FILOSOFIA ANTIGUA

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APRENDE SOBRE LOS FILÓSOFOS
JOHAN ALEXANDER GARCIA RIVADENEIRA
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JOHAN ALEXANDER GARCIA RIVADENEIRA
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Resumo de Recurso

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    historia de la filosofia: La filosofía nace en Grecia en el s. VII a. C. ... Rompía así el pensamiento griego las estructuras propias del pensamiento mítico y los sustituyó por el lógico dando lugar a la filosofía y el pensamiento histórico ya que la filosofía y la historia comparten esa racionalidad, son discursos racionales.   La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son tan diversas y complejas como los motivos que las han provocado.
    FILOSOFIA

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    Representantes
    Los filósofos más importantes y famosos de la historia Tales de Mileto (624-548 a.C.) ... Heráclito (563-470 a.C.) ... Anaxímenes (588-524 a.C.) ... Pitágoras (569-475 a.C.) ... Demócrito (460-370 a.C.) ... Sócrates (469-399 a.C.) ... Platón (427-348 a.C.) ... Aristóteles (384-322 a.C.)
    La filosofía de la antigüedad fue limitada geográficamente en el Mediterráneo. Los filósofos de la antigüedad pueden dividirse a grandes rasgos en diferentes grupos. Primero, los filósofos anteriores a Sócrates, llamados «presocráticos» (alrededor del 600 - 400 a.C.) y conocidos por dar «el paso del mito al logos». Luego, el período clásico griego, que comienza con Sócrates (alrededor del 500 - 300 a. C.). Platón, alumno de Sócrates, y Aristóteles, alumno de Platón, se convirtieron en dos de los filósofos más importantes e influyentes, conocidos como los «socráticos mayores». Otros contemporáneos fueron los sofistas y los «socráticos menores» (megáricos, cínicos y cirenaicos).2​ Finalmente, la filosofía del período helenístico siguió al período clásico, seguida por la filosofía de la antigüedad tardía, que incluyen a los epicúreos, los estoicos, los escépticos y los neoplatónicos.

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    TALES DE MILETO
      Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. A Tales de Mileto como ya hemos señalado se le otorga el descubrimiento de un mineral que tenía la propiedad de atraer ciertos metales: la magnetita.   Tales de Mileto, el primer filósofo de la Grecia clásica, quiso encontrar un principio básico de todas las cosas; algo que pudiera explicar lo que existe. Ese principio, al que denominó Arché, lo encontró en el agua. Todo está hecho de agua, decía Tales, y “la tierra descansa en el agua, como en una isla”

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    HERACLITO
      Original de Éfeso, Heráclito nació en el 540 a.C. y se le sitúa dentro del pensamiento griego presocrático. ... Heráclito de Éfeso se centró en en análisis de la naturaleza tal y como él la veía en su época. Según su pensamiento, el mundo no fue hecho por ningún dios ni por el hombre, para él todo era fuego eterno.   Heráclito, de alguna manera fue considerado uno de los precursores de la metafísica griega, sus ideales provienen de la escuela jónica de la filosofía griega. Creía que el fuego era esencial para crear los fenómenos del mundo, añadió al ser, el devenir, que considero una realidad de todas las cosas.

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    PITAGORAS
      Pitágoras (en griego antiguo Πυθαγόρας; Samos,​ c. 569-Metaponto, c. 475 a. ... ​ fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro.   Pitágoras fue uno de los primeros matemáticos en estudiar los números pares y pares, así como los números primos. Los pitagóricos fueron quienes establecieron las base científica para las matemáticas. Descubrieron el teorema de Pitágoras, también conocido como teorema de la hipotenusa.

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    socrates
    Sócrates fue uno de los filósofos griegos más influyentes del pensamiento universal. ... Las reflexiones más importantes de Sócrates se centraron en el ser humano, en especial sobre las virtudes y los vicios o la ignorancia, así como en el alma y la ética.   Según Sócrates, el objeto de la filosofía es el de enseñar la virtud. A este efecto, es preciso conocer previamente las normas éticas generales, el bien universal, pues la virtud y el conocimiento no forman más que una unidad. El conocimiento de sí, fuente de la virtud, comienza por la duda.

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