Parcial comprensión de lectura Narración décima" Meter el diablo en el infierno.

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La historia de Rústico y Alibech es narrada por:

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El lugar a donde acudió Alibech para buscar a Dios fue:

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Alibech era: señale la característica falsa.

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La expresión "santo varón" en el texto se refiere a:

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De acuerdo con el texto, la palabra eremita significa:

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De la expresión "Y probando primero con ciertas preguntas que no había nunca conocido a hombre averiguó", se infiere que:

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"y se puso de rodillas a guisa de quien rezar ". En la expresión la frase "a guisa" se puede reemplazar por:

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El lector infiere que cuando Alibech le dice a Rústico: ¿qué es esa cosa que te veo que así se te sale hacia afuera y yo no la tengo?, se refiere a:

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Meter el diablo en el infierno es una metáfora?

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La crítica central del texto es:

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Por cierto, padre mío, mala cosa debe ser este diablo, y verdaderamente enemigo de Dios, que aun en el infierno, y no en otra parte, duele cuando se mete dentro.

De la expresión se infiere que:

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El hecho de que Alibech deba casarse para recibir una herencia, nos dice que el contexto era:

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-Bien veo que la verdad decían aquellos sabios hombres de Cafsa, que el servir a Dios era cosa tan dulce; y en verdad no recuerdo que nunca cosa alguna hiciera yo que tanto deleite y placer me diese como es el meter al diablo en el infierno; y por ello me parece que cualquier persona que en otra cosa que en servir a Dios se ocupa es un animal.

La expresión anterior se resume en esta palabra:

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la expresión: " (el diablo) más que cuando él, por soberbia, levantase la cabeza", es una metáfora que representa:

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Para comprender la burla que le hace Rústico a la inocencia de Alibech, el lector modelo debe tener una:

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La expresión "Rústico, que de raíces de hierbas y agua vivía" nos dice que los monjes eran:

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Se infiere que el Desierto de la Tebaida era un lugar reconocido por:

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"sucedió la resurrección de la carne".
La figura literaria que hay en esta expresión es:

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Esta comprensión de lectura pondrá en práctica el reconocimiento de los elementos que propone Umberto Eco en su semiótica textual.

Parcial comprensión de lectura Narración décima" Meter el diablo en el infierno.

La historia de Rústico y Alibech es narrada por:

El lugar a donde acudió Alibech para buscar a Dios fue:

Alibech era: señale la característica falsa.

La expresión "santo varón" en el texto se refiere a:

De acuerdo con el texto, la palabra eremita significa:

De la expresión "Y probando primero con ciertas preguntas que no había nunca conocido a hombre averiguó", se infiere que:

"y se puso de rodillas a guisa de quien rezar ". En la expresión la frase "a guisa" se puede reemplazar por:

El lector infiere que cuando Alibech le dice a Rústico: ¿qué es esa cosa que te veo que así se te sale hacia afuera y yo no la tengo?, se refiere a:

Meter el diablo en el infierno es una metáfora?

La crítica central del texto es:

Por cierto, padre mío, mala cosa debe ser este diablo, y verdaderamente enemigo de Dios, que aun en el infierno, y no en otra parte, duele cuando se mete dentro. De la expresión se infiere que:

El hecho de que Alibech deba casarse para recibir una herencia, nos dice que el contexto era:

la expresión: " (el diablo) más que cuando él, por soberbia, levantase la cabeza", es una metáfora que representa:

Para comprender la burla que le hace Rústico a la inocencia de Alibech, el lector modelo debe tener una:

La expresión "Rústico, que de raíces de hierbas y agua vivía" nos dice que los monjes eran:

Se infiere que el Desierto de la Tebaida era un lugar reconocido por:

"sucedió la resurrección de la carne". La figura literaria que hay en esta expresión es:

En el texto aparece la palabra "envites" en la frase "mal podía responder a los envites". Esta palabra hoy día se comprende como:

El valor patrimonial que se infiere en la historia es:

Por cierto, padre mío, mala cosa debe ser este diablo, y verdaderamente enemigo de Dios, que aun en el infierno, y no en otra parte, duele cuando se mete dentro.

De la expresión se infiere que:

"sucedió la resurrección de la carne".
La figura literaria que hay en esta expresión es:

En el texto aparece la palabra "envites" en la frase
"mal podía responder a los envites". Esta palabra hoy día se comprende como: