir de un proceso constructivo.     2.- Mendez G. (2009) La hermeneutica interpreta los fenomenos de la realidad de manera sujetiva. Expresa o anuncia un pensamiento, discifrar o interpretar un texto. la hermeneutica plantea la interpretacion de los hechos o fenomenos por parte de investigador, procurando hacerse una idea propia  de los mismos, siempre enmarcado en un espacio temporal. Para Yegres - Mago (2007),  la hermeneutica hace el papel de mediadora entre el sujeto y el objeto de estudio, del cual se trate, procurando interpretar los fenomenos, desde su propio contexto de accion, desde su particular tiempo historico en el que tiene lugar (contexto epocal), para entender mejor la realidad de la cual se trate. Conclusion: la hermeneutica no es nada mas que interpretar los fenomenos de la cosas tal cual como lo persive en el  hecho.   La fenomenologia - hermeneutica pretenderia dar nuevos horizonte, renovadas  reflexiones y compremsiones, considerando que la aproximacion  rigidas y completa  (al fenomeno) es imposible.  Postulado Fundamental: " Ser en el mundo  interpretandose, ser haciendo interpretacion e interpretacion haciendose ser".       3.- RIZO M. (2011) El interacionismo simbolico y la escuela de palo alto. hacia un nuevo concepto de comunicacion. La comunicación puede entenderse como la interacción mediante la que los seres vivos acoplan sus respectivas conductas frente al entorno, a partir de la transmisión de mensajes, signos convenidos por el aprendizaje de códigos comunes. También se ha concebido a la comunicación como el propio sistema de transmisión de mensajes o informaciones, entre personas físicas o sociales. El Interaccionismo Simbólico –nombre acuñado por Herbert Blúmer en 1938- y la Escuela de Palo Alto, también conocida como “Colegio Invisible”, son dos claras manifestaciones de este intento por considerar a la comunicación, antes que nada, como Interacción social. Ambos enfoques se desarrollan a mitad del siglo XX, y hasta entrados los años 80. Las dos corrientes orientan sus reflexiones e investigaciones desde un punto de partida básico: las definiciones de las relaciones sociales son establecidas interactivamente por sus participantes, de modo que la comunicación puede ser entendida como base de toda relación. Las investigaciones del Interaccionismo Simbólico optaron por una metodología cualitativa, en su mayoría fundamentada en la técnica de la etnografía, también conocida como observación participante. Para los autores de la Escuela de Palo Alto, la comunicación debe ser estudiada por las ciencias humanas a partir de un modelo que le sea propio, y hay que concebir la investigación en comunicación en términos de niveles de complejidad,  y contextos múltiples,   la comprensión de la comunicación se resumen en considerarla como la base de la interacción social, y como fundamento para la construcción del mundo social. Sin comunicación, no se puede hablar de sociedad. Conclusion:  Lo interesante de las aportaciones del Interaccionismo Simbólico y la Escuela de Palo Alto es que ponen en evidencia la importancia de retomar y de hacer observable la comunicación atendiendo a su significado originario: la puesta en común, el diálogo, la comunión.

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