Saber cuidar: nuevo paradigma ético de la nueva civilización

la gran paradoja de la aldea global
1. creando todas la condiciones para la desaparición de la especie humana, creando todas las condiciones para hacer posible el relacionamiento y el encuentro global como especie.
  1. Amenazamos la supervivencia y al mismo tiempo fortalecemos los medios de convivencia y comunicación.
    1. El cambio climático y sus implicaciones: calentamiento global, limites en la disponibilidad en el uso del agua y de los alimentos (hambre), el tipo de consumo de energía y los límites y deterioro del territorio, son factores que están poniendo en riesgo la supervivencia de la especie humana
    2. el Internet, los teléfonos inteligente, los espacios virtuales de encuentro y el turismo masivo, están creando condiciones para que los hombre y mujeres podamos reconocernos, relacionarnos y encontrarnos como especie.
    3. Reconocernos unos a otros como de la misma especie es uno de los desafíos del proyecto de humanización.
      1. Este nuevo orden ético debe ser un nuevo paradigma de civilización para el Estado, la empresa y las comunidades sociales en todas sus formas (desde la familia hasta las grandes confederaciones y organizaciones internacionales).
Universo de valores del nuevo paradigma: la nueva cosmovisión
1. El conjunto de valores de un nuevo orden ético = una nueva forma de ver el mundo, una nueva cosmovisión-> diversos elementos - forma particular de estar-en-el-mundo, de ver la vida, de dar sentido a lo que nos acontece, derivan nuestros patrones estables de comportamiento y el modo de ser que nos caracteriza
  1. Los valores del nuevo paradigma para poder preveer, prevenir y controlar el Cambio Climático
    1. el cuidado: saber cuidar el aprendizaje fundamental
      1. El cuidado asume la doble función de prevención de daños futuros y regeneración de daños pasados. este nuevo paradigma sera ordenador y orientador de la política, la ciencia, la economía, empresa, la educación, la estética, la vida cotidiana…
        El cuidado del espíritu.
        espíritu implica aprender a tener una ética autónoma, es decir, saber autorregularse, tener autoconocimiento y autoestima.
        La autorregulación teniendo, como norte ético los derechos humanos, es el fundamento de la ciudadanía y de la participación social. Saber cuidarse y cuidar a los otros requiere de personas que saben autorregularse para cuidar la dignidad de todos.
        Aprender a cuidar de los cercanos
        Es aprender a crear vínculos afectivos
        generar sentimientos de pertenencia, el conocimiento mutuo y el tiempo compartido, el compromiso y el cuidado del otro
        Las capacidades y competencias más importantes y valoradas en las sociedades globales son: i) el nivel ético de la persona, ii) su capacidad para crear y desarrollar círculos de amistad y confianza y iii) las formas de abordar y resolver problemas. Estos aprendizajes no son naturales es necesario enseñarlos.
        Aprender a cuidar a los lejanos
        Cuidar a nuestros colegas y conocidos, = aprender a cuidar las organizaciones e instituciones
        El cuidado de la familia y de las organizaciones de todo tipo (de barrio, de amigos, de profesionales, religiosas, etc.) son factores de seguridad para nosotros y para los que se relacionan con nosotros mas allá de nuestros lazos familiares.
        Aprender a cuidar a los extraños
        Entendemos lo público como aquello que conviene a todos de la misma manera para su dignidad
        Si un sistema educativo es de calidad homogénea para todos los niños, entonces los niños ricos y pobres estarán igualmente cuidados.
        La equidad (la forma política del cuidado) de una sociedad esta relacionada con la cantidad y calidad de bienes públicos que esa sociedad posea.
        El cuidado del intelecto
        El cuidado del intelecto y la inteligencia supone renunciar al principio guerrero de la fuerza intelectiva y pasar al altruismo cognitivo
        El principio guerrero “concibe la inteligencia como propiedad personal, privada e interna En este sentido, es un bien privado de un individuo, que se localiza en el cerebro y que se manifiesta en = pruebas
        Pasar al altruismo cognitivo supone “el cuidado del intelecto bajo condiciones de aceptación de la debilidad y la cooperatividad humana
        . El cuidado de sí mismo: el autocuidado
        El cuidado de sí mismo supone una concepción del cuerpo, una educación acerca de tener y habitar en el cuerpo, en la carne
        El cuidado del cuerpo no solo es un problema de salud es también un problema político y de convivencia. Si cada persona aprende a valorar y respetar su propio cuerpo como un bien insustituible y a respetar el cuerpo de los otros, quizás se crean mejores condiciones para evitar el daño a los cuerpos
        La vida es sagrada porque el cuerpo es sagrado.
        Aprender a cuidar el planeta
        El cuidado del planeta ha sido resumido en la ya famosa trilogía .Las 3R
        Aprender a Reducir el consumo (consumo consciente)
        Aprender a Re-usar
        Aprende a Reciclar
    2. aprender a hacer transacciones ganar- ganar
      1. Una transacción justa y equitativa genera valor para ambas partes, ya sea un negocio, una promesa de amor verdadera o una clase en donde los alumnos aprenden.
        los sistemas de competencia, de vencer y dominar al otro, y a los otros, en los negocios, la política, el amor, el conocimiento
        Es el caso de los bienes públicos, una educación o la salud, para que sea incluyente debe ser excelente para todos.
        Este es quizás el mayor desafió ético y cultural que se le presenta a la sociedad futura. Saber hacer transacciones ganar-ganar implica, entre otras cosas
        saber crear valor económico y ético al mismo tiempo (coopetencia)
        Producir y consumir bienes útiles: los que contribuyen a la dignidad humana.
        Aumentar la calidad y duración de los bienes y disminuir su obsolescencia para racionalizar la energía.
        Aumentar la transparencia pública del Estado, la Empresa y las Organizaciones de la Sociedad Civil
        Fomentar el consumo consciente.
    3. comensalidad: el acceso solidario al alimento
      1. “la humanización se inicio cuando el ser humano dejo de devorar (supervivencia) y empezó a comer (encuentro)”. (Nicolás Buenaventura)
  2. Los valores para aprovechar las oportunidades de relacionamiento y encuentro para crear un proceso de autopercepción de especie, percibirnos y aceptarnos como una sola familia
    1. saber conversar
      1. Debemos conversar porque cada uno de nosotros es un observador diferente de la realidad. Los otros tienen otras observaciones propias pero ninguno puede atribuirse la verdad
      2. Saber conversar: Saber hacer afirmaciones verdaderas, juicios fundados, declaraciones sinceras, aclaraciones precisas, indagaciones respetuosas
      3. Saber escuchar: para reconocer al otro en la creación de la realidad mutua. “La escucha es, sin lugar a dudas, la competencia más importante en la comunicación humana. En rigor, todo proceso comunicacional descansa en ella. Y ello, en primer lugar, por cuanto la escucha es lo que valida el habla. El habla sólo logra ser efectiva cuando produce en el otro la escucha que el orador espera”
      4. El silencio: fundamento de la palabra y la escucha. La palabra para existir sale del silencio y vuelve al silencio.
    2. el respeto
      1. El respeto es reconocer al otro como legitimo, tiene derechos,expectativas, sueños e intereses tan legítimos como los míos
      2. Es respeto va mas allá de la tolerancia, porque el respeto supone aceptar al otro como interlocutor y aliado en la construcción de la realidad
      3. El respeto hace posible las interacciones seguras con los otros que yo no conozco, porque me permite ser reconocido y reconocer al otro como de mi misma naturaleza.
    3. la hospitalidad
      1. Se avecinan grandes cambios en los asentamientos humanos, en especial, por la elevación del nivel de los mares.
        Solo una actitud global de acogida y hospitalidad hacia los otros extraños, provenientes de otras culturas, podrá prevenir grandes masacres y hambrunas.
América latina y la nueva cosmovisión: la necesidad de una pedagogía Social
1. Somos una de las grandes reservas de agua dulce disponible del mundo, casi todo nuestro territorio es habitable y cultivable , tenemos una gran diversidad biológica y la Biomasa del Amazonas, ) y del Chaco trinacional. Somos el continente verde del planeta, a donde todos los otros continentes están mirando como una reserva para superar los desafíos futuros.
2. se requiere de un trabajo, desde la sociedad misma, de una Pedagogía Social Autofundada en el Cuidado (PSAC) que genere una nueva representación de la realidad, a nivel personal y colectivo, que contribuya a la creación de la nueva conciencia en donde el cuidado sea el paradigma ético ordenador de los modos de pensar, sentir y actuar de una sociedad.
los factores de articulación de una pedagogia social autofundada en el cuidado: hipótesis de trabajo
1. La razón de ser de toda pedagogía social, es crear condiciones para que las personas y las colectividades puedan aprender y apropiarse de saberes efectivos, es decir, lograr aprendizajes que les permitan entender, sentir y actuar en el mundo dentro de un marco ético de dignidad.
  1. Ética: Cuando amamos, cuidamos, y cuando cuidamos, amamos
  2. Política: El principal papel de la política, desde la perspectiva del cuidado es la producción y fortalecimiento de los bienes públicos, entendiendo lo público como aquello que conviene a todas de la misma manera para su dignidad.
  3. La Educación: educación como la creación de condiciones estables para que cada generación se pueda apropiar de los mejores saberes disponibles a nivel local y global
  4. La comunicación : la creación de condiciones estables para que los diferentes sentidos y formas de ver el mundo que generan los distintos grupos y redes de la sociedad, puedan circular y competir en igualdad de condiciones.
  5. La organización/ las instituciones: La creación y el desarrollo de las organizaciones son, al mismo tiempo, factor pedagógico para la formación de ciudadanía y el fortalecimiento de la democracia, porque aumentan el tejido social.
  6. Las inversiones/la creación de riqueza: , es una persona que sabe convertir el dinero en riqueza, sabe crear pasivos sanos, es decir, pasivos que se convertirán en bienes, servicios, valores y transacciones que hacen posible la vida digna, feliz y sostenible para todos los hombres y mujeres de una sociedad
  7. La Estética: La obra de arte es el resultado de una búsqueda interior para identificar y aprehender el sentido de las cosas, de la vida, los modos de estar en el mundo con los otros.
  8. La espiritualidad: Entendemos aquí por espiritualidad la capacidad de una persona o grupo de trabajar y contribuir al proyecto de vida de otro u otros que no conoce. . La espiritualidad del cuidado requiere de la existencia, a nivel personal y social, de dos competencias: la solidaridad y la compasión.

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