¿Cuáles son las características del sistema socio-económico Paleolítico?
Igualitarismo económico y social.
Igualitarismo social, pero no económico.
Igualitarismo económico, pero sociedad estructurada en clases.
Sociedad meritocrática en la que el excedente es distribuido en función de la producción individual.
¿Cómo definirías a una sociedad estatal en el Mundo Antiguo?
Sociedad en la que los individuos cumplen un rol establecido por el sexo y la edad, y en la que el excedente es distribuido entre todos a partes iguales.
Sociedad articulada en clases sociales, con una organización política centralizada en el que el grupo privilegiado controla la economía, la administración, el ejército y la religión.
Sociedad articulada en clases sociales en la que la clase obrera se rebela periódicamente contra la burguesía opresora gracias al pensamiento inspirador de unos pocos intelectuales que tienen acceso al conocimiento.
Sociedad formada por pequeños cantones independientes en la que cada individuo hace lo que mejor le conviene para sobrevivir en un mundo extremadamente violento.
¿Cuál fue la “chispa” que detonaría, a la larga, la aparición del Estado?
La caza.
El desarrollo de la tecnología militar.
El excedente generado por la agricultura.
La religión
¿En qué momento se detectan los primeros vestigios del proceso de transición de la aldea al Estado en Próximo Oriente?
En el Paleolítico Superior
En el X milenio a.C.
En torno al 4.500 a.C.
En torno al 2.000-1000 a.C.
¿Çatal Hüyuk, en sus orígenes, es?
Una ciudad-estado.
Una aldea.
Un imperio.
Una megalópolis.
¿Desde qué institución se controla el excedente en los orígenes del Estado?
Palacios.
Templos.
Graneros comunitarios.
Casa patriarcal.
Procedencia de las primeras poblaciones mesopotámicas
Las primeras comunidades que se asentaron en suelo mesopotámico eran ya productoras y sus conocimientos agrícolas habían sido obtenidos en las tierras altas.
Las primeras comunidades mesopotámicas se encontraban asentadas en la zona del Tigris y el Éufrates desde el X milenio, y desarrollaron la agricultura de forma autónoma.
Las primeras comunidades que se asentaron en suelo mesopotámico eran ya productoras y procedían del Mediterráneo.
Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.
¿En qué cultura encontramos los primeros rasgos estatales?
Umm Dabaguiya
Hassuna
Samarra
El Obeid
¿A qué responde la siguiente imagen (glíptica de Uruk)?
Rituales en los que se incluye el sacrificio de animales.
Afluencia de los excedentes al templo.
Desfiles militares con los bienes capturados a los enemigos.
Extraña simbología que parece evidenciar los primeros contactos humanos con seres extraterrestres.
¿En qué cultura egipcia encontramos rasgos ya claramente estatales?
El Omari
Badariense
Nagada II
Época Tinita
¿En qué medida la T16 de la necrópolis de Hieracómpolis muestra la fuerte estratificación social en Egipto a finales del IV milenio a.C.?
Por su tamaño.
Porque los jeroglíficos de la tumba indican que se trata de uno de los primeros reyes de la historia de Egipto.
Porque presenta una enorme riqueza en el ajuar, superior al de sus coetáneos.
Porque el individuo allí enterrado presenta los símbolos del Alto y el Bajo Egipto, símbolo de la unificación.
¿Cuándo se produce la unificación del Alto y el Bajo Egipto?
En torno al 3.100 a.C.
En torno al 4000 a.C.
En época romana
No existe tal unificación hasta que Egipto se constituye como un Estado moderno tras el proceso de descolonización de África
Identifica este objeto
Relieves de la Paleta de Narmer
Relieves del cuchillo de Gebel-El Arak
Relieves del Código de Hammurabi
Relieves de la cabeza de maza del Rey Escorpión
¿Por qué este objeto es de una importancia capital para la egiptología?
Porque aparece representado la culminación del proceso de domesticación de animales.
Porque parece representar al primer faraón de la historia y el fin del proceso de unificación de las dos tierras.
Porque parece demostrar que seres extraterrestres, de un tamaño muy superior al natural (como se aprecia en la imagen) estuvieron en estrecho contacto con los antiguos egipcios.
Porque representa la culminación del proceso de antropomorfización de los dioses y, en consecuencia, la apropiación de la religión por las elites.