Questão 1
Questão
Voy a suponer que el cuerpo no es más que una estatua o máquina de tierra que Dios adrede, forma para hacerla lo más semejante posible a nosotros, de tal manera que no solo le dé exteriormente el color y la forma de todos nuestros miembros, sino también que introduzca en su interior todas las piezas necesarias para que ande, coma, respire y finalmente, imite todas aquellas de nuestras funciones que se pueden imaginar procedentes de la materia y que solo dependen de la disposición de los órganos. Vemos relojes, fuentes artificiales, molinos y otras máquinas semejantes que, aunque hayan sido hechas solo por hombres, no dejan de tener la capacidad de moverse por sí mismas de muchas y distintas maneras y me parece que, por mucho que me pudiera imaginar todo tipo de movimientos en esa máquina que supongo hecha por las manos de Dios, por muchos artificios que le atribuyera, siempre os cabría pensar que puede haber en ella todavía más.
Descartes, R. Tratado del hombre
Se deduce del texto ese “algo más” que posee el hombre es:
Responda
-
el cuerpo
-
la res extensa
-
lo corpóreo
-
el alma
Questão 2
Questão
Voy a suponer que el cuerpo no es más que una estatua o máquina de tierra que Dios adrede, forma para hacerla lo más semejante posible a nosotros, de tal manera que no solo le dé exteriormente el color y la forma de todos nuestros miembros, sino también que introduzca en su interior todas las piezas necesarias para que ande, coma, respire y finalmente, imite todas aquellas de nuestras funciones que se pueden imaginar procedentes de la materia y que solo dependen de la disposición de los órganos. Vemos relojes, fuentes artificiales, molinos y otras máquinas semejantes que, aunque hayan sido hechas solo por hombres, no dejan de tener la capacidad de moverse por sí mismas de muchas y distintas maneras y me parece que, por mucho que me pudiera imaginar todo tipo de movimientos en esa máquina que supongo hecha por las manos de Dios, por muchos artificios que le atribuyera, siempre os cabría pensar que puede haber en ella todavía más.
Descartes, R. Tratado del hombre
Se deduce de la lectura que la parte corpórea del hombre es:
Questão 3
Questão
Voy a suponer que el cuerpo no es más que una estatua o máquina de tierra que Dios adrede, forma para hacerla lo más semejante posible a nosotros, de tal manera que no solo le dé exteriormente el color y la forma de todos nuestros miembros, sino también que introduzca en su interior todas las piezas necesarias para que ande, coma, respire y finalmente, imite todas aquellas de nuestras funciones que se pueden imaginar procedentes de la materia y que solo dependen de la disposición de los órganos. Vemos relojes, fuentes artificiales, molinos y otras máquinas semejantes que, aunque hayan sido hechas solo por hombres, no dejan de tener la capacidad de moverse por sí mismas de muchas y distintas maneras y me parece que, por mucho que me pudiera imaginar todo tipo de movimientos en esa máquina que supongo hecha por las manos de Dios, por muchos artificios que le atribuyera, siempre os cabría pensar que puede haber en ella todavía más.
Descartes, R. Tratado del hombre
En la expresión: “solo depende de la disposición de los órganos”, frente al aspecto corpóreo Descartes asume una postura:
Responda
-
animista
-
mecanicista
-
espiritualista
-
racionalista
Questão 4
Questão
En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no solo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad.
Cassirer, E. Antropología filosófica.
Según la lectura se deduce que lo que media entre el hombre y el mundo es:
Responda
-
la naturaleza
-
la fe
-
la voluntad
-
el lenguaje
Questão 5
Questão
En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no solo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad.
Cassirer, E. Antropología filosófica.
Señale la expresión que concuerda con la lectura:
Questão 6
Questão
En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no solo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad.
Cassirer, E. Antropología filosófica.
Se deduce que el universo simbólico según la lectura representa excepto:
Responda
-
formas lingüísticas
-
sistemas artísticos
-
símbolos míticos
-
realidad material
Questão 7
Questão
La noción de creación (aunque conocida históricamente por Revelación) es estrictamente metafísica: “crear” es hacer algo de la nada, y no a partir de una realidad preexistente. Lo que sucedía es que estaba muy extendida una interpretación excesivamente literal de los textos bíblicos en los que se narra la creación del hombre: de esta manera, parecía que dios había creado todas las especies animales tal y como las conocemos en la actualidad. La acción creadora divina se extendía a toda la realidad material de manera directa e inmediata. Se trata de una interpretación estática y fijista de la creación.
García, José. Antropología filosófica
Se puede inferir a partir del texto que si se asume la tesis creacionista:
Responda
-
se sustenta en la ley de la conservación de la materia
-
se asumen los planteamientos de Nietzsche
-
se oponen a los planteamientos de Tomás de Aquino
-
rechazan las evidencias científicas
Questão 8
Questão
La noción de creación (aunque conocida históricamente por Revelación) es estrictamente metafísica: “crear” es hacer algo de la nada, y no a partir de una realidad preexistente. Lo que sucedía es que estaba muy extendida una interpretación excesivamente literal de los textos bíblicos en los que se narra la creación del hombre: de esta manera, parecía que dios había creado todas las especies animales tal y como las conocemos en la actualidad. La acción creadora divina se extendía a toda la realidad material de manera directa e inmediata. Se trata de una interpretación estática y fijista de la creación.
García, José. Antropología filosófica
Según la lectura una interpretación fijista excluye la tesis:
Responda
-
creacionista
-
de la revelación
-
cristiana
-
evolucionista
Questão 9
Questão
Juan Carlos considera que a pesar de no poder ver el alma, puede percibir indirectamente su acción en el hombre al negar los instintos y poder captar valores, generar arte. Juan Carlos asume una postura:
Responda
-
marxista
-
simbolista
-
existencialista
-
espiritualista
Questão 10
Questão
La esencia humana consiste en la capacidad de crear símbolos, el argumento anterior es planteado por:
Responda
-
Descartes
-
Sartre
-
Scheler
-
Cassirer
Questão 11
Questão
Señale la alternativa que no corresponde con la filosofía Nietzscheana:
Responda
-
el hombre es tránsito hacia el superhombre
-
el superhombre asume el eterno retorno
-
el superhombre es aquel que está más allá del bien y del mal
-
el superhombre rechaza sus instintos naturales
Questão 12
Questão
Las leyes mecánicas y lo autómata son características según Descartes de:
Responda
-
la res cogitans
-
la sustancia pensante
-
la glándula pineal
-
la res extensa
Questão 13
Questão
Señale que alternativa no corresponde con el concepto de Dasein en Heidegger:
Questão 14
Questão
Señale la alternativa que no corresponde con la tesis aristotélica del hombre:
Responda
-
es un zoon politikon
-
vive en comunidad
-
aquel que vive fuera de la polis o es un dios o bestia
-
ya no vive en un mundo natural, vive en un mundo artificial
Questão 15
Questão
El hombre según Marx es:
Responda
-
un ser social que vive en relaciones sociales de producción
-
un ser más allá del bien y del mal
-
él y sus circunstancias
-
unión de dos sustancias distintas