FORMAS DE PRODUCCION EN LA AMERICA PRECOLOMBIANA Y INSTITUCIONES EVANGELIZADORAS DE LA COLONIA

NO EMPLEO NI MONEDA NI MERCADO, SE BASABA EN EL TRUEQUE,  FUERZA LABORAL NO SE BASABA EN LA REMUNERACION SI NO EN LA RECIPROCIDAD DE PARENTESCO.

AGRICULTURA BASE DE LA ECONOMIA, SE CONSIDERABA UNA ACTIVIDAD SAGRADO, SI INTENSION DE COMERCIO, SOLO DE SUBSISTENCIA, DE PENDIENTE DE SUS DIOSES QUE CONTROLABA EL CLIMA LOS INCAS GENERARON OBRAS AGRICOLAS COMO: TERRAZAS CULTIVOS SOSTENIBLES DESARROLLARON TECNICAS COMO:  CONSERVACION DE ALIMENTOS COMO LA DESHIDRATACION DE PAPA Y CARNE DE LLLAMA

MINERIA EL ORO ERA PROPIEDAD DE LOS DIOSES Y DE USO CEREMONIAL, NO DE INTERCAMBIO COMERCIAL, NI TENIA VALOR MONETARIO. Los minerales los fundían en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre. Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras durísimas como el granito.

MANUFACTURA La cerámica se caracterizaba por la producción masiva y estandarizada de piezas gracias al uso de moldes, usaban glifos y símbolos que se pintaban en las tumbas y sobre piedra. La cerámica precolombina tanto utilitaria como ceremonial resaltaba por la finura del acabado y el diseño de las imágenes que la adornaban. Los mayas por ejemplo elaboraban máscaras funerarias de jade y dejaron códices elaborados en hojas de cabuya. El textil tenía una importancia religiosa, social y política, se destacaba por contener elementos de color, forma y geometría rica y variada donde expresaban su cosmovisión, realizaban el intercambio de producto y de fuerza de trabajo.

LAS CULTURAS DE AMERICA PRODUCTOS INTELECTUALES SIGNIFICATIVOS LAS MATEMATICAS, LA RELIGION Y EL CALENDARIO ESTABAN INTIMAMENTE RELACIONADAS, YA QUE EL PRIMERO AYUDABA A ORDENAR SUS CONOCIMIENTOS SOBRE ASTRONOMIA, LO QUE DETERMINABA SU CALENDARIO LA ACTIVIDAD AGRICOLA Y EL CULTO. LA MATEMATICA MAYAS LOS MAYAS CREARON UN SISTEMA DE NUMERACION VIGESIMAL. EL PRINCIPAL LOGRO FUE EL DESARROLLO DEL CONCEPTO NUMERO CERO. surgió como una necesidad dado que el sistema numérico era posicional, es decir, cada símbolo tenía un valor diferente de acuerdo a la posición en la que se encontraba dentro de la cifra. El cero era representado por un caracol. a pesar de haber empleado el cero, parece que a los mayas no les interesaba el concepto de cantidad nula. Este sistema de numeración se desarrolló, sobre todo, para calcular fechas y elaborar el calendario. INCAS DESARROLLARON UNA ARITMETICA SENCILLA CON FINES CONTABLES BASADA EN EL SISTEMA DECIMAL, LAS 4 OPERACIONES BASICAS (S R M D) NO UTILIZARON EL CERO. TENIAN UN SISTEMA POSICIONAL PARA REPRESENTAR NUMEROS Y REGISTROS CONTABLES : EL QUIPU. El color de la cuerda indicaba lo que representaba el número representado en dicha cuerda. El blanco para la plata; el amarillo para el oro; y el rojo para los soldados. En cada cuerda se hacían nudos para representar un número

AZTECAS ERA VIGESIMAL Y DE TIPO ADITIVO SE EMPLEABAN 4 SIMBOLOS BASICOS PARA LOS PRINCIPALES NUMEROS . DADO QUE LA ESCRITURA ERA IDEOGRAFICA  LOS SIMBOLOS NUMERICOS ESTABAN INSPIRADOS EN EL MAIZ, DEBIDO A QUE ERA EL PRINCIOPAL CULTIVO. El uno era la vaina de la semilla de maíz; el 20 estaba representado por la bandera empleada para marcar los límites de un terreno; para el 400, la figura era una planta de maíz o una pluma, y para el 8000, un costal. DESARROLLARON UN SISTEMA DE FRACCIONES DE UNIDAD QUE LES PERMITIO CALCULAR ADEUPERFICIES . NO USABAN CIFRAN DECIMALES SI NO ALGO PARECIDO A LOS PIES . PARA MEDIR EL AREA DE UN TERENO CUADRADO SE VALIERON POR LA FORMULA ACTUAL para áreas con formas complicadas, como pentágonos y hexágonos. Tomaban un par de lados opuestos para promediarlos, y multiplicaban el resultante por uno de los otros lados. En casos más complejos, dividían los cuadriláteros en dos triángulos, usaban la regla de base y dividían el producto entre dos para calcular el área.

2. EL TIEMPO Y LOS CALENDARIOS CONCEBIDO DE FORMA CICLICA Y NO LINEAL  COMO EN LA MODERNIDAD OCCIDENTAL.. NO VEIAN EL TIEMPO COMO PASADO PRESENTE Y FUTURO, SINO COMO LA SUCESION DE CICLOS NATURALES. MAYA Dos tipos de calendarios se superponían: el calendario sagrado lunar, llamado Tzolkin, y por otro lado, el Haab, calendario solar

INCA SE DESARROLLO A PARTIR DE LA OBSERVACION DE LOS MOVIMIENTOS DE LA LUNA, EL SOL Y LAS ESTRELLAS. Para los incas, el año (huata) de 360 días estaba dividido en doce meses (doce lunas) de treinta días, más cinco que agregaba al finalizarlo. Los meses llevaban nombres de fenómenos naturales o aspectos de la agricultura. Los yancas (astrónomos) observaban los solsticios y equinoccios con la ayuda de trece pilares de piedra (sukanqas), dispuestos de tal forma que en cada mes, cada uno de ellos señalaba por dónde salía y se ocultaba el Sol. Con ellos, se anunciaban las fiestas, los tiempos de siembra y las cosechas. Las observaciones al Sol permitieron calcular los solsticios de verano (21 de diciembre), y de invierno (21 de junio). El territorio del Imperio se extendía entre los hemisferios Norte y Sur, pues descubrieron la zona ecuatorial, donde el Sol del mediodía no producía sombra durante el equinoccio. El reloj solar Un artefacto para medir el tiempo, producto de la observación al Sol, es el intihuatana, «donde se amarra el Sol». Es una escultura labrada en granito sobre la que se eleva un cubo con cuatro caras que miran hacia cada punto cardinal. La intihuatana servía para determinar las estaciones según la sombra que daba el Sol a la base del monolito, y permitía precisar el solsticio de invierno para la fiesta del dios Sol.

CALENDARIO AZTECA REGISTRABAN EL TIEMPO EN DOS CALENDARIOS SOLAR: DE 365 DIAS, LLAMADO XIHUITTABA COMUESTO POR 18 MESES DE 20 DIAS, MAS CINCO DIAS INUTILES. EL TONALPHUALLIQUE TENIA 260 DIAS REPARTIDOS EN TRECE DIAS. LA PIEDRA SOL EN ELLA FUERON ESCRITOS LOS DIAS Y DE LOS AÑOS COSMOGONICOS, PERO NO ES EL CALENDARIO SI NO MAS BIEN UN SIMBOLO RITUAL DEL XIUHTECUTHIL EL DIOS VIEJO Y DEL FUEGO. CONTENIDO DE LOS ANILLOS La Piedra del Sol está compuesta por un disco central en el que está representado el Sol, y lo rodean cuatro rectángulos con la Leyenda de los Cuatro Soles. PRIMER ANILLO: ESTA DIVIDIDO 20 PARTES CON FIGURAS QUE REPRESENTAN CADA DIA DE MES. SEGUNDO ANILLO:  ESTA FORMADO POR  OCHO SEGMENTOS SEPARADOS POR FIGURAS EN V QUE SIMBOLIZAN LOS RAYOS SOLARES. Tercer anillo: Está dividido en dos bandas. La parte superior contiene la fecha final del calendario y las cabezas de dos serpientes superpuestas, de cuyas fauces salen los rostros de Quetzalcóatl, personificado como Tonatiúh, el Sol, y de Tezcatlipoca. Cuarto anillo: En él están representadas las estrellas. 

3.MEDICINA LAS ENFERMEDADES ERAN CONSIDERADAS CASTIGOS DE LOS DIOSES POR FALTAS COMETIDAS. POR LO QUE LA MEDICINA ERA IMPARTIDA POR LOS SHAMANES QUIENES OFRECIAN PLEGARIA Y SACRIFICIOS A LOS DIOSES PARA QUE ESTOS LE DEVUELVAN EL DON DE LA SALUD AL ENFERMO. Por otra parte, emplearon medicamentos de origen mineral, animal, pero sobre todo, vegetal. Tuvieron un conocimiento extraordinario de las plantas y sus propiedades curativas.

MAYA TENIA UNA CLASIFICACION DE LAS ENFERMEDADES DE ACUERDO A SUS CAUSAS Y SINTOMAS E INCLUSO PODIAN PREVENIRLAS, TAMBIEN SUTURABAN HERIDAS Y TRATABAN FRACTURAS. la enfermedad era un desequilibrio corporal consecuencia de un mal comportamiento, o era signo de una fatalidad que vendría sobre la comunidad, por lo que procurar la salud  del enfermo era un asunto de interés general. EN EL RITUAL DE CURACION SE IMPLENTABAN PREPARADOS DE PLANTAS , ORACIONES, CONFESIONES PUBLICAS, OFRENDAS, SACRIFICIOS, BAÑOS DE PURIFICACION NSUMO DE PSICOTROPICOS QUE HACIAN ENTRAR AL ENFERMO Y AL SHAMAN EN TRANCES MISTICOS.

INCAS Utilizaban yerbas, minerales, animales vivos y disecados; oraciones y canciones para sanar a los enfermos. Practicaban cirugías: perforaban el cráneo para extraer las causas del mal, como los espíritus. Para este tipo de intervenciones, usaban la coca, o alguna otra planta que adormeciera al paciente, como anestésico local. Existían varios tipos de médicos: El hampacamayoc se especializaba en plantas El sancoyoc curaba a base de poderes mágicos El sirkak se dedicaba a curar fracturas; El macsa ofrecía sacrificios  El sayac curaba mediante el uso de granos de maíz. Gran parte de las enfermedades, conocidas hoy también, fueron clasificadas por los incas y tenían un tratamiento para cada una.

MEDICINA AZTECA GOZABAN DE BUENA SALUD Y LLEGABA NA VIEJOS SIN HABER PASADO ENFERMEDADES GRAVES, LA MAGIA, RELIGION Y  LA MEDICINA ESTABAN INTIMAMENTE RELACIONADOS YA QUE TENIAN UNA VISION HOLISTICA DEL MUNDO Y DE LA VIDA. Los aztecas llegaron a distinguir dos tipos de médicos: los ticitl, entre los que se encontraban cirujanos, traumatólogos, pediatras, y otras tantas especialidades. Estos basaban sus conocimientos en la observación y el estudio de las propiedades de las plantas.  los shamanes, hechiceros o nahuallis, quienes empleaban la magia y las plantas alucinógenas. HABIAN  CASA DONDE RECOLECTABAN SUS MEDICINAS 

ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL, HABITOS Y COSTUMBRES MAYA FUERTEMENTE JERARQUIZADA,. LA MAXIMA AUTORIDAD POLITICA DE CADA CIUDAD ESTADO ERA EL HALACH UINIC (HOMBRE VERDADERO) EJERCIA FUNCIONES VITALICIAS Y LAS HEREDABA A SUS DECENDIENTES, Entre sus prerrogativas estaban el nombramiento de un consejo asesor y la designación de los jefes de aldeas, que tenían funciones civiles, religiosas y militares. los mayas nunca se unificaron bajo un solo imperio. Las ciudades-Estado formaron el núcleo político, social y religioso de esa civilización teocrática. Otros dignatarios miembros de la nobleza eran el: V, autoridad militar electa cada tres años los tupiles, o guardianes  los holpopoob, o consejeros.  los guerreros y los mercaderes. Los sacerdotes tenían un gran poder, porque solo ellos conocían el desarrollo de las estaciones y los movimientos de los astros, de vital importancia para la economía agrícola. En la clase inferior, se encontraban los artesanos y agricultores, quienes hacían los trabajos manuales y pesados, y pagaban tributos civiles y religiosos. Finalmente, estaban los esclavos, prisioneros de guerra destinados a ser sacrificados.

Existieron más de 40 lenguas mayas. •El Popol Vuh es la principal obra de literatura maya. Narra la creación del ser humano. •Los hombres vestían un calzón y las mujeres una especie de falda. • Los matrimonios eran arreglados con fines principalmente económicos. •La religión era politeísta e identificaban a los dioses con fenómenos naturales •Practicaban sacrificios humanos.

INCA LOS PUEBLOS ANDINOS SE AGRUPARON EN UN IMPERIO UNIFICADO POLITICA Y CULTURALMENTE: EL TAHUANTINSUYO . LA MAXIMA AUTORIDAD ERA EJERCIDA POR EL INCA  UN TIPO EMPERADOR. A TODOS ESTOS PUEBLOS ANDINAS SE LOS DENOMINA INCAS, TENIAN CARACTERISTICAS ABSOLUTISTAS Y TEOCRATICO, EL INCA ERA DECENDIENTE DEL DIOS SOL Y POR TANTO JEFE DE LOS SACERDOTES. POR DEBAJO DEL INCA ESTABA SU FAMILIA QUE POSEIAN LOS MEJORES CARGOS PUBLICOS, LOS JUICIOS SE JUZGABAN ACORDE:   LA GRAVEDAD DEL CRIMEN RAZON POR LA QUE FUE COMETIDO  ANTENCEDENTES LA EDAD DEL ACUSADO. • La lengua quichua fue la más extendida con el Imperio. • Tenían una religión politeísta. Viracocha era el dios de las cosas de arriba, mientras que Pachamamac era la Madre Tierra. • Los hombres del pueblo debían ser monógamos y los nobles podían ser polígamos. • Antes de legalizar el matrimonio, las parejas convivían para ver si se llevaban bien

AZTECAS EL NUCLEO DE LA SOCIEDAD ERA LA FAMILIA PATRIALCAL Y MONOGAMA, AUNQUE ESTABA PERMITIDA LA POLIGAMIA. A CADA FAMILIA SE LE ERA ASIGNADO UNA CANTIDAD DE TERRENO, VARIAS FAMILIAS DENTRO DE UN MISMO TERRENO FORMABA UN CALPULLI VARIOS CALPULLI FORMABAN UN BARRIO. los macehualtin (plebeyos) PAGABAN IMPUESTOS .Los jefes de los calpullis, la gente común que había prestado un servicio meritorio al Estado, los jefes militares, los sacerdotes y la familia real conformaban una especie de nobleza encargada de la burocracia estatal.  políticamente se trataba de una confederación formada por Tenochtitlán, Tlacopán y Texcoco, bajo la hegemonía de la primera. • La lengua náhuatl fue la más hablada. • La religión era politeísta y practicaban sacrificios humanos. •Cada clase social tenía su propia vestimenta y accesorios. Solo la nobleza podía usar algodón. • Tenía un juego de pelota llamado tlachtli.

ARQUITECTURA Y ASTRONOMIA LOS MONUMENTOS FUERON CONSTRUIDOS CON UNA ORIENTACION QUE PERMITE SEGUIR EL CURSO DE LOS CUERPOS CELESTES  P PREDECIR LOS SOLISTOS  EQUINOCCIOS. PARA QUE LAS EDIFICACIONES ESTUVIERAN EN CONCORDANCIA CON EL ORDEN DE LOS ASTROS MAYAS, INCAS Y ASTECAS ORIENTARON SUS EDIFICACIONES CON LOS PUNTOS CARDINALES ESTE Y OESTE POR EL MOVIMIENTO DIARIO DEL SOL Y DE NORTE A SUR POR OISTICIOS. LAS HERRAMIENTAAS MAS USADAS ERAN DE PIEDRA Y NO TENIAN CONOCIMIENTOS SOBRE LA RUEDA. MAYAS DESARROLLARON SUS PROPIAS TECNICAS Y ESTILOS DE CONTRUCCION COMO EL ARCO FALSO Y LA BOVEDA, LAS CONSTRUCCIONES MAS IMPORTANTE ERAN LOS TEMPLOS. ESTABAN CONSTRUIDOS EN LA CUMBRE DE UNA PIRAMIDE  Y EN PLATAFORMAS MAS BAJAS ESTABAN LOS PALACIOS DE LOS SACERDOTES. EN LOS AMAS DENSO LA SELVA  ERIGIERON GIGANTESCAS PLATAFORMAS CEREMONIALES, CADA CINCO, DIEZ O VEINTE AÑOS CONTRUIAN UNA NUEVA O AMPLIABAN UNA YA EXISTENTE. 

INCAS PLANIFICABAN SUS CONSTRUCCIONES A TRAVES DE MAQUETAS Y BOCETOS, UTILIZARON DIMENSIONES DE LAS PARTES DEL CUERPO COMO CODOS, PIES, BRAZOS Levantaron sus edificios sobre una planta rectangular construida con rocas o adobe. Varios recintos alrededor de un patio y rodeados por un muro, conformaron la cancha, unidad arquitectónica mínima. LAS HUACAS ERAN TEMPLOS Y TUMBAS A LA VEZ, MOMIFICABAN A LO GOBERNANTES MUERTOS. SOLIAN CONSISTIR EN UN COMPLEJO DE VARIOS EDIFICIOS CON UNA PIRAMIDE PRINCIPAL CONSTRUIDA EN ADOBES. UNA TECNICA QUE UTILIZABAN SE LLAMABA ALMOHADILLADO QUE CONSISTE EN DARLE FORMA Y VOLUMEN A LA PIEDRA CON PATRONES DE COMPOSCION ALEGORICOS AL PAISAJE. MODIFICABAN LOS BORDES DE LOS BLOQUES DE PIEDRA DE MANERA QUE DIERAN LA SENSACION DE ESTAR COMPRIMIDA POR EL PESO . ADEMAS CORTABAN LOS BLOQUE CON UNA PRECICION TAL QUE ERAN UNIDOS SIN NINGUN TIPO DE MEZCLA, POR ESTE MOTIVO LA BASE SIEMPRE ESA MAS ANCHA QUE EL PUNTO MAS ALTO. PURACAS ESTAS CONSTRUCCIONES EXISTEN DESDE ANTES QUE LOS PUEBLOS ANDINOS SE UNIFICARAN EN EL IMPERIO INCA, ERAN MURRALLAS  UBICADAS EN CERROS ESTRATEGICOS PARA LA GUERRA.

AZTECAS SU ARQUITECTURA SE CARACTERIZO POR LAS PIRAMIDES DE PLANTA CIRCULAR, OTRA MUY FRECUENTE FUERON LAS PLATAFORMAS DECORADAS CON CALAVERAS PARA DEPOSITAR LOS CRANEOS DE LOS SACRIFICIOS . SUS TEMPLOS PIRAMIDALES TENIAN PLANTAS CUADRADAS O RECTANGULARES CON UN A SOLA ESCALINATA DE ACCESO.  

LA ORGANIZACION DE LAS CULTURAS ANDINAS PRINCIPIOS VITALES DE ORGANIZACION REPROCIDAD Y REDISTRIBUCION EN EL TAHUANTINSUYO LA REPROCIDAD PODIA SER DE DOS TIPOS: SIMETRICA: ENTRE PERSONAS O ENTRE ESTAS Y LA COMUNIDAD DE AQUI NACE LA AYNI ( AYUDAR A UNA FAMILIA EN LAS ACTIVIDADES AGRICOLAS O DE CONSTRUCCION DE CASAS SI LO NECESITA, Y CUANDO UNO LO NECESITE ESA MISMA FAMILIA DEBE COLABORAR DE LA MISMA MANERA, DURANTE EL TRABAJO SIRVEN COMIDA Y BEBIDAS A LOS COLABORADORES) Y LA MINGA ASIMETRICA: TRABAJO OBLIGADO (MITA) EN LAS TIERRAS DEL ESTADO O EL INCA, A CAMBIO EL INCA DABA RECOMPENSAS AL PUEBLO COMO CONSTRUCCION DE CAMINOS, AYUDA A FAMILIAS POBRES, ETC. A ESTE TIPO DE RECOMPENSA DEL PARTE DEL INCA SE DENOMINABA REDISTRIBUCION COMO NO HABIA MONEDA NO EXISTIA REMUNERACION, EL TRABAJO FISICO SE PAGABA CON REPROCIDAD. CONTROL VERTICAL DE PISOS ECOLOGICOS muchas etnias andinas compartieron un macrosistema económico. cada etnia en su espacio nuclear producía los alimentos básicos que necesitaba, como el maíz y los tubérculos. En ese mismo espacio se concentraban la población y el poder político. En los alrededores del núcleo, a días o semanas de camino, había zonas multiétnicas en las que desarrollaban otros cultivos como algodón, ají y coca; se criaban rebaños y se explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la diversidad de cada piso ecológico según el clima, el relieve, la altura y otros factores.

2. DISTRIBUCION ESPACIAL DE LAS POBLACIONES AYLLUS FUE EL NUCLEO DE LA ESTRUCTURA SOCIAL Y TERRITORIAL DEL IMPERIO INCA, ERA UN CLAN DE FAMILIAS EMPARENTADAS Y CON EL DERECHO COMUNSOBRE UN TERRENO TORGADO POR EL ESTADO. CADA AYLLU APORTABA 10 HOMBRES PARA LA MITA, UN ANCIANO LIDERABA LA COMUNIDAD Varios ayllus conformaban una saya, o sector. Varias sayas componían un huamani y varios huamanis conformaban un suyo o región, gobernado por el Suyoyuc Apu. El Imperio inca estaba conformado por cuatro suyos, Los cuatro susoyuc conformaban el consejo imperial junto al Inca.

DISTRIBUCION DE LAS TIERRAS EL IMPERIO ERA MONARQUICO Y PATERNALISTA, NO SE TIENEN DATOS DE QUE EL PUEBLO INCA HAYA SUFRIDO ALUNA VEZ HAMBRE O DESEQUILIBRIOS SOCIALES. EN EL TAHUANTINSUYO, LAS TIERRAS SE DIVIDIERON EN PARTES DESTINADAS AL SOL, AL ESTADO Y AL PUEBLO. LAS TIERRAS DEL SOL PRODUCIAN ALIMENTOS PARA LA OFRENDAS A LOS DIOSES Y EL SUSTENTO DELOS ACERDOTES ENCARGADOS DEL CULTO. DEL INCA O DEL ESTADO PROPORCIONABAN ALIMENTOS AL INCA Y A SU FAMILIA , A LA NOBLEZA, LOS FUNCIONARIOS, A LOS SIRVIENTES, A LOS EJERCITOS EN CAMPAÑA Y A LOS PUEBLOS QUE POR ALGUNA RAZON PERDIAN SUS COSECHAS. LAS TIERRA DEL PUEBLO ERAN DE MAYOR EXTENSION DESTINADO A LOS AYLLUS . ANUALMETE REPARTIAN LAS TIERRAS A LOS HOBRES Y MUJERES ACTOS PARA CULTIVAR LA TIERRA. CADA VARON RECIBIAN UN TOPO, UNO EXTRA POR CADA HIJO VARON Y MEDIO POR CADA HIJA. LAS MUJERES TENIAN DERECHO  HA MEDIO TOPO.

3,INGENIERIA LA CULTURA INCA FUE LA MAS AVANZADA DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS, SU CAPITAL FUE EL CUSCO, SUS ARQUITECTURA SE DABA EN PERFECTA ARMONIA CON LA NATURALEZA, SIN VIOLENTARLA. PUENTES TENIAN CINCO TIPOS DE PUENTES: COLGANTES: ELABORADOS CON FIBRA VEGETAL TRENZADA, SIEMPRE CONSTRUIAN DOS Y ESTABA EN USO UNO MIENTRAS AL OTRO LE HACIAN MANTENIMIENTO. DE TRONCOS: APOYABAN TRONCOS SOBRE ROCAS  O TORRES LEVANTADAS DONDE EL RIO ERA MENOS ANCHO LUEGO ATRAVESABAN PALOS AMARRADOS CON CABUYA ENCIMA COLOCABAN RAMAS Y PIEDRAS. PIEDRAS: COMO LOS DE TRONCOS PERO CAMBIABAN LA MADERA POR LOZAS PETREAS. OROYA: AMARRABAN UNA SOGA A UN MARGEN DEL RIO AL OTRO POR EL QUE SE DESLIZAN CON UNA CANASTA CON UNA PERSONA Y COSAS ADENTRO. FLOTANTES:CONFECCIONABAN BALSAS CON MATERIALES FLOTANTES Y ENCIMAN LE COLOCABAN UNA CAPA DE TIERRA.

CAMINOS SU SISTEMA DE CARRETERA SE LO DENOMINO CAMINO DEL INCA, QUE ABARCA LA MAYOR LONGITUD OESTE DE SURAMERICA. Está empedrado en gran parte. Paralelo a este, se encuentra un camino que recorría las localidades costeras y estaba unido al Camino del Inca por otros caminos transversales. En las zonas fangosas construían una base de piedra unida con un preparado de barro para formar un terraplén debajo del cual hacían canaletas para que drenara el agua. Para las subidas construían escalinatas que le daban forma de zigzag al camino.

CANALES DE RIEGO REPRESAS:DE MEDIA CAPACIDAD PARA RECOLECTAR AGUA DE LLUVIA, NUNCA SE UBICABAN EN LAS CAUCES DE LOS RIOS ACUEDUCTOS:Desde los manantiales, se construían canales de piedra esculpida por tramos subterráneos y descubiertos que llevaban el agua hasta fuentes de piedra labradas en los centros poblados. De ahí era distribuida a los sectores residenciales y terrazas agrícolas. Sistemas similares se utilizaron para eliminar las aguas residuales procedentes de los principales asentamientos incas. CANALIZACION DE RIOS:Con el fin de impedir inundaciones, sobre todo en las tierras bajas, los incas construyeron terraplenes de piedra para canalizar los ríos.

AGRICULTURA, MINERIA Y MANUFACTURA AGRICULTURA SOLO SE ACUMULABAN EXCEDENTES COMO PROVICION PARA ALGUNA FUTURA PERDIDA EN LA COSECHA Las principales técnicas agrícolas fueron: • En la Sierra, construyeron terrazas (agricultura de andenes) para aprovechar las laderas escarpadas y los cerros como tierra cultivable. Los andenes evitan la erosión de los suelos empinados. • Construyeron canales que llevaban el agua hasta los andenes. • A falta de bestias, el arado se hacía a tracción humana. • Usaban fertilizantes: la sardina, que obtenían del mar y estiércol de aves marinas.

METALURGIA Y ORFEBRERIA REALIZABAN LA MINERIA DE RIBERA, Y EXCABACIONES MUY POCO PROFUNDAS PARA CONSEGUIR MATERIALES COMO ORO Y PLATA. EL ORO SE GUARDABA EN FORMA DE POLVO EN PEQUEÑOS TUBOS DE CAÑA , O SE FUNDIAN EN PEQUEÑAS OLLAS  Y SE CONVERTIAN EN BARRAS, LUEGO LO ENVIABAN A LA CAPITAL PARA DEVOLVERSELO A LOS DIOSES, Los minerales los fundían en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre. Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras durísimas como el granito. Los incas destinaban el oro y la plata para fabricar objetos de orfebrería. Los orfebres generalmente provenían de pueblos sometidos por los incas trasladados al Cusco, para que desarrollaran su arte al servicio del Inca.

MANUFACTURA eran preferidos los diseños más o menos geométricos, con predominio de barras, círculos rombos y triángulos.

TEXTILES LA VESTIMENTA TAMBIEN ERA UN SIMBOLO RELIGIOSO, SOCIAL Y POLITICO, EXPRESAN EL PENSAMIENTO E LA CULTURA. LOS PONCHOS DAMEROS, BLANCOS CON NEGRO Y ROJOS AL CENTRO SOLO USABAN LA NOBLEZA O LAS PERSONAS CERCANAS AL INCA. UTILIZABAN UN DISEÑO POSITIVO NEGATIVO, QUIERE DECIR QUE EN UN FONDO OSCUROS SE ADORNABA CON ELEMENTOS CLAROS Y VICEVERSA. SE TRABAJABA CON TRES ELEMENTOS: FIBRA, HILADO, TEÑIDO TAMBIEN SE EMPLIABAN LAS PIELES DE CAMELIDOS

EL CHOQUE CULTURAL EN AMERICA CUANDO DOS CULTURAS SE PONEN EN CONTACTO , SE DA UN INTERCAMBIO CULTURAL QUE CAMBIA A AMBAS CULTURAS, CUANDO ES UNA CONQUISTA LA CULTURA DEL MAS FUERTE SE SOBREPONE SOBRE LA OTRA Y LA DEL VECIDO DESAPARECE. EXISTIO UN CONFLICTO TEOLOGICO SOBRE SI LOS INDIGENAS ERAN HOMBRES O NO, SIN EMBARGO LA LEGISLACION ESPAÑOLA LOS CONSIDERO HOMBRES LIBRES QUE TENIAN QUE PAGAR TRIBUTOS AL REY. EL PUEBLO INDIGENA FUE SOMETIDO CON LA COLABORACION DE LOS CACIQUES Y NOBLES INDIGENAS. LOS TIPOS DE EXPLOTACION FUERON: • La encomienda: un grupo de indígenas era llevado a una concentración para que trabajara en labores cuyos productos beneficiaban al encomendero español a cambio de una pequeña retribución que no le permitía mejorar sus condiciones de vida. • La mita: los indígenas de una comunidad eran sorteados para trabajar durante un tiempo determinado en las propiedades de los españoles. • El yanaconazgo: permitía esclavizar permanentemente a los pueblos prisioneros de las guerras de conquista sin percibir remuneración.

CAMBIOS BIOLOGICOS, ECOLOGICOS Y CULTURALES LOS ESPAÑOLES TRAJERON CONSIGO MATEERIALES BIOLOGICOS COMO ANIMALES OMESTICADOS Y SEMILLAS PARA CULTIVOS Y PESTES, QUE EN EUROPA TENIAN MEDIOS NATURALES PARA SER CONTROLADAS PERO EN AMERICA NO. POCAS DECADAS DESPUES DE LA INVASION ESPAÑOLA, LA POBLACION INDIGENA SE REDUJO EN UN 95% HUAYNA CAPAC PADRE DE ATAHUALPA Y HUASCAR MURIO VICTIMA DE LA VIRUELA. EL GANADO VACUNO, OVINO  DESPLAZO POCO A POCO EL GANADO CAMELIO NATIVO. TAMBIEN SE INTRODUCIERON CABALLOS Y CERDOS.

POLITICA, RELIGION Y SOCIEDAD • Transformación de reinos precolombinos y tribus independientes en comunidades campesinas, en el contexto de una nueva estraficación social en la que, con el tiempo, los estamentos indígenas fueron nivelados en una sola categoría colonial. • Cristianización forzada como mecanismo de dominación ideológica. • Supresión de sus propias instituciones políticas. Implementación de los cabildos y participación indígena en estos mediante cargos rotativos. • Disminución del tamaño e importancia de las noblezas o cacicazgos indígenas y el cambio de su rol a colaboradores de la Corona. La nobleza indígena asimiló mejor la cultura hispana, pues conservó privilegios.

ECONOMIA LA TIERRA SIGUIO SIENDO COMUNAL, SIN EMBARGO LA AUTORIDAD PERMITIO QUE INDIGENAS VENDIERAN SU PARCELA A OTROS,

ESTRUCTURA FAMILIAR LAS PERSONAS EMPESARON A CASARCE MAS JOVENES PROBABLEMENTE PARA EMPADRONARLOS PRONTO Y COBRAR IMPUESTOS. PROHIBICION DE LA POLIGAMIA Y DEL PATRIMONIO ENTRE PARIENTES DE LOS DOS PRIMEROS GRADOS INTRODUCCION DEL COMPADRAZGO COMO FIGURA FAMILIAR CON FRECUENCIA LA NOBLEZA INDIGENA SE CASO CON LOS ESPAÑOLES.

VESTIMENTA Y ALIMENTACION INTRODUCCION DE LA LANA EN LAS ZONAS FRIAS. LOS VARONES EMPEZARON A USAR CALZONES Y CAMISAS GENERALIZACION DEL CONSUMO DE ALCOHOL CONSUMO DE CARNE VACUNA

EVANGELIZACION Y EXTIRPACION DE IDOLATRIAS EN AMERICA LOS ESPAÑOLES IMPUSIERON SUS CREENCIAS RELIGIOSAS, DANDO UNA DOMINACION CULTURAL. COBRABAN DIEZMOS, ORGANIZARON LA JERARQUIA ECLESIASTICA Y CONSTRUYERON TEMPLOS. CAUSAS DE LA EVANGELIZACION • Los europeos consideraron que los indígenas eran infieles que debían ser cristianizados para que no se condenaran al infierno. • Visión inquisidora de los cultos autóctonos (paganos) y de prácticas consideradas pecaminosas, tales como el politeísmo, la poligamia y los sacrificios humanos. • Interés de la Corona y de la Iglesia por imponer la fe para implantar sus estructuras sociales, políticas y económicas. • Justificación cristiana y refuncionalización de instituciones de autoridad, como la teocracia y la mita, para lograr la sumisión de los indígenas a su explotación como mano de obra

METODOS DE EVANGELIZACION DOCTRINA:CONVERSION DE PUEBLOS INDIGENAS, EN TORNO A UNA CAPILLA, LAS ENSEÑANZAS CRISTIANAS ERAN DADAS POR UN MISIONERO ENCOMIENDA:SISTEMA FEUDAL, A UN ESPAÑOL SE LES DABA UNA CANTIDAD DE INDIGENAS(EN COMPENSACION SUS SERVICIOS PRESTADOS EN LA COLONIZACION, A LOS CUALES DEBIA ASIGNAR LABORES, COBRAR IMPUESTO Y ENSEÑAR LA FE CRISTIANA REDUCCION: PROTEGIA A  INDIGENAS DE LOS ENCOMENDADOS, SE TRATABA DE INDIGENAS NOMADAS EN POBLADOS DIRIGIDOS POR MISIONEROS QUIENES LOS CATEQUIZABAN OBLIGATORIAMENTE. INTERNAMENTE HABIA ACTIVIDAD COMERCIAL Y LOS INDIGENAS PAGABAN IMPUESTOS.

HUBO UNA EXTIRPACION DE IDOLATRIAS, LOS DOTRINEROS ACUDIAN A LOS SACERDOTES ABORIGENES PARA DE MANERA AMISTOSA OBTENER INFORMACION DETALLADA SOBRE SUS CREENCIAS LUEGO QUEMABAN Y DESTRUIAN TODO SIMBOLO RELIGIOSO INCA. Aunque no estaba permitido por la Corona, algunas veces este proceso fue aprovechado por los españoles para ocupar los terrenos donde estaban las huacas y apropiarse de los metales preciosos con que estaban hechas las imágenes de deidades. Los sacerdotes indígenas eran obligados a hacer una retractación pública, y los reincidentes eran recluidos para ser catequizados y dejados en libertad

LOS INDIGENAS ERAN ALEJADOS DE SUS FAMILIAS Y ADOPTARON ACTIVIDADES AJENAS A SUS COSTUMBRES, SIN EMBARGO LOS ESPAÑOLES NO PUDIERON ERRADICAR POR COMPLETO LAS TRADICIONES INDIGENAS. AL YA NO TENER TEMPLOS, LOS INDIGENAS GUARDARON SUS CREEENCIAS EN AMULETOS EN ALGUNOS CASOS SE DIO EL SINCRETISMO. EN OTROS CAMUFLARON SU VENERACION AL SOL EN JESUS Y A LA PACHAMAMA EN LA VIRGEN

SISTEMAS COLONIAL HUBIERON: MITAS:FUE LA MAS UTILIZADA DURANTE EL PRIMER PERIODO DE LA COLONIZACION, DEBIDO A QUE EN ESPAÑA SE VIVIA EL MERCANTILISMO,, ETRABAJO EN LAS MINAS ERA DESARROLLADO POR LOS INDIGENAS DE MANERA SUPERFICIAAL, HASTA QUE LOS ESPAÑOLEES CREARON TECNICAS QUE LES PERMITIA ESTAR HASTA DOS SEMAAS DEBAJO DE LA TIERRA.SE REQUERIAN SOLO A LOS HOMBRE DE 18 A 50 AÑOS, FUE PROHIBIDA CON LA CONSTITUCION DE CADIZ EN 1812. LA ENCOMIENDA: EN 1512 LAS LEYES DE BURGO ESTABLECIERON COMO NORMA EL BUEN TRATO DE LOS ENCOMENDEROS HACIA LO INDIGENAS, SIN EMBARGO LOS ABUSOS CONTINUARON. OBRAJE: SE LES HACIA A LOS INDIGENAS TRABAJAR EN TEXTILES Y OTRAS MANUFACTURAS, SE LOS ENDEUDABA A LOS  DANDOLES UNA GRAN CANTIDAD DE ESPECIES POR ADELANTADO, DEBIAN TRABAJAR EN PEQUEÑO TALLERES PARA PODER PAGAR SU DEUDA, LA CUAL NUNCA TERMINABAN DE HACERLO POR SU POBRE SALARIO. EL CONCERTAJE: SE DIO CUANDO LA EXTRACCION DE MINERLES BAJO Y LA TIERRA OBTUVO UN GRAN VALOR, PARECIDO A EL OBRAJE. LATIFUNDIO: SE CARACTERIZO POR  • Uso ineficiente de los recursos disponibles. • Bajos rendimientos unitarios • Utilización de la tierra por debajo de su nivel de máxima explotación. • Baja capitalización, y bajo nivel tecnológico • Mano de obra empleada en condiciones precarias y, en consecuencia, con bajo nivel de vida.

MESTIZAJE Y SINCRETISMO EL ARTE FUE UNA FORMA DE IMPOSICION CULTURAL HACIA LO INDIGENAS, ARTISTAS EUROPEOS SE INSTALARON EN AMERICA, UTILIZABAN EL BARROCO EL RECOCO EL RENACENTISTA Y NEOCLASICO CON PREDOMINIO EN TEMAS RELIGIOSOS.

A PESAR DE LAS BARRERAS SOCIALES EL ARTE TAMBIEN SUFRIO UN PROCESO DE MESTIZAJE, LAS CARACTERISTICAS DE ESTE ARTE FUERON: Uso de temas procedentes del repertorio iconográfico prehispánico en la decoración de iglesias y conventos. • Incorporación de elementos de la flora y la fauna americana. • En la arquitectura, uso de capillas abiertas entre los siglos XVI y XVIII. • En la escultura, el arte «tequitqui», («vasallo» en náhuatl) era la interpretación de las imágenes de una religión que no es propia, como el cristianismo, desde la cultura indígena. • En la pintura, la producción solía ser anónima y se llevaba a cabo en talleres cercanos a México y Cusco desde finales del siglo XVII, hasta finales del siglo XVIII.

las arquitecturas INDIGENAS FUERON DESTRUIDAS SOBRE ELLAS SE CONSTRUYERON, CATEDRALES, TEMPLOS( FUERON EL EPICENTRO DEL DESARROLLO DE LAS CIUDADES COLONIALES DONDE SE ENCONTRABAN LAS AUTORIDADES RELIGIOSAS QUE SE ENCARGABAN DE LA EVANGELIZACION.) CAPILLAS Y COMVENTOS. LOS INDIGENAS SE REUNIAN EN LOS ATRIOS PARA ASISTIR A LAS MISAS, LLENAS DE SIMBOLOS COMO EL EMPLEO DEL NUMERO TRES EN EL NUMERO DE NIVELES Y NAVES POR LA SANTISIMA TRINIDAD. SE MANUFACTURARON RETABLOS CON RELIEVE DE PERSONAJES Y ESCENAS SAGRADAS.

LA ESCULTURA EUROPEA ERA MONOCROMIA, EN AMERICA LA ESCULTURA TENIA MUCHO COLOR  Y SE LES AGREGABA MATERIALES BRILLANTES QUE LE DABAN MAS REALISTA, PARA INCREMENTAR LA PIEDAD Y LA  DEVOCION SE EXALTABAN RESGOS ANATOMICOS TALES COMO HERIDAAS Y LACERACIONES. La Iglesia, a través de los concilios, estableció normas para los escultores: las imágenes debían ser estrictamente de los personajes sagrados y no de símbolos o fetiches, para evitar la idolatría. Para las obras destinadas a las funciones litúrgicas, había teólogos que monitoreaban la correcta representación pictórica de los dogmas, cuidando la simbología de los colores y la ambientación de las escenas. En un primer período, los temas de las pinturas versaron sobre escenas tenebrosas, como los martirios de los santos y la pasión de Cristo, que se realzaban con claroscuros y exaltación de la anatomía para inspirar sentimientos de arrepentimiento y conversión. En un segundo período, la tendencia fue hacia la piedad y la devoción, mediante rostros bellos y bondadosos de la Virgen y los santos, escenas místicas y tiernas, visiones celestiales y glorificaciones.

INSTITUCIONES EVANGELIZADORAS EN LA COLONIA EL ARTE DIDACTICO FUE IMPULSADO POR: LAS MISIONES:PRIMERO SE REALIZABA UN EXPEDICION PARA ENCONTRAR A LOS INDIGENAS , DOS O TRES PERSONAS CONOCEDORAS DE LA  ABORIGEN ERAN ESCOLTADOS POR MILITARES, CONVERSABAN CON LOS JEFES INDIOS PARA CONVENCERLOS DE FORMAR LA MISION. SI LOS JEFES SE NEGABAN ELLOS INSISTIAN HASTA QUE ACCEDAN O LOS SOMETIAN A LA FUERZA SI LOS INDIOS ACTUABAN CON AGRESIVIDAD.

CARACTERISTICAS •Eran pueblos fundados alrededor de una capilla o iglesia. Las casas eran construidas por los indígenas de acuerdo a especificaciones urbanísticas ordenadas por la Corona. •Se ubicaban lejos de las encomiendas y pueblos de conquistadores. •Eran organizadas por religiosos dominicos, franciscanos, mercedarios y jesuitas. No participaban conquistadores, encomenderos ni negros. •Se respetaba la jerarquía del jefe indígena, quien ocupaba un rango importante en la misión. •Los misioneros solían aprender la lengua local para enseñar a los indígenas. •Además de catequesis, los aborígenes eran instruidos en labores de agricultura, ganadería y producción de textiles. •Fue una forma económica y autosustentable de expansión colonial ya que se abastecía con el trabajo de los mismos indígenas y generaba riquezas para la Corona. •Luego de fundada la misión y cristianizados los indígenas, llegaban los colonos españoles.

CONVENTOS Durante la Colonia, en América, los conventos cumplieron la función de catequizar e instruir en la fe. En los conventos hacían su vida las órdenes religiosas, cada una con una tarea de evangelización definida: educación y evangelización de hombres o de mujeres. ESTABA CONFORMADA POR LA IGLESIA Y EL CLAUSTRO ADEMAS AÑADIERON LA CAPILLA ABIERTA, QUE SERVIA PARA INSTRUIR EN LA FE A LOS INDIOS. EN EL CASO QUE FUERA UN CLAUSTRO FEMENINO SABIA HABER UNA ESCUELA PARA MUJERES QUE INCLUIA A LAS MESTIZAS. TAMBIEN SERVIAN DE REFUGIO PARA LAS NIÑAS HUERFANAS Y MUJERES CON INTEGRIDAD FISICA EN PELIGRO. DESDE EL CONCILIO DE TRENTO SE DIERON NORMAS PARA LAS PERSONAS QUE VIVIAN EN CONVENTOS Y CORRECCIONALES . ERA UN LUGAR DE DICIPLINA Y AREPENTIMIENTO, SE LES ENSEÑABA A LAS MUJERES COSA COMO ARTE, LETRAS O COMO SER UNA BUENA AMA DE CASA

Capilla abierta o de indios Estos recintos se construían sin columnas y sin niveles, generalmente en una sola nave, con el fin de que las multitudes indígenas o mestizas que eran llevadas a la catequesis pudieran ver y escuchar desde todos los ángulos.

RESISTENCIAS INDIGENAS LOS ESPAÑOLES HABIAN IMPUESTO EN SU CONSTITUCION LA PROHIBICION DE LA EXCLAVITUD, PERO EN LA PRACTICA LOS CRIOLLOS HACIAN LO QUE ELLOS QUERIAN CON EL PUEBLO INDIGENA. INICIADAS EN LE SIGLO XVI HASTA XVIII LO QUE LOS IMPULSO FUE LA IMPOSICION DE UNA ECONOMIA Y ESTRUCTURA SOCIAL AJENAS EXPLOTACION DEL PUEBLO ABORIGEN REFORMA BORBONICA, DONDE CARLOS III INCREMENTO LOS IMPUESTOS PARA LOS INDIGENAS ANHELO DE VOLVER A LA AUTONOMIA PREHISPANICA OBLIGACION DE COMPRAR ARTICULOS INNECESARIOS AL CORREGIDOR QUIEN ADEMAS LOS OBLIGABA A ENDEUDARSE. DESIGUALDAD SOCIAL LAS SUBLEVSCIONES CON FRECUENCIA SE DABAN EN  LA PERIFERIA.

RESPUESTAS DE LAS AUTORIDADES COLONIALES PROHIBICION DE HABLAR EN QUICHUA Y USAR ORNAMENTACION Y VESTIDOS INCAS. PROHIBICION DE CUALQUIER MANIFESTACION ARTISTICA INDIGENA ELIMINACION DE LOS TITULOS NOBILIARIOS ONDEGENAS CONFORMACION DE UN EJERCITO DE 50MIL HOMBRES PARA CONTROLARLOS 

PROCTECIONISMO VS LIBERALISMO SIMON BOLIVAR MANIFESTABA LA INCONVENIENCIA DE LA APLICACION DE MEDIDAS LIBERALES INCLUSIVE DE LA LIBERACION DE ESCLAVOS. EL VICEPRESIDENTE FANCISCO DE PAULA SANTANDER QUIEN RELEVO EL CARGO DE SIMON BOLIVAR, IMPRIMIO EN SU ADMINISTRACION UN SESGO LIBERAL ORGANIZAR JUNTAS DE PROTECCION DE LA AGRICULTURA Y EL COMERCIO, AL MISMO TIEMPO QUE IMPULSO UNA POLITICA LIBRECAMBISTA , LEGALIZO EL TRABAJO TRIBUTARIO INDIGENAS Y ESTABLECIO UN SALARIO MINIMO. ESTAS POLITICAS FUERON RECHAZADAS POR LOS CRIOLLOS CONSERVADORES DEFENSORES DEL CENTRALISMO.HUBO UN CONFLICTO ENTRE LOS DE LA COSTA Y LA SIERRA, EN LA COSTA SE APOYO EL LIBERALISMO Y EN LA SIERRA EL PROTECCIONISMO.

Características del proyecto nacional criollo • Régimen social de estamentos, con privilegios sociales, políticos y económicos exclusivos de los grandes propietarios • Exclusión de la mujer de la vida política • Tierra distribuida entre latifundios en manos de la clase privilegiada • La figura del concertaje o peonaje como forma de explotación de la mano de obra indígena, mestiza y negra • Cobro de estancos y diezmos a las castas y, en muchas provincias, esclavitud • Debilidad del Estado central y fortalecimiento de caudillismos locales • Estado asociado con la Iglesia católica, institución mantenida económicamente con el dinero de los impuestos a cambio de que el gobierno designe a la jerarquía eclesiástica • Conservadurismo económico. Proteccionismo que limitaba el comercio internacional • Conflictos armados entre oligarquías con intereses particulares  

EL INDIGENISMO MOVIMIENTO POLITICO SOCIAL Y CULTURAL QUE BUSCA REENVINDICAR EL VALOR E LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS ANTE LA DISCRIMINACION Y EL ETNOCENTRISMO SUFRIDOS DESDE LA EPOCA DE LA COLONIA. Si bien la lucha de los indígenas contras el colonialismo en América se remonta al mismo período colonial mediante la resistencia, el indigenismo es un concepto contemporáneo, un movimiento que aspira la compensación por los perjuicios que aún sufren como producto de la “civilización”. Además, los indígenas también fueron excluidos de los proyectos nacionales criollos en las nacientes repúblicas independientes hispanoamericanas, donde las viejas estructuras estamentales tuvieron continuidad, El indigenismo tomó fuerza hacia finales del siglo XX y se ha convertido en bandera política de muchos estados donde se han proclamado leyes para incorporar a los indígenas al desarrollo de los países, recuperar y conservar su acervo cultural y proteger sus tierras y entorno natural. Además de la conformación de los estados plurinacionales y multiculturales, como Bolivia y Ecuador, existe la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

LIDERESAS INDIGENAS EL INDIGENISMO HA SIDO INFLUENCIADO POR LAS IDEAS SOCIALISTAS . Instituciones como el Partido Socialista Ecuatoriano, el Partido Comunista Ecuatoriano y el primer Sindicato de Campesinos de Cayambe sirvieron de contexto al desarrollo del indigenismo en Ecuador. El primer Congreso Campesino se realizó en 193, dirigido por Dolores Cacuango.

EN AMERICA EXISTIA UNA POBLACION DE 70 MILLONES DE INDIGENAS ALREDEDOR DE 200 AÑOS E CONQUISTA SE REDUJO A 7 MILLONES 

DEMANDAS INDIGENAS EN LA COLONIA  EL INDIGENA FELIPE GUÁMAN POMA DE AYALA  AL HABERSE CRIADO CON CURAS APRENDIO A ESCRIBIR  Y ELABORO EL LIBRO LA NUEVA CRONICA Y BUEN GOBIERNO, SU IDEA ERA DENUNCIAR LA SITUACION DE MALTRATO QUE SUFRIAN LOS INDIGENAS ANTE EL REY DE ESPAÑA Y PROPONER UNA CONVIVENCIA PACIFICA A CAMBIO DE ENTREGAR A LOS ESPAÑOLES TODAS LAS RIQUEZAS QUE QUIERAN. MOVIMIENTOS COMO EL DE FERNANDO DAQUILEMA (ECUATORIANO) EN EL SIGLO XIX ESTUVIERON ORIENTADOS A PEDIR LA ELIMINACION DE DIESMOS A LA IGLESIA , LAS ENCOMIENDAS Y LOS TRABAJOS FORZOSOS SIN REMUNERACION. TAMBIEN ESTUVO DOLORES CACUANGO UNA MUJER DE CAYAMBE  QUE LUCHO EN INICIOS DEL SIGLO XX POR LA LEIMINACION DE LAS FORMAS DE EXPLOTACION, PRESERVACION DE LA LENGUA KICHWA Y A LA EDUCACION BILINGUE 

TRANSITO AMAGUAÑA FUE PTRA MUJER DE CAYAMBE , NACIO EN 1909 EN PESILLO DESDE PEQUEÑA SE UNIO A LAS LUCHAS, SUDITA DE DOLORES, SE TRABAJABA EN LOS HUASIPUNGOS 

CON LA REVOLUCION LIBERAL POSICIONO A LOS INDIGENAS, AFRODECENDIENTES  Y MONTUBIOS COMO PERSONAS. Y EN 1919 EN LA REBELION DE LOS INDIGENAS LIDERADOS POR DOLORES CACUANGO EN CONTRA DE LOS HUASINPUNGIS CONSIGUIERON SER ACREDORES DE DERECHOS. EN 1926 SE FROMO EL PRIMER SINDICATO INDIGENA LLAMADO JUAN MONTALVO QU EORGANIZO LA PRIMERA HUELGA INDIGENA EN HACIENDAS DE CAYAMBE. Las demandas giraron en torno a un incremento de salarios, semana laboral de 40 horas, devolución de las tierras a los indígenas, eliminación de diezmos, remuneración para el trabajo femenino, eliminación de servicios personales en la casa del hacendado, sobre todo por parte de las mujeres para no ser violadas. EN 1938 OBTUVIERON EL CODIGO DE TRABAJO Y LA LEY DE COMUNAS QUE POR PRIMERA VEZ REGLAMENTABA EL TRABAJO AGRICOLA , LAS RELACIONES ENTRE PEONEES Y PATRONES Y LA DEFENSA DE LAS TIERRAS UNALES.  

EN 1964 LA JUNTA MILITAR LA REFROMA AGRARIA , CON ESTO SE ELIMINO EL HUASIPUNGO CONVIRTIENDO A LOS INDIGENAS EN PROPIETARIOS DE SUS TIERRAS 

el pueblo montubio consiguio ser reconocido COMO UN PUEBLO MESTIZO ASENTADO EN EL INTERIOR DEL ITORAL HACE MAS DE 250 AÑOS 

EN 1989 CON EL CONVENIO 169 DE LA OIT SE AMAPARA Y PROTEGEN LOS DERECHOS COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS. EN 1990 SE DIO UN LEVANTAMIENTO INDIGENA QUE LOS CONVIRTIO EN ACTORES POLITICOS IMPORTANTES, PASARON DE RECLAMAR PROPIEDADES Y MENOS EXPLOTACION A BUSCAR QUE SU CULTURA SEA RECONOCIDA Y RESPETADA. CON LA CONSTITUCION DEL 2008 LOS PUEBLOS INDIGENAS solicitaRON  respeto a sus formas organizativas propias, para lo cual exigiERoN el reconocimiento de las circunscripciones territoriales indígenas como formas de gobierno de Régimen Especial, que se autogobiernan bajo principios y modelos culturales propios.

EN EL ECUADOR EXISTEN 18 PUEBLOS Y 14 NACIONALIDADES INDIGENAS Y AFRODECENDIENTES. LA CONQUISTA DE AMERCA PUEDE SER CONOCIDA COMO ENTRO ENTRE DOS MUNDO SO COMO LAPERPOSICION DE UN MUNDO SOBRE EL OTRO. 

1998. La Constitución consagra el Estado intercultural y plurinacional. 2008. En la Constitución se amplía el reconocimiento de la titularidad de derechos colectivos a las comunas, pueblos y nacionalidades indígenas, montubios, afrodescendientes, y acepta sus formas de gobierno y desarrollo.

LA TRANSMISION DE SU CULTURA FUE REALIZADA DE FORMA ORAL, A TRAVES DE CANTOS Y LEYENDAS. AUNQUE ACTUALMENTE HA EXISTIDO Un representante destacado del pueblo indígena que ha sobresalido en el mundo de la literatura es Ariruma Kowii, indígena kichwa proveniente de Otavalo, poeta, escritor y dirigente político.

EL SISTEMA DE JUSTICIA INDIGENA  es un sistema de administración de justicia que se basa en la aplicación de un conjunto de prácticas y métodos contra la persona que perjudicó o causó algún daño a algún miembro de la comunidad o a sus bienes. Entre sus prácticas constan: la limpieza de la persona con hierbas medicinales (ortiga), baños de agua helada (con la idea que así limpian la energía negativa), pago de multas y trabajo comunitario, EL PROCESO ES ACOMPAÑADO POR UNA AUTORIDAD FISCAL PARA EVITAR EXCESOS QUE ATENTEN CONTRA LA INTEGRIDAD FISICA DEL Q EL CRIMEN, DERECHOS QUE SE ENCUENTRA EN EL ART 66 DEL MANDATO CONTITUCIONAL. PARA EL PUEBLO INDIGENA SI SE PERJUDICA DE CIERTA FORMA INDEBIDA A UN INDIVIDUO DE LA COMUNIDAD SE ESTA PERJUDICANDO A TODA LA COMUNIDAD, SE LE DA LA SENTENCIA Y EL QUE CAUSO EL DAÑO ES ACONSEJADO POR LO ANCIANOS DE LA COMUNIDAD, QUE SON RESPETADOS PORQEU SE CONSIDERA QUE POSEE MUCHA SABIDURIA, SI EL QUE COMETIO EL DELITO LO VUELVE HACER SERA EXPULSADO DE LA COMUNIDAD. LA JUSTICIA INDIGENA SOLO SE PIUEDE PRACTICAR EN EL TERRITORIO DE CONVIVENCIA INDIGENA Y NO FUERA DE EL.  

GLOSARIO vitalicio; Que dura desde que se obtiene hasta el final de la vida paternalismO: tendencia a aplicar las normas de autoridad o protección tradicionalmente asignadas al padre de familia a otros ámbitos de relaciones sociales tales como la política y el mundo laboral. cauce: Concavidad del terreno, natural o artificial, por donde corre un río, un canal o cualquier corriente de agua. Cabildo:Conjunto de sacerdotes que son miembros de una catedral o colegiata. COMPADRAZGO:Relación entre el padrino y los padres de un niño. Conversión: práctica religiosa por la que una persona adopta como propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora sincretismo:Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas. RETABLO:Obra de arte pintada o esculpida sobre madera, piedra o mármol que se coloca detrás del altar y que generalmente representa escenas bíblicas o religiosas. periferia:Zona inmediata al exterior de un espacio concertaje: Contrato mediante el cual un indígena se obligaba a realizar trabajos agrícolas demanera vitalicia y hereditaria, sin recibir salario o recibiéndolo mínimo. CAUDILLO:Hombre que encabeza algún grupo, comunidad o cuerpo.