Zusammenfassung der Ressource
La libertad y la
Verdad
- Breve historia de
la visión de la
libertad
- Lutero
- La libertad del cristiano
- Individuo vs. Iglesia
- Idea más religiosa
que política
- Individuo recela de
las instituciones
- Kant
- Sapere aude
- Sólo es válido lo que es
evidente para la razón: lo
que está fuera de ella
proviene de otras fuentes
- En lo político, religioso y cívil
- Ilustración: dos corrientes
- Ámbito anglosajón:
democracía
constitucional
- Ley natural
- Crítica a los orientamientos posítivos
- Defensa del síngolo ante las
instituciones
- La médida está en el hombre
que es libre
- Las regularciones que afecten
esta libertad son ilicitas
- Naturaleza metafísica: la
base está en la naturaleza
humana
- Rousseau
- Naturaleza vs. intelecto y voluntad
- Parecido a
Nietzsche
- Influencia al Nazismo y
marxismo: crítica a la
libertad aparente
- Anti-metafísico: sin reglas
- Marxismo
- Libertad total de todos
- Condición sine qua non: la
igualdad
- Por ello, la comunidad está por encima
del individuo
- Al cambio se opera a livel
estructural antes que al hombre
- Impulso hacia un cambio sin realismo
- Recurso a un idealismo falso que hizo caer
todo el sistema
- Propuesta
Ratzinger
- Consideraciones sobre
la esencia de la libertad
- Errores
- Aislamiento del concepto de libertad: "Lo que yo quiera
- Restringido a una libertad individual
- Ejemplo:
aborto
- El hombre: ser-a-partir-de, ser-para
- Hoy se niega el origen y el fin de
la persona: sólo ser libre
- Tentación: "Sereís como dioses"
- Se propone un nuevo ídolo:
satanas vs. Dios
- Dios
- Padre: Ser-para
- Hijo: Ser-desde
- Hombre hecho a imagen y semejanza de Dios
- Espíritu Santo: Ser-con
- Movimientos radicales de
libertad es un ataque al
hombre: deshumanizadores
(Sartre)
Anmerkungen:
- P. 214: Tras la pretensión de ser enteramente libre, sin la competencia de otra libertad, sin un "de dónde", y un "para", se esconde no una imagen de Dios, sino una m¡imagen idolátrica. El error fundamental de semejante voluntad radical de libertad reside en la idea de una divinidad que está concebida en sentido puramente egoísta (...) La libertad del hombre para la destrucción de uno mismo o para la destrucción del otro no es libertad, sino su parodía diabólica. La libertad del hombre es libertad compartida, libertad en la coexistencia de libertad que se limitan mutuamente y que se sustentan así mutuamente: la libertad tiene que medirse por lo que yo soy, por lo que nosotros somos; en caso contrario, se suprime a sí misma.
- Libertad y
responsabilidad
- En la bùsqueda del bien común: más allá de partidismo, en
la búsqueda del bien por esencia
- En la exigencia de responsabilidad: la aceptación de
esta verdad
- ¿Posible un ethos mundial?
- Sólo si conlleva responsabilidad y verdad: apertura a
las tradiciones religiosas
- Responsabilidad: enraizamiento de la
libertad en la verdad del bien
- La verdad de nuestro
ser de hombres
- Regreso a la naturaleza: de mí
para los otros. No imposición
externa
- Una cierta idea divina
- Responsabilidad es
responsabilidad a lo que
somos
- Fijado en el decalogo
- Vivir la semejanza
divina del hombre