El núcleo de identidad personal

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• 1.1 la periferia de la identidad personal

• 1.1.1 El estatus

• 1.1.1 Las funciones desempeñadas

• 1.1.3 Ideas, principios y valores

• 1.1.4 Rasgos psicológicos

• 1.2 Algunas experiencias que conducen al núcleo de identidad personal

• 1.2.1 La experiencia estética

• 1.2.2 La comunicación interpersonal

• 1.2.3 La comunicación intrapersonal

• 1.2.4 La experiencia de intimidad religiosa

• 1.3 La esencia del núcleo de identidad personal

• 1.3.1 El ser substancial

• 1.3.2 Calidad de sujeto

• 1.3.3 El yo profundo

• 1.3.4 Campo de conciencia

• 1.3.5 Existencia productora de su estructura

• 1.4 Diversos enfoques conceptuales para captar al ser humano

• 1.4.1 Ser y tener

• 1.4.2 Alineación ontológica

• 1.4.3 Las partes y el todo

• 1.4.4 Objetivación conceptual

• 1.4.5 Limitación virtual

• 1.4.6 El hombre manipulado

• 1.5 Apéndice: concecuencias de la experiencia cotidiana del núcleo de identidad personal

• El núcleo de identidad personal

• Cualidades del desarrollo del núcleo de la identidad personal

• El estatus es una fuente de aprecio y reconocimiento, el cual se puede basar en los titulos académicos, en la riqueza, en sus parentezcos o en el propio peso de su nombre

• Se basa en su titulo dependiente de sus estudios o por algún cargo especial que tenga en una institución

• podemos señalar una fuente de estabilidad que se puede encontrar en medio de una crisis de valores, y consiste en profundizar conscientemente en el substratum personal, que está por debajo de los valores que se han sustentado y que en ese momento se sienten amenazados  

• mecanismos en la respuesta, condicionamientos inconscientes, temperamentos y carácter

• Es la captación sensible de los objetos mediante los sentidos que impactan en la persona

• Vibración emocional, ausencia de tensión, conocimiento de estratos profundos de la otra persona

• Es la comunicación con nosotros mismos, esta se puede dar de distintas maneras, por ejemplo, mediante el zen, la maeditación, ya que la meta es el conocernos a nosotros mismos 

• Características

• significa el ser que existe en sí mismo, y por lo tanto, ofrece una permanencia radical en relación con los accidentes.

• No es posible objetivizar a una persona, ya que son lo opuesto, un objeto se puede retirar y los conceptos objetivan lo que expresan, y por esta razón no son aptos para conocer esta identidad personal.

• El yo profundo es el círculo central interno, y el yo empírico es la corona o periferia de la persona.

• Conciencia significa el darse cuenta de algo y su principal propiedad es la intenccionalidad. El sujeto que experimenta dicho campo de conciencia, al mismo tiempo vive un silencio, paz, armonía,felicidad sensación de ilimitación, que es una vivencia superior a los momentos de alegría y placer que se encuentran en la vida ordinaria

• el hombre tendría que ser descrito no tanto por esencias, sino por su existencia. La esencia es un concepto objetivo y como tal, falla para expresar lo más propio del ser humano.

• El plano del tener es superficial, ya que se basa en objetivisar, pero el del ser, es el plano más profundo e íntimo del ser humano, ya que se trata de una presencia, no de poseer

• El término alineación significa lo ajeno, lo que no es propio, pero la alineación ontológica es la separación de la persona con respecto a su núcleo de identidad personal

• El manipulador juega con el otro para cumplir un fin.  La manipulación humana consiste en una conducta en la cual una persona actúa a instancias de otra que ha utilizado un cierto dolo para lograr sus propios fines a costa del primero

• En su propia realidad el hombre se siente ilimitado(aunque en la realidad no lo sea),por lo que al combinarlo con el término virtualmente (que se utiliza como implícitamente o oculto) la ilimitacion del hombre se vuele real en su virtualidad

• Mientras uno se limite al uso exclusivo de conceptos para entender al ser humano, será imposible llegar a una comprensión del ser humano, ya que nos estaríamos perdiendo de su parte más íntima y lo estaríamos volviendo un simple objeto material

• Los conceptos "las partes y el todo" son paralelos a los de análisis y síntesis, pero s requiere una perspectiva superior, que abarque simultáneamente todas esas partes en forma estructurada, para que se dé la síntesis, o comprensión cabal del ser humano.

• Dificultades

• Ignorancia

• Recogimiento interno

• Mediante el contacto con un dios se puede llegar al conocimiento del yo

• "El hombre es lo que no es, y no es lo que es"

• "El hombre es limitado en acto, pero virtualmente es ilimitado"

• Autenticidad, dinamismo de crecimiento, expansión de la conciencia,potencialidades avivadas, desarrollo del valor moral, magnanimidad, vivencia profunda de las emociones, resolución de conflictos, captación de los valores, la libertad, la comunicabilidad íntima, la educación, la creatividad, la integración personal, la salud psicosomática y la felicidad