¿CONTRA LA UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS?

Confrontación intercultural debate sobre el universalismo y el relativismo cultural,
1. La doctrina de los valores asiáticos, incluida la posición de la Escuela Holandesa-Noruega de los estudios asiáticos Asian Values
  1. Self-strengthening Autonomía y la superioridad de los valores tradicionales, históricos y culturales asiáticos Declaración de Bangkok 1993 “el reconocimiento universal del ideal de los derechos del hombre puede ser perjudicial si el universalismo viene usado para negar o disfrazar la realidad de la diversidad” (Sen, 1999).
  2. Defienden la preponderancia del espíritu comunitario de manera tal que las obligaciones que derivan de la familia y de la vida en común tienen que predominar sobre los derechos individuales. Denuncian de Occidente la percepción individualista y atomista
  3. Afirman el carácter disciplinario en la vida social, en el trabajo y en la política
  4. el desarrollo económico, con o sin derechos, viene antes de los derechos civiles y políticos.
  5. El liderazgo se presupone orientado según la regla del bien común, en consecuencia, cualquier crítica al sistema es vista con desconfianza.
  6. principio de no interferencia a la soberanía estatal, rechazando cualquier tipo de vigilancia
2. La posición de Raimon Panikkar (teólogo español), de la irreducibilidad e inexportabilidad occidental de los derechos humanos
  1. La universalidad ésta es un asunto propio y específico de la cultura occidental
  2. Es falsa la universalidad porque: 1.l derecho del más fuerte prevalece 2.La sociedad occidental es concebida en oposición con el individuo 3. Dios debería ser el fundamento de los derechos humanos pero la secularización del Derecho Moderno (El Estado) lo impiden
  3. Para que fueran universales tendría dos requisitos: a) Ser el punto universal de referencia para cualquier asunto relativo a la dignidad humana
    1. Homeomorfo: Similar en aspecto, pero diferente en composición La cultura que ha dado origen a los derechos humanos tendría que convertirse en la cultura universal. Desconfianza al considerarlos continuación del síndrome colonialista
    2. filosofía del individualismo humanista,
      1. b) La dignidad del individuo dignidad es defendida y tutelada en la sociedad y en el Estado, ella al mismo tiempo implica la separación neta entre individuo y sociedad. La sociedad es vista como una forma de superestructura, que puede ser una amenaza y un factor alienante del individuo.
      2. a) La «naturaleza humana universal común» de todas las personas. Cognoscible y adquirido a través del conocimiento "razón". Derecho natural
        Centrífuga, Masculino, conquista "Plus Ultra" occidente
        Centrípeta, Femenino "Plus intra" oriente
  4. Son necesarios para la sociedad tecnocrática, pero no pueden ser exportables a otros tipos de sociedad. Su propuesta es búsqueda y formulación de valores interculturales (“cross cultural values”) a través del «diálogo intercultural»,
  5. ningún hombre está por encima de su propia cultura, siendo imposible un «contrato cultural» a semejanza del «contrato social»
3. La desconstrucción y desmitificación del universalismo humanitario. Danilo Zolo,
  1. El desarrollo del derecho universal y la filosofía humanitaria, del cosmopolitismo moral y jurídico el corpus de la teoría de la universalidad de los Derechos Humanos «jurisdicción universal penal» y Humanismo militar
    1. Humanismo militar para defensa de los DH donde las potencias intervienen con instrumentos de apoyo tradicionales de asistencia sanitaria o económica, y mediante el uso de la fuerza para restablecer la paz social y el goce de los derechos humanos. También se pretende Humanizar la guerra. contramedidas unilaterales o multilaterales de las Naciones Unidas y las intervenciones humanitarias Kosovo, OTAN-ONU
    2. pierden el carácter absoluto principios que una vez eran considerados sagrados e ilimitados, como la soberanía estatal, la no ingerencia en los asuntos internos y la extradición, para permitir una recontextualización de los mismos, sobrepasando los diversos valores en el ámbito de la praxis judicial internacional,
    3. Tribunales ad hoc y el Estatuto de la Corte Penal Internacional ha sometido a discusión el monopolio del derecho estatal. “la tutela de los derechos humanos funda el derecho y el deber de la ingerencia humanitaria”
  2. Crítica: La pretensión occidental de actuar los derechos humanos en forma coercitiva, con el uso de la fuerza a través de las intervenciones armadas. La universalidad de los derechos es problemática y sujeta a diversas, interpretaciones intereses contrapuestos, imposibilidad de un fundamento único y absoluto de las normas de los derechos humanos,
Derechos Humanos
1. Confrontación dialéctia
  1. universalidad
  2. Particularidad
2. Vinculados con la filosofía, historia e institucionalidad
3. Doctrina Jurídica
  1. Corriente Intuicionista Es autoevidente porque está en la naturaleza
  2. Tesis ontológica Los derechos son por naturaleza o por divinidad
  3. Corriente Neocontractualista Los derechos se reconocen en derechos o pactos constituyentes
  4. Autolimitación del Estado. El estado concede derechos humanos como derechos subjetivos a los humanos
  5. Teoría Escéptica que considera imposible y sin sentido encontrar la fundamentación absoluta en los derechos

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