LA FE.-

La llegada de la señorita María a su vida fue un milagro. Usted me ha devuelto la fe en todos, en todo, en mí mismo, le decía, con un tono de verdad que ella no ponía en duda nunca, pero solo respondía que la fe era un milagro que los seres humanos debemos conservar como una pequeña llama, en el fondo de nuestras vidas, alimentándola constantemente, para no mo- rirnos de frío.

Hasta que un día, largamente temido, la señorita María se fue por donde había venido, con su adiós silencioso y su sonrisa pálida, sin explicaciones ni excusas de ninguna clase, con una dolorosa naturalidad que lo sumió en la más profunda de las depresiones.

Tiempo después se enteró que tras meses de un viaje infernal había llegado a una de esas ciudades llenas de rascacielos, ruido y tráfico enloquecido, quizá en busca de algunas vidas a las cuales iluminar aunque fuera momentáneamente. Deseó que le fuera tan bien como su bondad lo merecía, pero una tristeza que empezara a borrarse lentamente se agudizó ahora, no solo por su ausencia, sino por esa extraña decisión de emigrar, en la que le parecía que ella nunca hubiese podido siquiera pensar, aunque era como una fiebre que atacaba a innumerables conocidos y desconocidos, por las estrechas situaciones en las que vivían, por la falta de trabajo, por tantas y tantas circunstancias que uno no sabe que son parte de la vida de los seres humanos. Y empezó a hundirse, poco a poco, en uno como pozo de insondable depresión.

Pero cuando se hallaba sumido en lo más hondo de ese túnel de pena, halló ese pequeño fuego del que ella, su ahora lejana inmigrante, ya solo un inasible recuerdo, su increíble señorita María de otros tiempos, a la que ahora, seguramente, alguien llamaría Miss Mary le había habla- do alguna vez, y al que llamaba la fe, y lentamente lo fue avivando, amorosa, delicadamente, y luego de muchos días de lágrimas y de evocaciones, sintió que la llamita ardía en alguna parte de su ser con fuerza suficiente no solo para permitirle seguir viviendo, sino para hacerlo de un modo distinto a todo lo que había sido su anterior existencia gris, opaca y fría.
El presente texto es:

Según el texto, ¿cuál es la palabra que encierra la analogía que define la fe?

De acuerdo con el texto: la fe es:

ETOLOGÍA, ESTUDIO DE LA CONDUCTA
Una definición sencilla de la etología puede ser la que ya viene dada por el propio título de este artículo: es la ciencia que estudia la conducta de los animales (y los hombres). Para una definición más compleja podemos recurrir a la que nos da Konrad Lorenz, considerado uno de los padres de esta ciencia: "La etología, o estudio comparado del comportamiento, es fácil de definir: consiste en aplicar al comportamiento de los animales y de los hombres todos aquellos interrogantes y métodos ya de uso corriente y natural en todos los demás campos de la biología después de Charles Darwin". La etología sirve como puente entre diferentes disciplinas: biología, ecología, psicología, zoología, y veterinaria, según nos estemos refiriendo a personas o animales. Actualmente podemos incluir en esta lista la botánica, ya que se están empezando a aplicar los mismos patrones de investigación a las plantas.

Durante el siglo XIX varias escuelas de pensamiento enfrentaban sus posturas de manera enconada. Por un lado, los seguidores de la psicología funcional que defendían el instinto (lo innato) como única justificación del comportamiento de los animales, rechazando cualquier explicación complementaria; por otro, los conductistas, que rechazaban el instinto, y proponían como solución los reflejos, que son la respuesta a ciertos estímulos. Con base en estos reflejos el animal va aprendiendo (lo adquirido), y es este aprendizaje lo que forja su comportamiento.

El mérito de Lorenz, Tinbergen, y otros investigadores y la razón por la cual se les considera fundadores de la moderna etología, estriba en que han sido capaces de conjugar ambas visiones, y defender, por tanto, que en la base del comportamiento animal están implicados tanto el instinto como el aprendizaje. Ya hemos dicho que la etología estudia la conducta, pero podemos ser más concretos mencionando "las cuatro preguntas" o "los cuatro porqués" de Tinbergen:

• ¿Cómo se desarrolla la conducta de un individuo? Ontogenia de la conducta.
• ¿Cuál es la evolución de la conducta? Filogenia de la conducta.
• ¿Para qué sirve esa conducta? Función de la conducta.
• ¿Qué mecanismos explican la conducta? ¿Cómofunciona? Causación de la conducta.

A esto podemos añadir que el estudio de la conducta incluye a todas las actividades que un ser lleva acabo para su supervivencia (moverse, huir, buscar alimento, etc.) y la de su especie (reproducirse).
La observación y la experimentación son los dos métodos complementarios más importantes usados en el estudio del comportamiento de los seres vivos. En la observación, el investigador observa el comportamiento natural de los animales, y esa es la ventaja del método, que sabemos con seguridad que el comportamiento estudiado es característico de la especie observada.

En la experimentación, el investigador controla los factores que influyen en un determinado comportamiento, y puede establecer una relación causa-efecto con mayor facilidad. Pero la desventaja es que no sabrá con seguridad si el comportamiento estudiado se daría de forma espontánea y natural. El objetivo final de la etología es confeccionar un etograma de cada especie, es decir, una descripción completa de la conducta de dicha especie.

A Konrad Lorenz se le concedió en 1973 el Premio Nobel de medicina y fisiología, junto a Tinbergen y aK. Von Frlsch por toda una vida dedicada a la investigación en el campo de la conducta animal.

"( ••• ) la razón por la cual se les considera fundadores( ... )11•
La palabra "les" está sustituyendo a:

"Durante el siglo XIX varias escuelas de pensamiento enfrentaban sus posturas de manera enconada". La palabra enconada puede ser remplazada del modo más cercano al sentido al que es utilizada en el texto por:

La etología moderna se caracteriza por:

EL ABURRIMIENTO EN LA ESCUELA
Con ligereza, hay quienes califican a la escuela de aburrida, a fin de justificar el desinterés por la enseñanza que manifiesta un sector de alumnos. Este término despectivo y otros afines
{como "tediosa" o "fatigosa") hacen suponer que la tarea escolar debería ser lo opuesto; es
decir, "divertida", "entretenida". Cabe preguntarse si, efectivamente, ese es el propósito por lograr en la escuela. La respuesta es clara. Lo que realmente se espera de la enseñanza es el aprendizaje.

¿Cuándofracasa ese proceso? Cuando no se aprende. Por lo tanto, no es ni la diversión ni el entretenimiento el objetivo, aunque sea aceptable afirmar que es mejor una clase productiva en aprendizajes que, además, sea entretenida.

La tarea escolar es una labor compartida por el docente y los alumnos. De ambas partes se requiere un caudal de atención, de actitud positiva, de voluntad de trabajo. En esa entrega, el que conduce es quien debe abrir el tema y promover su desarrollo hasta la meta trazada. Entre los protagonistas de la clase juega un factor decisivo, el clic motivacional. El acierto en pulsarlo moviliza a la clase. Cuando falta, sobreviene el desinterés, antesala del aburrimiento. Por eso, buena parte del arte de la enseñanza se sustenta en saber motivar, inquietud constante del maestro o profesor.

Es claro que el aburrimiento puede tener otras fuentes. Hay alumnos que se cansan por- que tienen un nivel de aptitud superior que el resto de la clase, se anticipan a las soluciones y se fatigan de escuchar lo que ya saben; en oposición, otros se desaniman porque no entienden lo que se explica, pues su capacidad es menor. Ambos tipos de alumnos requieren otro trato peda- gógico, que los docentes suelen dar, pero que reclama más recursos en la escuela para brindar una atención diferenciada de cada caso. En otro plano están los chicos que van con sueño a la escuela porque duermen menos de lo que necesitan. Hay otros cuyo cansancio es fruto de un recargo de actividades extraprogramáticas. En estos casos, es cuestión de buscar soluciones con los padres.

En ocasiones, se reprocha a la escuela que los contenidos curriculares van a la zaga de lo que los alumnos conocen en la vida cotidiana o bien que los temas de estudio no les sirven para sus necesidades laborales. Estas razones de desinterés no se solucionan fácilmente, pese a la periódica actualización de planes y programas, y a la capacidad de maestros y profesores
para ajustar algunos contenidos al presenté. Pero también es cierto que gran parte de lo que se aprende son logros del pasado que siguen siendo válidos y no todo puede tener la rapidez de los cambios tecnológicos. Al revisar posibles causas de tedio, no puede estar ausente el aprendi- zaje comúnmente llamado "memorístico", forma de estudiar que convoca al aburrimiento y es inaceptable en la escuela, que debe acudir a la comprensión inteligente de los problemas.

Vivimos tiempos en que se difunde de modo constante un engañoso llamado a hacer lo placentero y lo fácil. Esto afecta conductas y valores, entre ellos los que se vinculan a la tarea escolar.

Ese mensaje confunde a los escolares, que no perciben que la formación educativa de- manda encarar lo que es difícil y complejo para avanzar.

La idea principal expuesta en el primer párrafo puede ser parafraseada de la siguiente manera:

Los principales actores en el proceso de enseñanza aprendizaje son:

Pese a los esfuerzos de actualización curricular y pedagógica, es difícil abordar el problema:

La comprensión lectora es un proceso que se conforma de múltiples microprocesos, los que posibilitan ir del texto escrito a:

¿Cuál es la definición más actualizada de oración?

Sabemos el significado de una palabra cuando podemos definirla. Si no la podemos definir es porque no existe aún en nuestro LÉXICO; la palabra en mayúscula se refiere a: