LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Estado de la cuestión y líneas esenciales

Por Stella Maris Vázquez
1. PRIMERA PARTE
  1. Cuestióna la filosofía de la educación. Desarrollar las líneas esenciales desde la perspectiva de la filosofía realista.
    1. Capítulo I
      1. EL STATUS EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
        El origen epistemologico tiene oriegen en las tradiciones de culturas diversas.
        y estas a la vez contribuyen a las tradiciones de la cuestión epistemológica, con ideas como pedagogía, ciencias de la educación y filosofía de la educación
        TIENE RAICES DEL PENSAMIENTO ALEMÁN, FRANCÉS Y ANGLÓFONO
        1. LA TRADICIÓN ALEMANA
        El término pedagogía, denota la relación inseparable entre filosofía y educación.
        Exiten dos raíces de la pedagogía alemana
        con Herbart y su pedagogía científico-mecanicista o pedagogía normativa
        Henz y F. März- de la pedagogía empírica
        Herbart considera a la pedagogía como la ética que tiene un fin educativo y psicológico
        Scheleiermacher considera
        educación como un proceso histórico de formación de las generaciones jóvenes por las mayores.
        Dilthey para afirmar que toda reflexión filosófica debe terminar en pedagogía
        La denominación pedagogía se halla ligada a la clasificación de las ciencias en Ciencias de la naturaleza y Ciencias del espíritu;
        2. LA TRADICIÓN FRANCESA Y EL PASO DE LA PEDAGOGÍA A LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
        Tiene un episteme positivista. Se rechaza explícitamente el término pedagogía por su compromiso con la filosofía
        Esta ciencia se presentará como una teoría práctica, es decir como una reflexión ordenada a la acción
        Sustituye la pedagogía por el estudio objetivo
        Durkheim distinguía la pedagogía de la ciencia de la educación en cuanto la primera esclarece, ilumina la acción (en este sentido, es normativa) mientras que la segunda describe la realidad de la educación como hecho social.
        paso por 3 procesos la pedagogía para llamarse ciencias de la educación.
        La pedagogía científica
        La pedagogía experimental
        El paso de ciencia de la educación (terminología que ya se usaba desde Durkheim en adelante
        Las ciencias de la educación designan una disciplina universitaria, reglamentaria y constituida.
        Ciencias de la educación aportan a todas las ciencias
        constituye una actitud de racionalidad
        Su creación remonta a 1967.
        LA TRADICIÓN ANGLÓFONA
        Se hace uso de la denominación de filosofía de la educación
        3.1 La filosofía de la educación en Estados Unidos
        Se da bajo la influencia de la Ilustración que dio relieve particular a la educación pública.
        1) la búsqueda de profesionalización del campo de la filosofía de la educación a través de la aplicación de un método con criterios rigurosos; 2) la ruptura entre la filosofía de la educación.3) la oposición, o superación de los ismos que precedieron en este campo
        3.2 La filosofía de la educación en Gran Bretaña
        se identifica con el movimiento de la escuela analítica
        estos aspectos influyeron el el conocimiento: El contenido, el nivel del efecto de los trabajos, el nivel de la realidad que cuestionaban.
      2. Capítulo II
        LA NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
        1. PRECISIONES DESDE EL PANORAMA HISTÓRICO
        Un primer período, que abarca desde los años ‘30 a los ‘50 de nuestro siglo
        Está dominado por una relación entre la filosofía y la reflexión acerca de la educación
        este período estuvo dominado por los ismos: pragmatismo, realismo, idealismo, escolasticismo...
        La teoría crítica es una síntesis de marxismo, fenomenología y psicoanálisis.
        Del marxismo proviene una orientación hacia la maximización de la libertad humana con relación a la dominación política y económica
        De la fenomenología proviene un énfasis en la observación y articulación de las estructuras de la experiencia vivida.
        Del psicoanálisis proviene un impulso para decodificar formas culturales.
        el punto de partida de cualquier reflexión filosófica se halla el modo de concebir la relación entre la conciencia y su objeto, la conciencia y lo real.
        Y en esta relación caben dos posibilidades: o bien ser y conciencia son realmente distintos o bien el ser es un momento de la conciencia, que es el punto de partida del racionalismo y su continuación histórica, el idealismo, que conceptúa a la conciencia como crítica, negativa y vacía
        2. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO FILOSOFÍA PRÁCTICA
        No son dos ciencias distintas, sino dos denominaciones -de diversa raíz filosófica y cultural- de una misma reflexión, de una misma ciencia.
        De aquí se deriva un uso generalizado de pedagogía que la distingue de la ciencia de la educación por su carácter normativo y su relación directa con la acción educativa.
        la pedagogía es reflexión sobre una realidad llamada educación
        3. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
        Entre Filosofía de la Educación y Teoría de la Educación no se puede hablar de una distinción objetiva, pues no hay diversidad de objeto formal.
    2. CAPÍTULO III LA EDUCACIÓN AFECTIVO-MORAL: MOTIVACIÓN Y VOLUNTAD
      1. 1. LA NATURALEZA DE LA DIMENSIÓN AFECTIVO-TENDENCIAL
        ha revelado no sólo la pluralidad, sino la diversidad cualitativa de esos actos
        la cuestión de la naturaleza de la dimensión afectivo-tendencial.
        2.1.1 Teoría del control de la acción
        motivación de elección y motivación ejecutiva,
        4. LA EDUCACIÓN AFECTIVO-MORAL
        4.1 Proposiciones sintéticas
        tiene sus propias exigencias de realización, pero ni siquiera en su propio ámbito son logradas, si no se las integra como parte del bien total.
        4.2 Consideración analítica
        intentaré recoger los aportes contemporáneos a partir de lo ya expuesto
        4.2.1 Los dos polos de la educación afectivo-tendencial
        dos extremos, el del sujeto y el del objeto o meta ideal, el sujeto en sus condiciones actuales y en su proyección al futuro y la meta en su valor objetivo, intrínseco, y en su relación con el sujeto.
        2.1.2 El modelo del Rubicón
      2. 2. LA VOLUNTAD EN LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Y EL TEMA DE LA MOTIVACIÓN
        2.1 La psicología de la voluntad
        subdivididas en dos grandes etapas cuyo límite común es la decisión, que recibe, justamente
        3. VOLUNTAD Y MOTIVACIÓN
        La motivación pertenece, en primera instancia, al momento afectivo
        3.1 Teorías de la motivación humana
        El juicio de atribución de causalidad que alguien hace con respecto a los resultados de su acción, influye en su modo de desarrollar dicha acción, en sus expectativas futuras y en sus estados afectivos
        3.2 Teoría relacional de la motivación
        las necesidades se transforman en fines y proyectos de acción.
        4.2.2 Libertad y virtudes
        La virtud que opera como gozne entre el plano cognoscitivo y el moral es la prudencia
SEGUNDA PARTE: LÍNEAS ESENCIALES PARA UNA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
1. Capítulo I
  1. Sujeto y fin de la educación
    1. 1. LAS TEMÁTICAS BÁSICAS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
    2. el sujeto es a la vez la causa material
      1. Los actos, entonces, a través de sus objetos, revelan los principios de operación, potencias, capacidades o facultades
        3. FIN DE LA EDUCACIÓN
        , como su objeto formal, y por tanto el carácter de filosofía práctica que tiene dicho saber.
        3.1.1 Filosofía analítica
        refiere el concepto de racionalidad no sólo al ámbito del conocimiento
        3.1.2 La educación liberal
        el concepto de libertad como principio social
        3.1.3 Pedagogía crítica y teoría crítica
        la filosofía analítica a la filosofía de la educación, a propósito de las propuestas de dos objetivos centrales: el desarrollo del pensamiento crítico y la autonomía.
        3.2. La realidad y determinación del fin de la educación
        : la educación es una influencia, una ayuda intencional para el desarrollo
        3.3. Dimensiones del fin de la educación
        El fin de la educación es siempre personal, no puede ser inmediatamente social
    3. 3.3.1 El fin inmanente de la educación
      1. El primer elemento es la actualización de las capacidades, el desarrollo de cada potencia con su objeto propio
      2. 3.3.2 La dimensión transitiva del fin de la educación
        se funda en la misma naturaleza humana que, desde su operar se manifiesta como necesitada de relacionarse con lo otro
        CAPÍTULO II LA EDUCACIÓN DE LA DIMENSIÓN COGNOSCITIVA
        Se refiere a la personalidad psicológico-moral, que hemos ubicado en el plano dinámico, el del actuar humano.
        1. LA EDUCACIÓN DE LA DIMENSIÓN COGNOSCITIVA SENSIBLE
        ha de comenzar por el conocimiento sensible: la percepción.
        2. LA EDUCACIÓN INTELECTUAL
        desde el juicio, y por otra, poniendo en el centro de análisis la reflexión, el conocimiento reflejo.
        2.1 Realidad y naturaleza de la función aprehensiva intelectual
        se abre a la captación de propiedades y de notas esenciales en la realidad material
        2.2 Líneas contemporáneas en la educación intelectual
        J. Piaget en relación con el rol activo del sujeto
        2.3 Líneas para una educación intelectual integral
        La filosofía realista entiende el hábito como una cualidad adquirida
        2.3.1 Los hábitos intelectuales
        Santo Tomás define la ciencia como la recta razón en materia especulable
        2.3.2 La relación entre educación intelectual y educación moral

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