ECOLOGÍA HUMANA NUEVOS DESAFIOS PARA LA ECOLOGÍA Y LA FILOSOFIA

Ya no se es posible interpretar la naturaleza humana a partir de una reflexión sobre el hombre como un ser aislado de su ambiente.
1. Existen cuatro aspectos a tener en cuenta
  1. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
    1. Ernst Heinrich Haeckel es un biólogo, zoólogo y filósofo.
      1. Introdujo el panorama cientifico con el concepto de Okologie (1866).
    2. Los años setenta
      1. En los paises anglosajones, se desarrollo la filosofía del medio ambiente y, con esta, la etica ambiental.
      2. El tema ambiental se hizo de conocimiento público con la divulgación del informe del club de Roma Limits to Growth (Meadows, Meadows,Randers y Beherns 1972)
      3. En los años 1972-1973 nace el movimiento de la Deep Ecology
    3. Siglo XX
      1. Nacen las distintas ecologías
        (Valera, 2011 pp. 1026-1031) La ecología humana centra su reflexión en el papel principal que el ser humano interpreta en los cambios ambientales y climáticos.
  2. ECOLOGÍA HUMANA : DEFINICIÓN
    1. Terry Rambo (1983)
      1. "Es la ciencia de las relaciones entre los organismos vivientes y el medio ambiente" y mas especificacmente , " la ecologia humana es el estudio de las interacciones humanas con el ambiente"
    2. Gerald Marten
      1. " El medio ambiente , en la ecología humana , se percibe como un ecosistema. Un ecosistema es todo lo que existe en un área determinada el aire, el suelo, el agua, los organismos vivos y las estructuras físicas incluyendo todo lo construido por el se humano. Aunque los seres humanos son parte del ecosistema es inutil pensar en la interacción del sistema social humano y el resto del ecosistema.
    3. (Bates y Tucker 2010, p4)
      1. " El esfuerzo de comprender las relaciones entre las personas y su medio ambiente caen en dos tentaciones distintas : 1. Reduccionista interpreta al ser humano como un agente unicamente bío-social. 2. Sociologista que no explica como el hombre debe actuar en el ambiente y por lo tanto como el hombre deberia ser- sino mas bien describe la forma en que de hecho lo hace.
    4. Sears 1954 , p960
      1. " La ecología humana no solo del presente , sino tambien del pasado, y puesto que el presente y el fuuro de cualquier cimunidad son expresiones de su pasado podemos esperar que el estudio de la arqueología y de la historia tenga un efecto práctico en la cuestión fundamental del hombre"
  3. EL PUNTO DECISIVO DE LA ECOLOGÍA HUMANA: LA ECOLOGÍA ES UNA ANTROPOLOGÍA
    1. La etica ambiental, habiendo perdido a su actor principal, el ser humano de hecho , el unico actor capaz de juicio ético, se consuela con muchos actores secundarios , como los animales no humanos, las plantas, Gia, etc.Pero aunque un ambiente sin hombre podria ser posible , una ética ambiental, no . y lo mismo pasa con la ecología el unico ser capaz de llevar a cabo un discurso sobre el medio ambiente y actuar con intencionalidad es de hecho el ser humano.
      1. La ecologá gana cuando considera al ser humano como fundamental y unico posible promotor de un discurso sobre la casa (oikos-logos), pasa así de ser una ciencia meramente descriptiva del medio ambiente a convertirse en una reflexión con implicaciones normativas sobre ambiente, seres humanos y sobre relaciones de entos en su entorno y consigo mismo.
  4. UNA ANTROPOLOGÍA RELACIONAL PARA LA ECOLOGÍA HUMANA: HABITAR LA CASA
    1. Resolver la controvertida cuestión de la relación entre alma y cuerpo: El problema del puesto del hombre en el cosmo.
      1. (Max Scheler 1964, p19)
        " Las cuestiones : ¿Que es el hombre? y ¿cual es su puesto en el ser? me han ocupado de un modo más directo y esencial que todoas las demás cuestiones de la filosofia, desde el primer despertar de mi conciencia filosofica"
      2. Valera 2014
        La concepción del espacio aqui evocada es mucho mas amplia que la mera noción fisica ya que incluye tambien la dimensión temporal: La antropología filosofica comtemporanea, de matriz esencialmente historica tiene el gran merito de haber colocado de nuevo el ser humano en un espacio fisio y temporal determinado.
  5. HABITAR LA CASA: LA ECOLOGÍA HUMANA COMO ETHOS
    1. La construcción de la humanidad procede de la objetivación del entorno de la cual solo un ser racional como el ser humano es capaz de habitar.
      1. (Petrosino, 2007, p. 10)
        "El hombre no vive en un mero ambiente, no ocupa un puro espacio y no se instala simplemente en un sitio, sino que siempre habita: el hombre existe como hombre en cuanto habita un lugar” .
      2. El hombre vive en el mundo ya que esta en el mundo y al mismo tiempo no es del mundo: El hombre habitad. De esta manera el ser humano es parte de la naturaleza pero no esta determinado por la naturaleza

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