1 Pregunta selectividad (Descartes)

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2º de Bachillerato Historia de la filosofía Notas sobre 1 Pregunta selectividad (Descartes), criado por Aitor Llorente em 19-04-2017.
Aitor Llorente
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Resumo de Recurso

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La crisis de la filosofía que comenzó en los siglos XIII-XIV con el nominalismo de Ockham. Ya desde el, con su defensa del antropocentrismo y del humanismo, destaca la racionalidad como lo que puede proporcionar más seguridad al ser humano.Esto pone las bases para el racionalismo, que se diferencia del empirismo. El racionalismo, cuyos representantes son Descartes, Spinoza y Leibniz, defiende que el origen del conocimiento es la razón y puede conocerlo todo; existen las ideas innatas; y usa un método basado en la evidencia y en la deducción matemática. En cambio, el empirismo (Locke, Hume, Berkeley) el origen y el limite del conocimiento se sitúa en la experiencia, niega la existencia de ideas innatas; y usa el método inductivo.Descartes también recibe la influencia de: A/ La ciencia moderna cuyas características son: La matematización del mundo EL mecanicismo El experimento Se busca lo práctico, Bacon ''Saber es poder'' B/ El escepticismo de Montaigne:Según el escepticismo no se puede alcanzar una verdad absoluta y la información de los sentidos es engañosa. Descartes no era escéptico, sino el fundador del racionalismo que transforma la duda escéptica en metódica. C/ La filosofía escolástica:La escolástica (principal figura Francisco Suárez) se dedica a estudiar lo ya sabido, renuncia a investigar lo nuevo y mantiene un uso excesivo del principio de autoridad.A nivel cultural destaca la visión pesimista del Barroco, carácter ilusorio de la vida y la amenaza constante de la muerte. La gran importancia de la invención de la imprenta y el ''descubrimiento'' de América. La imprenta permitió la difusión de la cultura y el conocimiento fuera de escuelas monacales y catedralicias. Destaca el nuevo método inductivo de Bacon y el hundimiento de la escolástica.En 1633 la Santa Sede condena la obra de Galileo,y Descartes renuncia a publicar su Tratado sobre el mundo en el que recogía ideas heliocéntricas, con lo que es criticado por jesuitas y protestantes.

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