Filosofía del derecho (segunda parte)

Propone un modelo de normas principialista que además de las normas en sentido estricto contemple principios y directrices

En este nivel de conocimiento del derecho se manipula la realidad empírica del fenómeno jurídico, pero suele hacerse sin capacidad crítica del mismo

Este tipo de Estado es el conjunta los tres poderes en una sola persona o grupo de personas, dando preeminencia al poder ejecutivo

Por tener estudios en psicología pragmatista este juez y abogado de la corriente realista afirma que los jueces no son ni objetivos ni imparcialidades pues su prejuicios y estereotipos inconsistentes se manifiestan en sus decisiones.

Esta corriente tiene los siguientes rasgos: 1. culto al texto de la ley
2. Predominio de la intención del legislación sobre el alcance literal del texto
3. su doctrina estatista consistente en la proclamación de la omnipotencia del legislador y en la creencia de su infalibilidad

Manifestaciones prácticas normativas realmente existentes en un mismo espacio sociopolítico, integradas por conflictos o consensos, oficiales o no y que tiene su razón de ser en las necesidades existenciales, materiales y culturales

Esta corriente iusfilosófica supone la existencia de un derecho que es parámetro del valor, validez, justicia y hasta juridicidad del derecho puesto por el hombre

Este tipo de Estado pone como límite de ka democracia instrumental la democracia sustancial

El uso alternativo del derecho tiene su continuidad institucionalizada en la corriente denominada:

Es una teorización de las relaciones y de las conductas en relación con la normatividad desde la perspectiva de un urgente cambio y en busca de la mejor satisfacción de las necesidades y derechos humanos:

Supone un tránsito del ser más conocido al menos conocido, mediante una combinación de conveniencia y discrepancia

Es la corriente filosófica del derecho que supone que el único derecho existentes el que de hecho es obedecido y aplicado por los destinatarios

Este principio de la bioética se refiere a la imparcialidad en la distribución de bienes y servicios

Implica explorar, de forma crítica y democrática, en las contradicciones, ambigüedades y crisis del derecho legislado en beneficio de las camadas sociales menos favorecidas, víctimas de la injustica y excluidas

Este tipo de analogía se da cuando los analogados tiene realmente la forma o perfección atribuida

Es medio, como instrumento o técnica social, para regular cualquer orden de proyecto socio político mayor. Es fin para mantener dicha ordenación social.

El derecho como fenómeno de la realidad es conocido a este nivel de conocimiento

El derecho instrínsicamente válido se identifica con esta corriente iusfilsófica

Mediante esta dimensión de la opresión a las personas o grupos de personas se les priva de su poder y del acceso a los satisfactores de sus necesidades

Las reglas técnicas se denominan normas, pero este concepto solo les conviene de manera indirecta porque son normas jurídicas en sentido estricto. Es un ejemplo de:

Este principio de la bioética enuncia que la sperosnas deben tratarse como seres en sí mismos con capacidad de tomar decisiones sobre sí

Es creación y reconocimiento emergente y comunitaria a partir de los intereses y necesidades de la sociedad, de derechos fundamentales, engendrados en los conflictos y luchas

Es el primer nivel de control de constitucionalidad convencional de nuestro sistema jurídico

Para el concepto de derecho según González Morfín, el analogado principal es

Este tipo de Estado tiende a intervenir en las diferentes esferas de desenvolvimiento de las personas, incluida la esfera íntima

Las profecías acerca de lo que los tribunales harán realmente y nada mas pretencioso que eso, es lo que yo entiendo por derecho. Es la definición de derecho de este autor

Este tipo de democracia requiere que las decisiones no sean tomadas sólo por la mayoría sino por acuerdo de todos los intereses y formas de vida representados de la sociedad

Integración normativa de los hechos según los valores. Es la definición de derecho de este autor:

El tipo de Estado representando por el Leviatán de T. Hobbes puede ser representado por este tipo de sistema estructural

Este tipo de democracia se identifica con lo que en nuestro sistema se conoce como el parámetro de control de la regularidad constitucional

Una acción es conforme a derecho cuando permite, o cuya máxima permite la libertad del arbitrio de cada uno coexistir con la libertad de todos según la ley universal. Es el concepto de derecho de

El ius realismo se identifica con esta dimensión del derecho

El Estado Burgués, aunque en la práctica quedó igual que el Estado Leviatán, estructuralmente aparenta establecer este modelo

Es el conjunto de todos los derechos humanos reconocidos por el sistema que, con independencia de la jerarquía ne la que se encuentren, tienen supremacía constitucional y el más alto nivel axiológico

Supone la existencia de un derecho encontrado que se formula en la ley del más fuerte

El derecho es una proporción real y personal de hombre a hombre, que cuando es mantenida por éstos, mantiene a la sociedad, y cuando se corrompe, la corromoe

La dogmática jurídica es dogmática porque:

Este filósofo del derecho hace análisis funcional del mismo

El pluralismo jurídico por ejemplo y la relación que existe entre los derechos humanos por poner otro ejemplo, pueden ser representadas estreucturalmente de esta manera

Este filósofo desarrolla la teoría del garantismo

Se refiere al uso de ciertos mecanismos del propio derecho positivo para dar efectividad a las normas u otros textos legales ya conquistados y elaborados formalmente , provenientes del interés colectivo pero que son aplicados a favor de los segmentos populares.

Esta corriente iusfilosófica se identifica con la escuela de la exégesis

Postula la existencia de un derecho dado

Según Max Weber, este tipo de derecho es la forma de legitimidad del ordenamiento jurídico revolucionariamente creado

Esta corriente considera que en el ser humano existen algunos datos antropológicos que sirven de base para pensar que el ser humano tiene algunos derechos derivados de su propia constitución

Esta dimensión de la opresión evita que los oprimidos se sirvan de los satisfactores que ellos mismos han producido

Es la parte de la estructura social que encubre, justifica y perpetúa relaciones de opresión

Para este iusfilósofo lo suyo de cada quien es lo que se le debe conforme a las exigencias ontológicas de su naturaleza, en orden a su subsistencia y perfeccionamiento individual y social

Según Porfirio Miranda, el derecho occidental moderno se troquela sobre esta noción

Señala que el conocimiento es siempre una relación estratégica en la que le hombre está situado, por lo que no es neutro ni meramente descriptivo sino valorativo.

Sostiene que la sociología jurídica debe responder a estas preguntas: ¿cómo se explica la existencia de normas que ordenan, permiten o prohíben tales conductas y no otras? ¡son tales normas eficaces?

Desde el punto de vista del iusnaturalismo ético ontológico, es la respuesta hábil al estímulo de la presencia de otro ser humano que nos sujeta al reconocimiento y respeto

Esta corriente filosófica del derecho considera a éste como un conjunto de normas conocidas sin considerar lo aportado por la experiencia y que forman un sistema válido en toda sociedad

Este tipo de sistema político establece un conjunto de valores como límite a las decisiones democráticas, pero es riesgoso pues si los valores son morales y no éticos, puede favorecer posturas ultracoservadoras

En esta dimensión el derecho no se relaciona con la moral pues puede convertirse en una injusticia

En esta dimensión del derecho sí se relaciona con la moral, pues sino sería inoperante

El sistema jurídico burgués del Estado liberrak de Derecho, según la escuela del Derecho natural se fundó en estos principios

El Estado liberal de Derecho, por sus características se identifica con esta otra denominación

Consiste en cree que una ley positiva es obligatoria a pesar de su contenido, i.e. independientemente de si es moral o inmural. Pero una cosa es que se le impongan penas a quienes las viole y otra cosa que no se obligatoria. Contriscción no es lo mismo que tu obligación. Este es el concepto de lo que Porfirio miranda entiende como
Es el

Desde un punto de vista fenomenológico significa que los inetréses enfrentados de dos personas está unidos entre sí, de manera que ambas se vuelven sujetos una o de otra y que habrán de deliberar y dialogar la medida de la realización de sus ineréses

Consiste en el valor que se debe reconocer a cada regla creada y promulgada por un acto fijado conforme a las pautas del más alto nivel de la jerarquía normativa

Consiste en la relación de conformidad de una norma, con las situaciones o comportamientos que se hallan en un ámbito de competencia

En su alienación, los oprimidos quieren a toda costa parecerse a su opresor , imitarlo, seguirlo. Es una idea de:

Constituye una filosofía política que impone al derecho y al estado la carga de la justificación externa conforme a los bienes y a los intereses cuya tutela y garantía constituye precisamente la finalidad de ambos

Es toda orientación teórica que ignora el concepto de vigencia de las normas como categoría independiente de las de validez y efectividad

Tanto las condiciones formales suficientes para que una norma sea vigente como las sustanciales necesarias para que sea válida se encuentran establecidas por las normas jurídicas que disciplinan su producción en el nivel normativo superior

La consciencia ética es "la capacidad que se tiene de escuchar la voz del otro, palabra transontológica que irrumpe desde más allá del sistema vigente. Es una idea de éste filósofo:

Los estereotipos de género como idea de que la mujer es el sexo débil, etcétera, es un ejemplo de esta dimensión de opresión:

El derecho no solo es instrumento de la clase dominante (superestructura que determina la infraestructura) lo que posibilita el derecho como arma de liberación de la clase dominada (el derecho como producto de la lucha de clases) es una idea derivada de la tesis del "bloque histórico" de este filósofo:

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