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Descartes niega la existencia de ideas innatas.
Descartes define la sustancia como aquello que existe en sí y por sí.
La filosofía de Descartes se inicia bajo la influencia del panteísmo.
Aplicando la duda metódica, Descartes no consiguió superar el solipsismo.
Para Descartes, el atributo fundamental de la materia es la extensión.
Descartes rechazó el argumento ontológico de San Anselmo.
Descartes niega la existencia de cualquier realidad que no pueda ser captada por los sentidos.
Descartes resolvió el problema de la comunicación de las sustancias mediante la teoría de la armonía preestablecida.
La tercera regla del método de Descartes consiste en hacer en todo, enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que uno esta seguro de no omitir nada.
Para Descartes no hay ningún punto de contacto entre la res cogitans y la res extensa.
Mediante su sistema panteísta, Spinoza resolvió el problema de la comunicación de las sustancias inherente a la filosofía cartesiana.
Leibniz resolvió el problema de la comunicación de las sustancias mediante la teoría ocasionalista.
Para Descartes, la res extensa y la res cogitans son atributos de la sustancia divina.
Descartes dio una explicación puramente mecanicista de la conducta animal.
Descartes defendió una concepción antropológica esencialmente dualista.