Wandel in der Einstellung zu Armut und Bettelei

Mittelalter: Sündenerlass der Reichen durch barmherziges Handeln und Almosengabe an Bettler/Arme
Frühe NZ: Betteln gilt als verwerflich --> Faul, gierig: Schlechtes Bild der Bettler + Ausgrenzung
verstärkte Reglementierung und Kontrolle der Armen
Unorganisierte Almosenvergabe weicht planender/steuernder "Armenpolitik"
Vergabe von Bettelzeichen (Nur wer so eins besaß durfte Betteln)
Erstellung von Almosenlisten (Kriterien für Almosenvergabe, Klassifizierung der Bettler)

Ursachen des Einstellungswandels

Steigende Bettelarmut --> seit 16. Jhd wachsende Bevölkerung, schlechte Ernten in vielen Jahren
--> Hoffnung auf Nahrung trieb Landbev. in Städte
Neue Denkmuster entwickelten sich, die weniger auf Kirche/Religion geprägt waren
--> Reformation zu Beginn des 16. Jhd Martin Luther: Keine Almosen mehr nötig für Seelenheil
Aufwertung der Arbeit (Mentalitätswandel)

Merkmale und Prozesse der Armenfürsorge

Sache freiwilliger Wohltäter
Familienangehörige/Verwandte/Freunde/Nachbarn: Größter Teil der Fürsorge
--> private Hilfe
Fürsorge kirchlicher Einrichtungen (Klöster)
Gemeinschaftliche und öffentliche Fürsorge durch Gemeinden, Städte, den Staat

Charakteristische Merkmale dieses Prozesses

Kommunalisierung
Armenfürsorge wird privaten Trägern/Kirchen entzogen
Weltliche Obrigkeit überinimmts
Rationalisierung
genaue Kriterien der Bedürftigkeit werden entwickelt
Grundsatz: Wer arbeitsfähig ist, soll arbeiten
Bürokratisierung
Funktionsfähige Verwaltung die Einhaltung der Kriterien/Verteilung der Güter überwacht
Pädagoisierung
Erzieherische Maßnahmen
Moral/Verhaltenskodex: Armen sollten Völlerei, Trunkenheit, Glücksspiel meiden --> sonst keine Leistung

Dörfliche Fürsorge

· Zustrom von Bettlern sollte begrenzt werden à Ziel statt Sorge um Arme
à Heimatrecht: Arme werden nur in Heimat- nicht in Wohnort versorgt

· Stiftungen (zB. Hochstift Würzbug) und Landzünfte (genossenschaftliche Vereine) helfen überall

Städtische Fürsorge

· Hospitäler à Wandel von Krankenhaus zu Altersheim für vermögende

· Waisenhäuser à teils Kombination mit Zucht- und Arbeitshäusern (Ziel: Arbeit+Disziplin von sozialen Randgruppen)

· Fuggerei in Augsburg: Wohnungsraum für Bedürftige

· Zünfte halfen auch

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Soziale Sicherheit in der Ständegesellschaft: Bsp. dörfliche und städtische Fürsorge

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