1. Welcher Paradigmenwechsel fand in der Ethnomusikologie in den 1980er Jahren statt?

Wie definiert Bruno Nettl die Ethnomusikologie?

Was ist eine musikalische Ethnographie?

Ist Musik eine universelle Sprache?

Nennen Sie ein Beispiel einer ethnomusikologischen Forschung, die sich auf Ethnoscience bezieht.

Welcher Ethnomusikologe hat sich mit Peirces semiotischer Theorie beschäftigt?

Von wann bis wann waren /sind linguistische Ansätze in der Ethnomusikologie einflussreich?

Frage zum Text: Was kritisiert John Blacking am musikalischen Strukturalismus?

Wer hat sich mit Marxismus und Musik auf Kuba auseinandergesetzt?

Welchen Beitrag liefert die marxistische Theorie für die (ethno)musikologische Forschung?

5. Frage zum Text “John Blacking in the Twenty-First Century” von Suzel Reily: Vergleichen Sie 3 Beispiele des Umgangs mit Musik bei den Venda aus Südafrika mit dem Umgang mit Musik in der westlichen Kultur.

Was ist eine Ethnografie?

Was ist ein Feedback Interview?

3. Welche 5 Ausrichtungen in Bezug auf “Performance” sind in der ethnomusikologischen Forschung populär?

Was bezeichnet der Begriff “Intersektionalität”?

Frage zum Text von Adelaida Reyes 2009: Auf wen gehen wichtige theoretische Überlegungen zur Idee der Identitätskrise zurück?

Frage zur „Introduction“ in Jennifer Post 2006: Inwiefern hat sich der Weltmusikbegriff seit den 1980er Jahren gewandelt und welche Auswirkungen hatte dies auf Forschung und Lehre in der Ethnomusikologie

Frage zur „Introduction“ in Jennifer Post 2006: Auf welche Disziplinen beziehen sich Forschungen in der Ethnomusikologie neben Anthropologie und Musikwissenschaft?

Frage zum Text von Peter Dunbar-Hall in Jennifer Post 2006 (davon v.a. die „Conclusion“): Inwiefern unterscheiden sich die drei von Dunbar-Hall beschriebenen Performances aus Bali in ihrem Bezug auf TouristInnen?

Frage zum Text von Timothy Cooley in Jennifer Post 2006: Welche vier Begriffspaare sind für Cooley zentral in seiner Interpretation des „Festivals der Bergfolklore“ in Polen?

Frage zum Text von Britta Sweers, Seite 222-224 (in Knaus und Zedler, 2012, Musikwissenschaft Studieren, Buch in Muwi Bibliothek): Nennen Sie 3 Fragen, die sich Ethnomusikolog*innen stellen, bevor sie ins Feld gehen, also in der Vorbereitungsphase.

1. Was drückt der Begriff Technokultur aus?

Welche drei Methodologien und Arten und Weisen menschlicher Handlung
brauchen wir, um zu verstehen, wie Technologie in den Prozess der
Schaffung von Kultur eingebunden ist?

Was ermöglichen Technologien wie Mp3 und Napster?

Was wird im Text zum Thema World Music und Technologie gesagt?

Nennen Sie 4 Möglichkeiten, wie EthnomusikologInnen das Internet in ihrer Arbeit nutzen?

Was bedeutet „digital humanities“?

Welche Relevanz können Weblogs für EthnomusikologInnen haben?

Was ist eine „akustische Gemeinschaft“ (acoustic community)?

Auswirkungen der Ausstrahlung des islamischen Gebetsrufs via Radio in Singapour?

Welche Begriffe gibt es im englischen für „angewandte Ethnomusikologie“?

Wer sind Blekbala Mujik?

Was untersuchen Gibson und Dunbar-Hall in dem Artikel “Nitmiluk: Place, Politics and Empowerment in Australian Aboriginal Popular Music”?

bedeutet „participatory research“ in Bezug auf angewandte Ethnomusikologie?

Welche sozialen Gruppen werden im Rahmen der applied ethnomusicology berücksichtigt?

Welche 4 Strategien können angewendet werden, um Minderheiten in ihrem empowerment zu unterstützen?