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La interculturalidad en la constitución del plan nacional del buen vivir
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La interculturalidad en la constitución del plan nacional del buen vivir
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Mindmap von
Diego Geovanny Vasquez Nuñez
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Erstellt von
Diego Geovanny Vasquez Nuñez
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La interculturalidad en la constitución del plan nacional del buen vivir
MOSEIB
Con el fin de mejorar la calidad de la educación
se creó el Modelo de Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
con el objetivo de capacitar a las naciones y pueblos
para posibilitar el desarrollo y creación de nuevas percepciones, psicología y sentimientos en los estudiantes
es un cambio de vida profundo, incluido en la Constitución ecuatoriana como la búsqueda para salvaguardar la visión ancestral
El buen vivir
“Sumak Kawsay”
recoge la visión del mundo
centrada en el ser humano
parte de un entorno natural y social
Es una satisfacción de necesidades, una calidad de vida y muerte digna
educación
El derecho a la educación es un componente esencial
permite el desarrollo de las potencialidades
de todos los individuos garantizando igualdad de oportunidades para todos
en la preparación del individuo se debe contemplar la preparación de futuros ciudadanos
con valores y conocimientos que logren fomentar el desarrollo del país
LA CONSTITUCIÓN
aparición en la escena nacional, desde inicios de la década de los noventa
del movimiento indígena como actor social
La irrupción del movimiento indígena representó un descentramiento de la visión homogénea
determinó significativas repercusiones en el ámbito político, social y cultural.
El pluralismo jurídico
parte de la necesidad de una interpretación pluricultural de las leyes
reconocimiento de diferentes funciones, contextos y fines sociales
en distintas normas jurídicas
el pluralismo jurídico refleja una aplicación de la pluriculturalidad oficial
LAS REFORMAS DEL SISTEMA EDUCATIVO: SUMAK KAWSAY
LA EDUCACIÓN TIENE UN PAPEL ESTRATÉGICO PARA LA TRANSMISIÓN DE VALORES
LA TOMA DE CONCIENCIA SOBRE LA REALIDAD
LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO DETERMINADO DE SOCIEDAD
HA SIDO ENCAUZADA HACIA LA REPRODUCCIÓN DEL STATU QUO (COMO LA ECONOMÍA, LAS RELACIONES SOCIALES O LA CULTURA
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