Budismo

Budismo

Quatro Nobres Verdades
1. II. Samudaya Satya - Causa ou Origem do sofrimento
  1. Causa de Dukkha: Ignorância ,Desejo e Apego
    1. 2. Desejo de existir e de vir-a-ser (autopreservação, e eternalismo) Bhava-tanha
    2. 3. Desejo de não existência (auto-aniquilamento) Vibbana-tanha
    3. 1. Desejo dos prazeres dos sentidos Kama-tanha
      1. Visão
      2. Mente
      3. Tato
      4. Audição
      5. Paladar
      6. Olfato
  2. Elementos que sustentam a existência e a continuidade dos seres
    1. 2. Elemento Contato dos órgãos dos sentidos e da mente com o mundo exterior. (seis bases internas e externas)
    2. 1. Nutrimento Material comum
    3. 4. Elemento Volição Mental: pela mente, verbo e corpo. ( volição de existir,agir,vir-a-ser,reexistir e aniquilameto)
    4. 3. Elemento Consciência
2. III. Nirodha Satya - Cessação do sofrimento
  1. 1. Extinção do desejo dos prazeres dos sentidos
  2. 2. Extinção do desejo de existir e vir-a-ser.
  3. 3. Extinção do desejo de aniquilamento
3. I. Dukkha Satya
  1. Insatisfatoriedade (Dukkha)
    1. Dukkha-Dukkha - Aspecto físico, como sofrimento comum
    2. Sankhara-Dukkha - Aspecto filosófico, como estado condicionado dos cincos agregados da existência como objetos de apego quando tomados como "meu" e "eu"
      1. I. MATÉRIA e seus derivados ( sólido, líquido, calor, movimento) Rupakkhanda
      2. II. SENSAÇÕES que surgem do contato dos órgãos físicos e mental (bases internas) com os objetos do mundo exterior (bases externas): agradáveis, desagradáveis e indiferentes. Vedanakkhanda
      3. III.PERCEPÇÕES surgem do contato, dos nossos órgãos físicos e mental com os objetos do mundo exterior reconhecendo-os pelas usas características. Sannakkhanda
      4. IV. FORMAÇÕES MENTAIS (volição, atenção e contato) formam os outros agregados: sensações, percepções e consciência.
      5. V.CONSCIÊNCIA: reação das seis faculdades sensoriais sem relação aos fenômenos psicofísicos exteriores correspondentes. Vinnanakkhanda
    3. Viparinama-Dukkha - Aspecto psicológico, como sofrimento causado por alguma alteração, ou mudança da vida
  2. Impessoalidade (Anatta)
  3. Impermanência (Anicca)
4. IV. Magga Sata - Caminho que leva à cessação do sofrimento
  1. CAMINHO ÓCTUPLO (CAMINHO DO MEIO)
    1. I.CONDUTA ÉTICA: Moralidade ( sila)
      1. 1. PALAVRA CORRETA
      2. 2. AÇÃO CORRETA
      3. 3. MEIO DE VIDA CORRETO
    2. III. INTROSPECÇÃO: Sabedoria (Panna)
      1. 8.CORRETA COMPREENSÃO
      2. 7.PENSAMENTO CORRETO
    3. II. DISCIPLINA MENTAL: Meditação (Samadhi)
      1. 4.ESFORÇO CORRETO
      2. 5.PLENA ATENÇÃO MENTAL CORRETA
      3. 6. CONCENTRAÇÃO CORRETA

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