Estas fichas hacen referencia a los temas que emos visto durante este 2° parcial
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Criado por XCARET CALTENCO ZUNIGA
mais de 4 anos atrás
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Materialismo dialéctico
fenomenología
La dialéctica materialista se desarrolla de forma paralela y alternativa al enfoque
filosófico positivista, al incluir en la investigación un giro social de interpretación de la
actividad científica.
El marxismo surgió en Europa a mediados del siglo XIX.
Es el marxismo soviético, la
corriente que se desarrolló en la antigua URSS a lo largo del siglo XX, la tradición que dentro del marxismo dejó mayor influencia en la investigación social.
El marxismo-leninismo asume el enfoque positivista en el uso del método científico y en la producción de conocimientos, en especial la dicotomía cartesiana del sujeto y el objeto.
Marx reconoce el papel de la subjetividad en los seres humanos, fruto constitutivo del sistema de relaciones sociales y de la práctica.
por Marx abren el camino para entender lo cualitativo, la tradición marxista inicial no desarrolló los instrumentos teóricos y metodológicos necesarios para la investigación.
la construccion de lo real
La relacion sujeto-objeto
La idea de la totalidad como sujeto es central para la fundamentación del pensamiento moderno y la correspondiente teoría del conocimiento.
Los modos racionalistas y empirista de conocimiento operando conjuntamente en la configuración de una nueva cosmovisión.
El paradigma gnoseológico construido sobre la base de este principio fundamental (la dualidad cartesiana):
a) Un mundo exterior real, como conjunto de objetos materiales (en res extensa).
b) Un mundo interior real, como conjunto de conceptos de objetos materiales (en res cogitans).
c) Un elemento articulante que dice el modo como el mundo interior real se relaciona con el mundo exterior real.
La relacion teoría praxis
La relación entre teoría y práctica es una de las cuestiones más importantes de la Pedagogía.
La praxis constituye la base de la teoría y, a la vez, es dirigida por ella.
Teoría y praxis están, por tanto, dependiendo necesariamente la una de la otra y en una relación de mutua referencia.
El único modo de evitar una estructura
circular es -dice Derbolav- la introducción de la palabra «crítica»: la teoría tiene la misión de elevar la praxis a un nivel reflexivo y situar la acción pedagógica dentro de una responsabilidad crítica.
la educación es una actividad práctica donde lo que interesa es saber qué hacer y cómo hacerlo.
Los conceptos de verdad y su consecuencia empirica
Cuestiones de carácter metafísico y ontológico, como son la búsqueda de la realidad o de la verdad, han sido poco
debatidas con la necesaria profundidad y claridad en las corrientes sociológicas contemporáneas y en los manuales
de metodología existentes..
El cambio paradigmático se debe al asimilar el principio ontológico de los juicios sintéticos a priori propuestos por Kant, y que posteriormente fueron expuestos en lenguaje sociológico por Weber, y por las corrientes interpretativas.
La relación parte y todo
La sociedad no tiene una existencia previa ni de exterioridad absoluta sobre la interacción de los individuos.
La sociedad no esta ni más allá ni más acá de las acciones recíprocas que establecen los sujetos.
Simmel propone que se debería hablar más de socialización que de sociedad para referirse a la dinámica que cubre el campo social.
La sociedad en su vida, que se va realizando continuamente, siempre
significa que los individuos están
vinculados por influencias y
determinaciones recíprocas que se dan
entre ellos” (Simmel, 2002a:33).
La socialización de los sujetos, las acciones recíprocas entre ellos, tiene la misma extensión que la conciencia de esa
experiencia social.
El falso dilema de lo cuantitativo o lo cualitativo
Totalidad
El método científico y su influencia en las creencias datan de la época de los griegos.
La tradición del conocimiento que pasa del padre al hijo, del maestro al aprendiz, es la auténtica raíz de la ciencia y existe desde los más remotos tiempos del hombre.
El método científico es, por contraste, una abstracción de los hechos.
La falibilidad del conocimiento científico implica la imposibilidad de establecer reglas de oro que conduzcan directamente a verdades finales.
Lo concreto es inagotable y las apariencias o fenómenos infinitamente complejos e interesantes.
Lo concreto humano es la vida real de los seres humanos, en su infinita complejidad.
Nosotros pasamos así de la causalidad a la reciprocidad de la acción o acción recíproca.
