Inicios de la Edad moderna siglo XV y XVlll

Renacimiento.
1. Autores, precursores.
  1. La razón natural triunfa sobre la revelación.
    1. Nueva noción de cientificidad.
  2. Profundización de valores.
    1. Humanismo.
      1. Deja de lado las especulaciones teológicas.
        Se centra en la persona.
        Cuestina que es el alma
  3. F Barcon y R Descartes.
    1. Conciencia de YO.
      1. Métodos .
        Inductivo.
        Experimentación y observación.
        Con el fin de explicar la naturaleza humana.
        Eductivo.
        procede por deducción.
  4. Descartes, leibnitz, Melebracne, wolf.
    1. Psicología del racionalismo
      1. Concepción dualista del ser humano.
        ¿Cómo funciona nuestra mente?.
  5. Bancón, Hobbes, Looke, Berkeley, hume.
    1. Psicología del empirismo.
      1. Se centra en problemas metafísicos.
siglo XVI
1. La experiencia prima sobre la razón.
2. Naturaleza inorgánica.
  1. Nueva noción del ser humano .
    1. Anatomía del cuerpo humano. (Vesalio).
    2. Circulación de la sangre: sevet:Harvey
      1. Explicaciones científico --matemática.
        Primeros procesos psicológicos de sensación y movimiento .( WILLIAMS)
        Tumban la tesis que ve el alma como principio y movimiento.
        No dejando atrás el alma como nuevo concepto
        Alma añadida creada por Dios.
    3. Química de la digestión. van Helmont.
Psicología de Descartes.
1. conciencia simultanea e echo del pensamiento y su propia existencia
  1. Ciencia universal.
    1. Triple ideal de unidad.
      1. Ciencia, metodo y certeza
  2. Aspira fundar edificio de su filosofía.
    1. Plantea una base inconmovible.
      1. Busca eliminar fuentes de error.
        Los sentidos y la imaginación
        Confía en el uso de la pura razón recluida en sí misma.
  3. Cogito ergo sum: pienso luego existo.
    1. Res congitans: ser consiente de si.
      1. El alma que plantea Aristoteles y santo tomas se convierte en ment sujeto consciente .
      2. Coincide con Aristoteles.
        El yo pensante
2. Para Descartes el alma es la actividad y sobre ella se fundamenta la vida psíquica.
3. Que relacion hay entre ellas , la mente no es un modo de sustancia corpórea.
4. Alma y cuerpo
  1. sustancias distintas.
    1. Alma.
      1. Conocimiento inmediato.
      2. Pensamiento.
    2. Cuerpo extensión.
      1. Existencia de nuestro cuerpo.
        solo obtenemos experiencia o conocimiento inmediato.,
  2. La mente no es un modo de sustancia corporea.
    1. Dualismo cartesiano
      1. Plantea que estas sustancia funcionan de forma similar pero independiente.
  3. Descartes 1649,lll.
    1. El alma y el cuerpo son una realidad de estrecha comunicación.
      1. El alma esta sujeta a todas las partes del cuerpo.
        Se creía que la glándula pineal era el asiento del alma en el cuerpo.

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