ETICA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

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• SISTEMAS ETICOS

• Los sistemas éticos modernos tienen como característica básica su orientación racional

• las éticas el la antigüedad griega estaban orientadas de acuerdo con el orden natural de la polis

• las éticas medievales estaban orientadas por el orden divino

• las éticas modernas se orientarán por el orden natural de la razón humana.

• Ello exigirá colocar como centro el sujeto racional

• Antropocentrismo

• teocentrismo medieval

• el cosmocentrismo y policentrismo griego

•  principales sistemas éticos modernos son la ética kantiana y el utilitarismo.

• la ética kantiana 

• utilitarismo.

• E. KANT considera fuera de toda discusión posible la existencia de dos hechos:

• 1. el hecho del conocimiento

• 2. el hecho de la moralidad

• Ninguno de los dos requiere demostración de su existencia sino análisis de las condiciones en las que se producen.

• Es razón teórica cuando analiza el conocimiento

• es razón práctica cuando estudia la moralidad

• el orden moral: la ley no le viene de fuera a la conciencia ella encuentra en sí misma y se da a sí misma la ley moral.

• KANT distingue tres clases posibles de acciones

• . Las contrarias al deber. . Las hechas conforme al deber. . Las realizadas por el deber.

• De estas acciones, sólo las últimas son morales. Cualquier otro motivo sería ajeno a la voluntad y podría comprometer la autonomía de la conciencia moral.

• LO BUENO COMO UTILIDAD

• Concibe la felicidad como bienestar o satisfacción de necesidades

• La utilidad o el interés se convierten en el objeto de la actividad moral

• el Utilitarismo es aquella doctrina ética que afirma la utilidad como valor supremo y norma de conducta a la que está sometido cualquier otro deber, norma o virtud.

• PERSPECTIVAS ETICAS CONTEMPORÁNEAS

• LA ÉTICA COMO ANÁLISIS DEL LENGUAJE

• metaética

• metalenguaje

• las investigaciones metaéticas se ocupan del análisis del lenguaje moral, es decir, del significado de términos como .bueno. o .justo..

• cuando usamos el lenguaje para estudiar el lenguaje

• ÉTICA DE LOS VALORES

• Valor: significa la cualidad o conjunto de cualidades que hacen que alguna persona, acción o cosa sea apreciada

• El término se usa también con frecuencia en sentido moral, como valor moral

• obrar moralmente es elegir valores

• EL LIBERALISMO ÉTICO Y LA ETICA CIUDADANA

• Se denomina .liberalismo ético a las perspectivas éticas que se basan en ideales éticos a partir de la racionalidad moderna, o apelando a la racionalidad moderna. Ideales como la libertad, la igualdad, la justicia

• Las perspectivas éticas contemporáneas más importantes son la ética discusiva, comunicativa o ciudadana

• Las perspectivas éticas contemporáneas más importantes son

• ética discusiva

• ética comunicativa o ciudadana

• el hecho de la conciencia del deber

• las personas argumentamos sobre normas y nos interesamos por averiguar cuáles son moralmente correctas

• podemos adoptar dos actitudes distintas

• 1) la de discutir por discutir, sin ningún deseo de averiguar si podemos llegar a entendernos, 2) la de tomar el diálogo en serio, porque nos preocupa el problema y queremos sabe si podemos entendernos

• La primera actitud convierte el diálogo en un absurdo   la segunda hace que el diálogo tenga sentido, como una búsqueda cooperativa de la justicia y la corrección.

• Se trata de una ética que es producto del consenso y no de la imposición o del ejercicio del poder religioso o intelectual

• A la ética ciudadana se llega mediante el ejercicio del discurso, mediante el diálogo, el escuchar y el hablar, el preguntar y entender, es decir, mediante una actitud que supone que el otro tiene exactamente el mismo derecho que a mí me asiste para expresar mis ideas y ser entendido.

• LA DIMENSION MORAL Y EL DERECHO

• TEORÍA DE LA JUSTICIA

• NEOARITOTELISMO Y COMUNITARISMO

• ETICA Y DERECHOS HUMANOS

• ÉTICA Y CONVIVENCIA SOCIAL

• EL VACIO ETICO

• DEFENSA Y JUSTIFICACIÓN DE OPCIONES PERSONALES Y GRUPALES

• CARACTERÍSTICAS DE LOS CONFLICTOS

• CONFLICTOS SOCIALES Y JUSTICIA

• EL CHOQUE DE INTERESES

• GOBERNABILIDAD PARA EL BIEN COMÚN