Segunda sección LA PROYECCIÓN«CELEBRACIÓN → VIDA»

5. El más allá de la Celebración
1. La celebración concluye con el gesto simétrico de despedida que apunta al envío para prolongar existencialmente el misterio celebrado
2. Los bautizados están llamados a vivir en medio de las vicisitudes de este mundo (inter mundanas varietates)
3. Sacramentario Veronense
  1. «que se haga realidad en nuestra vida lo que hemos recibido en este sacramento»
4. Lo que hay antes de la celebración es la convocación
  1. Para alimentarse del Cuerpo de Cristo y hacerse parte del Cuerpo de Cirsto
5. Lo que hay después la celebración es la misión.
  1. Testimoniar la fecundidad del misterio pascual celebrado
6. Convocación y Misión
1. MISIÓN
  1. La asamblea es enviada para la misión salvífica
  2. Analogamente la unción de Jesús en el Jordán por el Espíritu cualificó su humanidad para la misión salvífica que se disponía a culminar
  3. El mismo Espíritu, que realizó la cualificación mesiánica de Jesucristo, cualifica ahora a los fieles
  4. Misión de la Iglesia
    1. Anunciar el Misterio
    2. Testimoniar el Misterio
    3. Actualizar el Misterio
    4. Extender el Misterio
2. CONVOCACIÓN
  1. En los bautizados, el reunirse es la respuesta a la convocación de Dios
  2. Analogamente la encarnación fue la convocación del Padre a su Verbo, por el Espíritu Santo, para vivir, en cuanto hombre, su propia Pascua
7. La proyección de la celebración sobre la vida
1. Cuando los fieles regresan a sus quehaceres habituales, no rompen con el misterio celebrado, sino que viven de él.
2. Su participación en la celebración tiende a hacer de su vida una leitourgía
3. La liturgia, contemplada sobre todo en la Eucaristía, transforma en vida lo que ella significa en la celebración
  1. La Misa puede enseñarnos a pensar como Cristo
4. La liturgia no es un paréntesis en la vida del cristiano

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