CURRICULO OCULTO Y ETNOGRAFÍAS ESCOLARES Y DIFERENCIA SOCIOCULTURAL

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• Curriculum oculto

• Es la información que se le transmite al alumno de manera impremeditada  en la escuela que no tiene relaciones con el programa oficial (creencias, mitos, prejuicios, etc)

• Los docentes pueden presentar actitudes y prácticas que impactan en la educación del alumno

• En distintas ocaciones, el curriculo oculto influye en los estereotipos de genero. 

• Esto trae consecuencias graves tales como: violencia de género, imposición para desarrollar habilidades, dificultad para controlar emociones, etc.

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• La Secretaría de Educación Pública realizó estrategias para transformar el currículo oculto. 

• Una de las estrategias más destacadas es la impartición de talleres dirigidas al docente y materiales educativos.

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• Etnografías escolares y diferencias socioculturales.

• Por muchos años, en la escuela los alumnos han sufrido de discriminación.    A pesar de que con el tiempo, cada vez es más silencioso, la marginación está presente. 

• Se busca tratamiento igual, en cuanto al acceso, permanencia y éxito en el sistema educativo para todos y todas, sin distinción de género, etnia, religión o condición social, económica o política.

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•  La escuela creo contenidos escolares, en la que se plantearon como “universales” por la ligazón entre conocimiento científico y conocimiento universal.

• Esta proposición sobre saberes universales que correspondería a la escuela transmitir, forma parte central de la discusión y del trabajo educativo por reformular; y se tradujo como la negación, por parte de los maestros y la institución, de los conocimientos llamados “locales” que tienen los miembros de comunidades indígenas

• las políticas educativas dirigidas a los pueblos indígenas desde los años setenta acuñaron el término de educación bilingüe-bicultural, y posteriormente el de educación bilingüe intercultural y educación intercultural bilingüe.

• Desde estas perspectivas se reconoce que el tema sobre escuela y pueblos indígenas lleva una ruta paralela a la presente en el sistema educativo general (no dirigido a indígenas), tanto en la ejecución de políticas educativas como en los debates pedagógicos.

• El escenario para revisar los sentidos escolares está dado por la creciente movilización indígena en la región y a nivel mundial  bajo el reclamo de “reconocimiento a diferencias”

• la escuela en los años ochenta en  comunidades indígenas —con varios periodos andados de educación indígena  en México— negaraba el uso y presencia de lenguas indígenas 

•  A inicios del siglo XXI la escuela, y no en una comunidad indígena, sino en la Ciudad de México, ahora “concede el permiso” para usar las lenguas indígenas

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