En la dimensión EDUCATIVA:
Los derechos humanos no se enseñan ni se aprenden sin vivirlos
Es el principal enfoque de la dignidad.
Nos habla de la libertad.
Ninguna son correctas.
La dimensión EDUCATIVA de los DH pretende:
Disminuir la relación entre educación y derechos humanos y analizar las implicaciones pedagógicas de los mismos.
Disminuir la relación entre educación y derechos humanos y analizar las implicaciones morales de los mismos.
Incrementar la relación entre educación y derechos humanos y analizar las implicaciones morales de los mismos.
Incrementar la relación entre educación y derechos humanos y analizar las implicaciones pedagógicas de los mismos.
La dimensión EDUCATIVA De los DH es necesaria porque:
aporta elementos justificativos de su existencia.
nos hacen comprender su carácter dinámico.
nos forma para que los conozcamos y respetemos.
les concede el único sentido de criterio de legitimación de los órdenes políticos.
Tanto la ENSEÑANZA como la EDUCACION de los DH pertenece a su dimensión:
Educativa.
Formativa.
Moral.
Política.
La mejor garantía del respeto a los DH es sin duda la implantación de una CULTURA Y EDUCACIÓN para esos derechos. Está planteado por una dimensión:
Moral
Política
Jurídica
Educativa
Entre EDUCACIÓN Y DH hemos de distinguir :
Dos aspectos importantes: la enseñanza de los derechos humanos y la educación en derechos humanos.
Tres aspectos importantes: la educación de los derechos humanos, y, el trabajo de los derechos humanos, y, los valores de los derechos humanos.
Dos aspectos importantes: la enseñanza de los derechos humanos, y, los principios de los derechos humanos.
Un aspecto importante: la educación en derechos humanos.
.La educación de los derechos humanos y la educación en los derechos humanos:
Son términos que son utilizados indistintamente en diferentes documentos.
Son términos que significan lo mismo.
Son acciones complementarias y que se necesitan entre sí.
Las respuestas a y c son verdaderas.
“El Conjunto de convicciones comunes a todos los seres humanos en relación con las obligaciones y facultades inderogables del individuo por su directa vinculación con la dignidad que expresa la común naturaleza de todos los hombres”, es la definición que CASTRO CID hace de:
Moral social.
Moral individual.
Moral mínima.
Moral colectiva.
La EDUCACIÓN en DH:
Es la enseñanza de los derechos humanos con un carácter instructivo y curricular
Supone un estudio más amplio que el derivado de su enseñanza instructiva
Supone un estudio teórico pero no práctico como es la enseñanza instructiva
Supone un estudio práctico pero no teórico como en la enseñanza instructiva.
La mejor GARANTÍA DEL RESPETO a los DH es:
La enseñanza y la educación.
La educación y la formación.
La cultura y aprendizaje.
La cultura y la educación.
El medio idóneo para TRANSMITIR EL RESPETO a los derechos humanos es:
La sociedad.
El periódico.
La radio.
1.2.- POSTURAS FUNDAMENTALISTAS DE LOS DH Los defensores de la necesidad de la FUNDAMENTACIÓN de los DH se basan en el motivo de que:
Solo una justificación sólida permite una defensa clara de los mismos
La teoría y la práctica de los derechos humanos han de ir conectadas
No es suficiente con técnicas jurídicas, económicas, políticas y sociales, sino también e necesita el respaldo de buenos argumentos y razones para defenderlos.
Todas las respuestas anteriores son verdaderas
Las teorías de la FUNDAMENTACIÓN de los DH son:
Primaria, ética, racional, positivista y humanista
Iusnaturalista, primaria, humanista y pactista
Positivista, racional, iusnaturalista, pactista y humanista
Humanista, ética, iusnaturalista, racional y positivista
La FUNDAMENTACIÓN que señala la propia naturaleza del hombre como raíz explicativa y justificadora de la existencia y reconocimiento de los derechos humanos es:
la fundamentación pactista.
la fundamentación humanista.
la fundamentación positivista.
la fundamentación iusnaturalista.
La fundamentación PACTISTA se denomina también:
Fundamentación universal
Fundamentación consensualista
Fundamentación humanista
Fundamentación jurídica
¿Cuál es el enfoque que trata de armonizar los desacuerdos entre las fundamentaciones iusnaturalista y positivista, aceptando la objetividad y la universalidad de los DH pero como proceso y producto histórico y no como una derivación de una ley natural, al mismo tiempo que reclama la necesidad de positivizar dichos derechos en los diversos textos legales para seguir profundizando en los nuevos retos que plantea el reconocimiento de la dignidad humana?
Humanista
Filosófico.
Pactista o consensualista.
Positivista.
Señale la afirmación verdadera en la denominación de los DERECHOS NATURALES del hombre:
Parte de las teorías iusnaturalistas
Surge en el siglo XIV
Pertenece a la segunda parte de la historia de los derechos humanos
Las respuestas a y b son verdaderas
Entre las numerosas CORRIENTES que han intentado fundamentar el reconocimiento de los DH figuran:
Iusnaturalismo e iluminismo
El pactismo y el humanismo
El positivismo y el marxismo
El tradicionalismo y el existencialismo
En el debate teórico sobre la FUNDAMENTACIÓN DE LOS DH, ¿qué fundamentación presenta una postura pesimista y otra más positiva?:
La fundamentación racional.
La fundamentaci6n iusnaturalista.
La fundamcntaci6n positivista.
La fundamentaci6n humanista.
Uno de los motivos por los que se ve necesaria LA FUNDAMENTACIÓN Y LA JUSTIFICACIÓN de los DH es por:
La propia lógica.
El miedo a la no sacralización de los mismos.
Educación de los ciudadanos.
El cumplimento de la Ley.
HUMANISTA La fundamentación que pone como punto de anclaje y referencia última de los derechos humanos la dignidad es:
)todas y cada una de ellas.
Según el fundamento HUMANISTA, para que la dignidad sea la base de los derechos humanos, esta debe tener:
Un valor intrínseco.
Un valor extrínseco.
Un valor humano.
Un rigor básico.
Según la fundamentación HUMANISTA:
Ponen la dignidad personal de los hombres como punto de anclaje
Referencia última de los derechos humanos.
Los individuos poseen unos derechos primarios.
Las respuestas a y b son correctas.
La fundamentación HUMANISTA de los DH defiende que:
Para que la dignidad sea la base de los derechos humanos esta debe de tener un valor intrínseco
Los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su propia naturaleza y que tienen carácter pre-social
No hay más derechos que los reconocidos en las leyes
No existe esta teoría de fundamentación de los derechos humanos.
Para las teorías HUMANISTAS los hombres poseen una dignidad preeminente, llegando a la conclusión de que esta dignidad proyecta sobre el sistema de las relaciones sociales una amplia gama de exigencias radicales e insobornables que han de ser reconocidas como derechos por la:
La organización estatal.
Los individuos y la sociedad.
Los estados y los ciudadanos.
La tradición jurídica.
RACIONAL .La fundamentación RACIONAL de los DH defiende que:
a) Para que la dignidad sea la base de los derechos humanos esta debe de tener un valor intrínseco
b) Los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su propia naturaleza y que tienen carácter pre-social
c) Las respuestas a y b son falsas
d) No existe esta teoría de fundamentación de los derechos humanos.
La fundamentación RACIONAL DE LOS DH supone:
a) Una validez general indiscutible y consistente.
b) Una validez individual y consistente.
c) Una validez general discutible y consciente.
d)Una validez general consciente.
La fundamentación RACIONAL supone una validez general indiscutible y consistente, en el sentido de no estar subordinada a ningún presupuesto ajeno al contexto de racionalidad dentro del que ella misma se desarrolla, lo que le confiere un carácter de:
a) Validez explicativa.
b) Derechos primarios.
c) Validez absoluta.
d)Inherente.
LA FUNDAMENTACIÓN MÁS COMPLEJA ya que intenta encontrar las raíces filosóficas y espirituales cuya validez no depende de ningún otro:
a) Iusnaturalista
b) Racional
c) Positivista
d) Pactista
IUSNATURALISTA ¿Qué FUNDAMENTACIÓN se caracteriza por defender la existencia de una naturaleza común a todos los seres humanos?
a) Fundamentación racional.
b) Fundamentación humanista.
c) Fundamentación iusnaturalista
d) Fundamentación pactista.
¿Qué fundamentación afirma que el derecho natural está constituido por una serie de principios universales e inmutables que conformarían la noción de justicia, cuya validez sería igualmente universal e inmutable, y en la que deberían basarse todas las leyes que rigen el comportamiento de los hombres?
a) Fundamentación positivista.
b) Fundamentación iusnaturalista
c) Fundamentación racional.
d) Fundamentación humanista.
La fundamentación IUSNATURALISTA:
a) Se caracteriza por defender la existencia de una naturaleza común a todos los seres humanos.
b) Se caracteriza por ocultar la existencia de una naturaleza común a todos los seres humanos.
c) Se caracteriza por encontrar unas raíces filosóficas y espirituales.
d) Se caracteriza por compartir unos valores comunes.
la postura IUSNATURALISTA defiende la existencia de una naturaleza común a todos los SH, de la que emanaría:
a) El derecho antisocial.
b) El derecho de intervención
c) El derecho natural
d) Todas las respuestas anteriores son incorrectas
POSITIVISTA La fundamentación POSITIVISTA de los DH defiende que:
b) Los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su propia naturaleza y que tiene carácter pre-social
c) No hay más derechos que los reconocidos en las leyes
d) No existe esta teoría de la fundamentación de los derechos humanos.
Los individuos son titulares de derechos fundamentales en tanto en cuanto el ordenamiento jurídico del Estado del que son ciudadanos se los ha reconocido. Esta afirmación es defendida por:
a) Fundamentación iusnaturalista.
b) Fundamentación racional.
c) Fundamentación pactista.
d) Fundamentación positivista.
PACTISTA Según la fundamentación PACTISTA O CONSENSUALISTA, los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su propia naturaleza y tiene:
a) Derechos básicos.
b) Carácter pre-social
c) Sistema jurídico.
d) Orden social.
La FUNDAMENTACIÓN que defiende que los individuos poseen unos derechos primarios que radican en su naturaleza y que solo pueden ser disfrutados dentro de la organización política es:
a) la fundamentación racional.
b) la fundamentación iusnaturalista.
c) la fundamentación positivista.
d) la fundamentación pactista.
La fundamentación PACTISTA de los DH defiende que:
La fundamentación ÉTICA de los DH defiende que:
d)No existe esta teoría de fundamentación de los derechos humanos.
1.3.- MOVIMIENTOS, MOMENTOS, PENSAMIENTOS Y ETAPAS QUE INCIDEN EN LA CONSOLIDACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS: La expresión de DH, es de origen reciente. Su fórmula de inspiración francesa "derechos del hombre", se remonta:
a) A finales del siglo XVI.
b) A la Declaración de 10 de diciembre de 1948.
c) A las últimas décadas del siglo XVIII.
d) A la Edad Media.
.Dentro de la evolución histórica de los DH, Platón consideraba que:
a)Todos los hombres son iguales, independientemente de su función en la polis, y por eso tienen los mismos derechos.
b)La libertad debía ser entendida como principio de autonomía.
c)Todos los hombres no son iguales, están condicionados por la función que ocupan dentro de la polis, y por eso no tienen los mismos derechos.
d)El hombre es un ser social por naturaleza, por lo que la libertad debía de ser entendida como independencia dentro de la vida pública.
Los primeros en apuntar la idea de igualdad entre los seres fueron:
a)Los sofistas
b)Los hermenéuticos.
c) Platón y Aristóteles
d)Platón y los sofistas
Quienes primero apuntaron la idea de igualdad entre los seres humanos fueron:
a)Los positivistas.
b)Los igualitarios
c)los intersubjetivistas.
d)Los sofistas
En el pensamiento Greco-Romano, no existía:
a) La idea de dignidad
b) La idea de igualdad
c) La idea de pertenecer a un estamento
d) La respuesta a y b son correctas
En el pensamiento greco-romano:
a) Existía la idea de igualdad y dignidad entre todos los seres humanos.
b) Existía la noción de los derechos individuales.
c) El patrimonio jurídico de una persona era su pertenencia a un estamento dentro de un grupo social.
d) Su valor como hombre se determinaba solo por ser un individuo.
¿Quiénes son ilustres Filósofos del Pensamiento Greco-romano?
a) De castro.
b) Platón.
c) Aristóteles.
d) La b y la c son correcta.
El hombre forma parte de la polis y no todos los hombres son iguales, fue un pensamiento de:
a) Aristóteles.
b) Platón
c) Los romanos.
d) Delgado Pino
En el pensamiento griego:
a) Todos los seres humanos son iguales excepto las mujeres y los esclavos.
b) No existía la idea de dignidad ni igualdad entre los seres humanos
c) Todos los seres humanos son iguales, incluídas las mujeres y los esclavos.
d) Se oponían a la discriminación.
Los primeros que se oponían a la discriminación entre griegos y bárbaros fueron:
a) los romanos.
b) Los cristianos.
c) Los griegos.
d) Los sofistas
¿Quién defendían la igualdad entre los seres humanos por entender que todos éramos de la misma naturaleza humana?
a) Platón.
b) Aristóteles.
c) Los Sofistas.
d) Ningunos.
En el pensamiento Cristiano se afirma:
a) La dignidad esencial entre todos los hombres
b) La igualdad esencial entre todos los hombres
c) La naturaleza esencial entre todos los hombres
d) La fraternidad esencial entre todos los hombres.
El pensamiento cristiano:
a) Excluye de los Derechos a las mujeres y los esclavos.
b) Apoya la fundamentación pactista.
c) Las respuestas A y B son correctas.
d) Afirma la igualdad esencial entre todos los hombres fundamentando que todos son hijos de Dios y que éste, quiso hacer a todos los hombres iguales.
En la Edad Media, los monarcas a través de unas cartas manifestaban el compromiso de respetar prerrogativas de los estamentos:
a) Nobleza
b) Religión
c) Estado
d) Todas son verdaderas
En el Acta de Habeas Corpus de 1679 se prohíbe:
a)La explotación de los indígenas
b) Toda detención que no haya sido dictada por un mandamiento judicial.
c)El establecimiento de tributos sin una aprobación parlamentaria.
d) El poder absoluto de los soberanos.
En la Edad Moderna, un avance importante en el respeto y reconocimiento de la dignidad humana fueron:
a) Las leyes de Indias
b) Edicto de Nantes
c) Edicto de rotario
d) La respuesta a y b son verdaderas
Documento relacionado con la libertad personal y de las garantías personales del detenido, nos referimos a:
a) Petition of Right.
b) Bill of Rights.
c) Carta Magna.
d) Acta de Habeas Corpus.
En qué documento se prohíbe el establecimiento de tributos sin una aprobación parlamentaria.
b) Acta de Habeas Corpus.
c) Bill of Rights.
d) La Carta Magna
El documento que se produce con la conquista de América y que se intenta proteger a los indígenas de la explotación era:
a) Las leyes de Indias.
b) Acta Habeas Corpus.
d) Ninguna de las 3 anteriores.
En una de las etapas de reconocimiento de los Derechos Humanos, se acuerda que éstos, deben tener un carácter internacional, ¿en cuál?:
a) En la primera etapa
b) En la segunda y tercera etapa
c) En la tercera
d) En la segunda
La segunda etapa del proceso de reconocimiento de los derechos humanos es llamada:
a) Libertades civiles y políticas.
b) Derechos colectivos y de solidaridad y calidad de vida.
c) Supranacional o internacional
d) Ninguna es correcta.
La primera etapa del proceso del reconocimiento de los DH se caracteriza por…
a) Tener un carácter internacional
b) Las declaraciones están integradas en los textos constitucionales.
c) Los Derechos estaban concebidos como derechos propios del ciudadano.
d) B y C son correctas
1.4.- POSITIVACIÓN DE LOS DH: LAS PRIMERAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS El primer antecedente de la positivación de los derechos humanos fue:
a) Las teorías iusnaturalistas.
b) Las teorías contractualistas.
c) El pensamiento cristiano.
d) Las teorías iusnaturalistas racionales.
Las primeras declaraciones de los derechos humanos fueros:
a) Declaración de la Independencia.
b) No existían tales declaraciones.
c) Declaración francesa de derechos.
d) Las respuesta a y c son correctas.
Las primeras declaraciones de los Derechos Humanos se fundamentan en:
a) Teorías pactistas racionalistas
b) Teorías iusnaturalistas y teorías pactistas
c) Teorías positivistas y racionalistas
d) Teorías iusnaturalistas racionalistas
¿En qué parte de la Declaración de Independencia justifica una revolución cuando el gobierno hace daño a los derechos naturales y reconoce el derecho a la Vida, a la Libertad y a la Felicidad?
a) Preámbulo.
b) Conclusión.
c) Acusación.
d) Denuncia.
Hay una parte de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en la que se reconocen el derecho a la vida, a la libertad y a la felicidad, ¿cuál es esa parte? a) Introducción b) Preámbulo c) Acusación d) Conclusión
a) Introducción b) Preámbulo c) Acusación d) Conclusión
b) Preámbulo
c) Acusación
d) Conclusión
En la tercera parte de la declaración de independencia de los EE.UU.(Acusación):
a) Se resume la filosofía general del gobierno que justifica una revolución cuando el gobierno hace daño a los derechos naturales.
b) Se hace mención a una lista de las “repetidas injurias y usurpaciones cuyo fin era el establecimiento de una absoluta tiranía sobre estos estados”.
c) Se apela a la necesidad de independencia justificando las condiciones de Revolución.
d) Se afirma que la gente tiene la habilidad de asumir la independencia política según la ley natural.
Un aspecto importante de la Declaración de Independencia de Estados Unidos es:
a) la sociabilidad
b) La idea del contrato o pacto social
c) Los aspectos emocionales
d) Los derechos públicos subjetivos
.Un aporte de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos es:
a) La abolición de la esclavitud de los indios
b) El reconocimiento de los derechos de los animales
c) El reconocimiento plasmado en un documento formal de los derechos naturales de todos los seres humanos.
d) El reconocimiento de los derechos naturales y morales de todos los hombres.
Tanto la Declaración de Independencia de los Estados Unidos como la Declaración Francesa de Derechos se fundamentan en las teorías…
a) Teorías racionalistas
b) Teorías pactistas
c) Teorías iusnaturalistas racionalistas
d) Teorías humanistas
La primera declaración, La Norteamericana llamada también La Declaración de Independencia de los Estados Unidos es un acuerdo de:
a) 1789.
b) 1948.
c) Siglo XVI.
d) 1776.
¿Qué Declaración de los Derechos Humanos se basaba principalmente en el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad?
a) Declaración de la Independencia de los estados Unidos
b) Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
c) Declaración de los Derechos de la Mujer y de las Ciudadanas.
d) Las tres son correcta.
¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa en lo referente a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos?
a) Constituye el triunfo de los colonos y el principio de autogobierno
b) Su contenido fue elaborado por Thomas Jefferson
c) Su aporte principal es la idea del reconocimiento de los derechos naturales a todos los seres humanos.
d) Fue ratificada por el Congreso Continental el 4 de julio de 1776 en Philadelphia
El Día de la Independencia celebrado en EEUU el 4 de julio, corresponde al aniversario de:
a) El nacimiento de los EEUU de América.
b) La elaboración de la primera declaración de los derechos humanos.
c) La ratificación de la Declaración de Independencia de los EEUU por el congreso continental
d) Todas las respuestas anteriores son correctas.
. ¿De cuántas partes consta la declaración de la Independencia de los Estados Unidos?
a) Introducción, preámbulo, acusación y conclusión.
b) Introducción, preámbulo, acusación, denuncia y conclusión.
c) Introducción, preámbulo, denuncia y conclusión.
d) Ninguna son correcta.
La Declaración Francesa de Derechos, de 1789, establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses y de todos los hombres, no incluyendo en esta afirmación a:
a) Nobleza y clero
b) Mujeres y niños
c) Mujeres, campesinos y esclavos
d) Todas son correctas
La Declaración Francesa de Derechos:
a) Apareció en el año 1881.
b) Excluye a las mujeres, campesinos y esclavos de los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses.
c) Está influenciada por la doctrina de los derechos públicos subjetivos.
d) Ninguna de las respuestas es correcta.
El año en que la Asamblea constituyente Francesa aprobó por unanimidad la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano es:
b) 1776.
c) 1788.
d) 1791.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se produce en:
a) Grecia en la época clásica.
b) Norteamérica en 1776.
c) Francia en 1789.
d) EEUU en 1868.
Uno de los aspectos importantes que lleva a convertir la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en un referente para Europa es:
a) La separación de poderes
b) Que incluye en el concepto de hombre a las mujeres, los campesinos y los esclavos
c) La idea de contrato entre la persona y el Estado
d) Que reconoce al niño como ciudadano
La Declaración Francesa de Derechos tiene dos aspectos importantes que la llevaron a convertirse en un referente para Europa es:
a) Derechos subjetivos y aspectos económicos
b) Gran interés por aspectos sociales y separación de poderes
c) Derechos tecnológicos y aspectos emocionales
d) Derechos públicos subjetivos.
La Declaración Francesa tiene dos aspectos importantes que la convierten en un referente para Europa:
a) Desarrollo estructural en los países subdesarrollados y de los pueblos
b) Dimensión formativa y social
c) Interés por aspectos sociales y separación de poderes
d) Universalización y valor absoluto
La Declaración Francesa de Derechos es también denominada.
a. Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.
b. Declaración de los Derechos Humanos.
c. Declaración de Independencia.
d. Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre.
Olympe de Gouges en 1791, proclamó:
a) La declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana
b) La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
c) La declaración de igualdad y legalidad.
d) la declaración francesa de derechos
El primer documento francés que reconoció el derecho de igualdad entre hombres y mujeres fue: a. La Declaración Francesa de Derechos. b. La declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana c. La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. d. La Declaración de Igualdad y Legalidad.
a. La Declaración Francesa de Derechos.
b. La declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana
c. La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.
d. La Declaración de Igualdad y Legalidad.
1.5.-NATURALEZA, CARACTERÍTICAS Y FUNCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS Una de las teorías que justificaría la naturaleza de los derechos humanos es la concepción ética que tiene una doble vertiente:
a)la vertiente ética y la moral
b)la vertiente ética y la jurídica
c)la vertiente ética y la racionalista
d)la vertiente ética y iusnaturalista
. La concepción ética que explica la naturaleza de los Derechos Humanos tiene una doble vertiente:
a) social y jurídica.
b)Individual y moral.
c)Jurídica y ética.
d)Jurídica y moral.
A partir de la Declaración del 10 de diciembre de 1948, los países del mundo van a disponer de:
a) Un conjunto de principios.
b) Disciplinas políticas.
c) Un código mundial ético – político.
d) Un código universal.
Los países del mundo van a disponer de un código mundial ético-político, de unas categorías ideológicas normativas capaces de juzgar los comportamientos humanos a nivel universal a partir de:
a) El congreso continental el 4 de julio1776.
b) La Declaración de 10 de diciembre de 1948
c) A finales de siglo XVIII.
d) La declaración de Viena de 25 de junio de 1993.
Los DH tienen su fuente de justificación en los valores o principios éticos como:
a) Dignidad, libertad o igualdad.
b) Identidad y libertad.
c) Igualdad y libertad.
d) Dignidad, libertad e identidad.
La TEORÍA Y PRÁCTICA de los derechos humanos han de ir:
a) Compartidas.
b) Desconectadas.
c) Conectadas.
d) Independientes.
El RESPETO A LOS DH ha de ser:
a) Voluntario.
b) Una exigencia inexcusable.
c) Algo libre.
d)Individual.
Los DH han tenido un periodo de experimentación desde su nacimiento, ¿cuál ha sido?:
a) Crecimiento y transformación
b) Disminución y permanencia.
c) Evolución y fijeza.
d) Estacionamiento.
Los DH son universales porque:
a)Son innatos a todos los seres humanos sin distinción alguna pues se asume que nacemos con ellos.(característica inherente)
b)Se extienden a todo género humano y son válidos en cualquier momento de la historia, en todos los lugares geográficos y sin discriminación de ningún tipo.
c)No tienen jerarquía entre sí, no se puede sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro. (característica indivisible)
d)Ningún individuo de la especie humana puede renunciar a poseerlos.(característica irrenunciable)
Los DH son inherentes porque:
a. Son innatos a todos los SH sin distinción alguna pues se asume que nacemos con ellos
b. No tienen jerarquía entre sí, no se puede sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro característica indivisibles)
c. Se extienden a todo género humano y son válidos en cualquier momento de la historia, en todos los lugares geográficos y sin discriminación de ningún tipo (características universales) d. Ningún individuo de la especia humana puede renunciar a poseerlos (característica irrenunciables)
d. Ningún individuo de la especia humana puede renunciar a poseerlos (característica irrenunciables)
Los DH son inalienables porque:
a. No se adquieren, ni desaparecen o se pierden por el trascurso del tiempo.
b. Su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad.
c. Se extienden a todo género humano y son válidos en cualquier momento de la historia, en todos los lugares geográficos y sin discriminación de ningún tipo.
d. No pueden ser transferidos a otro titular, están ineludible, necesaria y consustancialmente unidos a la existencia de cada SH.
.¿Cuál de las siguientes características no corresponden a los derechos humanos?
a)Irreprochables.
b)Inviolables.
c)Irreversibles
d)Incondicionales
.Aunque no exista ley que prevea condena por su violación, toda persona incluso el estado debe respetar los derechos humanos porque son:
a)Indisolubles
b)Divisibles
c)Condicionales
d)Obligatorios
.¿Cuál de las siguientes características forma parte de los derechos humanos?
a)Inductores
b)Indisolubles
c)Indolentes
d)Indehiscentes
.La característica indisoluble de los DH significa que:
a)Su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad.
b)Forman un conjunto inseparable de derechos.
c)Toda persona, e incluso el Estado, debe respetarlo
d)Son derechos que no se adquieren ni desaparecen.
.Con el transcurso de los años los principios fundamentales de la DUDH:
a)Han adquirido la condición de normas que todos los estados deben respetar.
b)Se ha considerado como un ideal internacional por el que todos los pueblos y Estados deben esforzarse.
c)Es conocida y aceptada universalmente como un documento histórico que enuncia una definición de la dignidad a la persona.
d)Todas las respuestas anteriores son verdaderas.
Los DH se caracterizan por ser:
a. absolutos, indisolubles, irreverentes e incondicionales
b. absolutos, impronunciables, indisolubles, inalienables
c. incondicionales, obligatorios, imprescriptibles e irreversibles
d. todas las respuestas anteriores son falsas
Los DH si fuesen negados, destruidos o lesionados, seria un ataque a la dignidad humana, por ello son derechos:
a) Interpretativos
b) Inviolables
c) Imprescriptibles
d) Ninguna de las respuestas anteriores son correctas.
los DH no se pierden en el transcurso del tiempo, independientemente de si se hace uso de ellos o no, por ello son:
b) Complementarios
d)Ninguna de las respuestas anteriores son correctas.
.Los llamados principios externos: a) Son principios generales del derecho y en consecuencia sometidos a la ley. b) Son principios morales y no están contemplados en las leyes c) Tienen rango constitucional y son superiores a las leyes ordinarias. d) Son los principios que tienen los demás sobre su propio comportamiento
a) Son principios generales del derecho y en consecuencia sometidos a la ley.
b) Son principios morales y no están contemplados en las leyes
c) Tienen rango constitucional y son superiores a las leyes ordinarias.
d) Son los principios que tienen los demás sobre su propio comportamiento
Aquellos derechos que no aparecen en los preámbulos de las constituciones:
a) Son los principios del derecho
b) Son los principios de ordenamiento jurídico
c) Son los principios externos
d) Esos derechos no existen
La función social de los derechos humanos es:
a) Función de la tutela de la autonomía
b) Función de la tutela jurisdiccional
c) Las dos respuestas anteriores son verdaderas
d) Las respuestas a y b son falsas
La función de la tutela de la autonomía de los derechos humanos significa que:
a) El individuo queda habilitado por los distintos derechos para conformar y expresar su autónoma personalidad, creyendo lo que quiera, expresando las ideas que desee.
b) El Estado queda habilitado por los distintos derechos para conformar y expresar su voluntad
c) El individuo no está habilitado para conformar su autónoma personalidad, no puede expresar las ideas que desee.
d) Todas las respuestas anteriores son falsas.
