Tema 3.4 Puntos de vista EMIC y ETIC

Phonemics (fonología) - Phonetics (fonética)

Phonemics (fonética) - Phonetics(fonología)

Se piensa que todo ser humano, nace, crece, en muchos casos se reproduce y muere, pero se basa en una concepción cristiana del mundo y en el modelo de persona occidental que no se ajusta bien aplicado a culturas que no comparten estas tradiciones

Se refiere al significado de cada miembro de una sociedad de su conducta, sus instituciones y su mundo en general. Expresa pues el punto de vista de un nativo de cualquier cultura sobre ella tomándola como un todo complejo.

Se refiere al significado de cada miembro de una sociedad de su conducta, sus instituciones y su mundo en general. Expresa pues el punto de vista de un nativo de cualquier cultura sobre ella tomándola como un todo complejo.

Se producen desajustas cuando enfrentamos a la concepción cristiana con otras concepciones de emic de persona.

La noción de emic se refiere al significado que cada miembro de una sociedad da de su conducta, sus instituciones y su mundo en general. Expresa pues el punto de vista de un nativo de cualquier cultura sobre ella tomándola como un todo complejo. La noción de etic abstrae rasgos con el fin de hacer posible la comparación entre culturas. Expresa púes el punto de vista de un investigador.

La noción de etic se refiere al significado que cada miembro de una sociedad da de su conducta, sus instituciones y su mundo en general. Expresa pues el punto de vista de un nativo de cualquier cultura sobre ella tomándola como un todo complejo. La noción de emic abstrae rasgos con el fin de hacer posible la comparación entre culturas. Expresa púes el punto de vista de un investigador.

Si; Los dos puntos de vista son complementarios a menudo. necesariamente toda la investigación parte de un marco general etic y sólo mediante el trabajo de campo es posible incorporar a las explicaciones una interpretación emic.

Si; Los dos puntos de vista son complementarios a menudo. necesariamente toda la investigación parte de un marco general emic y sólo mediante el trabajo de campo es posible incorporar a las explicaciones una interpretación etic.

No

Desajuste 1: Concepto de persona occidental es esencialista. Desde antes del nacimiento la persona es un individuo público que tiene derechos y defendidos por el Estado hasta su muerte. La persona amerindia parece mostrarse permanentemente en creación, como si el crecimiento no fuera algo natural, sino inducido por las normas propias de cada sociedad.

Desajuste 2: En la tradición occidental la concepción metafórica del tiempo se basa en la producción agraria. Las edades de la vida corresponden con su ciclo anual, establecido entre éstas y el efecto que producen las estaciones en el crecimiento de las plantas, o bien establecen una dinámica en tres fases de ascenso-estabilidad-descenso, con un principio y un fin, nacimiento y muerte. Por el contrario en la percepción estacional amerindia podría acercarse al modelo de dos estaciones: verano e invierno. Transforman las sociedades según un modelo de intensidad y relajación en las relaciones sociales. El modelo cíclico occidental es un mismo lugar el que sufre el paso del tiempo y el amerindio el movimiento en el tiempo está estrechamente relacionado con el desplazamiento en el espacio. No se es: se está. Pasar el tiempo por el cuerpo deteriorándolo. Implica una modificación del aspecto corporal. Es la experiencia de su andar por el mundo la que las impulsa y desarrolla.

Etic: Abstrae ciertos rasgos para que sea posible la comparación intercultural. Emic: La cultura como un todo complejo, que puede ser comprendido sólo a partir de lo que sus propios miembros interpretan de su realidad.

Etic: La cultura como un todo complejo, que puede ser comprendido sólo a partir de lo que sus propios miembros interpretan de su realidad. Emic: Abstrae ciertos rasgos para que sea posible la comparación intercultural.

La distinción emic – etic se usa para referirse a dos tipos diferentes de descripción relacionadas con la conducta y la interpretación de los agentes involucrados.

Se entiende generalmente emic como el punto de vista del nativo y etic como el punto de vista del extranjero, mediante una serie de herramientas metodológicas y de categorías (según el musicólogo y semiólogo jean-jacques).

Emic: Se aplica a una cultura determinada, o cada cultura de modo diferenciado. (NATIvO) Etic: Se aborda todas las culturas a la vez, en interés comparativo. (Extranjero, antropólogo...)

Se designan los procesos de maduración y reproducción por los que pasan las poblaciones. Permanencia de estructuras. Irrelevancia de los individuos que son renovables, prevalenciendo los linajes y la humanidad frente a alguien en concreto. Estadios sucesivos, infancia, madurez, vejez, etc. Desarrollo irreversible. Esquema ordenatorio que ayuda a la pertuación del sistema.

Planteamiento desde una perspectiva etic basado en una concepción cristiana del mundo y en el modelo de persona occidental que es esencialista. Irrelevancia de los individuos que son renovables, prevalenciendo los linajes y la humanidad frente a alguien en concreto. Estadios sucesivos, infancia, madurez, vejez, etc. Desarrollo irreversible. Esquema ordenatorio que ayuda a la pertuación del sistema.

Los dos puntos de vista son complementarios a menudo. necesariamente toda la investigación parte de un marco general etic y sólo mediante el trabajo de campo es posible incorporar a las explicaciones una interpretación emic.

Una descripción emic es una descripción en términos significativos (conscientes o inconscientes) para el agente que las realiza. así por ejemplo una descripción emic de cierta costumbre de los habitantes de un lugar estaría basada en cómo explican los miembros de esa sociedad el significado y los motivos de esa costumbre. una descripción etic es una descripción de hechos observables por cualquier observador desprovisto de cualquier intento de descubrir el significado que los agentes involucrados le dan.

La preocupación es saber si sus modelos representan la forma en que piensan los nativos, y ambas tradiciones han estudiado o refutado la posibilidad de una teoría General de la cultura, basada en qué criterios emic son universalmente compartidos (como el caso del tabú del incesto en los estudios de parentesco).

Los enfoques interculturales concluyen que esta ambición es posible solo mediante un ejercicio de interpretación, que requiere de comprensión (verstehen) y empatía (einfühlen). Estas dos categorías pueden, sin embargo, caer en relativa contradicción, lo cual exige una investigación más cuidadosa sobre el tema

Etic fonética y emic fónema

Ninguna es correcta

La categoría emic es una "estructura inconsciente" de un sistema cultural, de tal modo que un nativo jamás podría explicar en términos empírico-deductivos u objetivos (etic) un ritual, una tradición, un mito, etc. La etnografía a menudo ha considerado este par conceptual como un ejercicio en dos caminos distintos

- Bien como un ejercicio de traducción intercultural de un sistema a otro, mediante el análisis comparativo y la correspondencia. - o bien la tradición empirista en la antropología social que intentaba siempre una aproximación teórica a modo de ciencia universal (evolucionismo, estructuralismo, funcionalismo...), que pretendían definir los hechos sociales.

La postura crítica que hace posible un trabajo comienza con un extrañamiento, una condición inicial del espíritu que nos permite analizar a una sociedad o grupo como si uno no formara parte del mismo. Es evidente cuando la cultura observada es muy diferente a la nuestra, y fundamental en las culturas cercanas.