Zusammenfassung der Ressource
LOGICA DEL PENSAMIENTO
- LA APARICION DE LA
LOGICA
- Aparicion tardia, inica con Platon. continua con Descartes, Hegel, Kant,
Marx
- ¿Que es la
logica?
- Es la forma del pensamiento
- Segun
Hegel
- Nos induce a un reconocimiento consciente de algo que
sabemos de una forma pre-reflexiva y pre-consciente e
incluso inconsciente
- No necesito saberlo para hacer
uso de el, como la gramatica
- No podemos decidir si usarla o no,
es inherente a nosotros
- Es un momento reflexivo en el que el
pensamiento vuelve sobre si mismo y trata
de hacer explicitas sus operaciones
- Segun
Aristoteles
- Aparece cuando nos desinteresamos en los resultados y
nos centramos en la logica detras de ellos
- Considerar las operaciones con
independencia de sus contenidos
- Si siempre buscamos un proposito,
la logica no parece ser naturalmente
humana
- CONDICION DE EXISTENCIA DE LA
LOGICA
- Solo cuando no pensamos en nada, el ocio, nos permite
volver sobre el pensamiento
- Aunque explica el como se origina no explica el
porque.
- No es logico pensar que es asi
- Una condicion de existencia no es una explicacion, ni su
causa
- Es cuando nos desprendemos de las tesis, no por
desinteres sino por que estas han entrado en crisis
- La necesidad de una reaccion
ante la crisis
- Solo quien intenta hacer un razonamiento efectivo, es el que se da
cuenta que no lo ha hecho bien.
- Un anhelo de
seguridad
- Desde el establecimiento desarrollado dado por Aristoteles, hasta
Hurssel, se pregunta el PORQUE, PARA QUE y COMO se ha hecho
nuevamente necesaria
- La crisis como condicion de aparicion de la logica
- Surge de la crisis, no del ocio, se necesita de un hecho que planeamos pero
que no resulto para volver sobre nuestro pensamiento y darle validez y
explicacion a lo que acontecio
- Surgio, en la epoca platonica con la
llegada de la sofistica que por dinero
justificaba la tesis de cada quien
- Un ejemplo se ve en Platon, en el cual la logica
irrumpio y escribio "LA REPUBLICA"
- Una sospecha que lleva a preguntarse como
se estaba pensando
- De la crisis surge la logica
- Lenin en la crisis busco la explicacion en un ambiente
rudo situado en la Primera Guerra Mundial. Leyo
sobre hegel y reflexiono sobre el actuar de los
implicados
- Husserl escribio "logica formal" y "logica trascendental" una obra titulada "las crisis de
las ciencias europeas y la fenomenologia trascendental"
- Logica y critica
- Dialogos modernos
- Segun Hegel, al referirse a los dialogos de platon
- La amargura del contraste entre los
dialogos platonicos y los dialogos
modernos
- Un dialogo de sordos, donde
se tienen supuestos y
conclusiones pero no se
consideran de donde vienen
estos, sus conceptos y
pre-conceptos.
- Exposicion plastica, donde
formamos un pensamiento
en lugar de establecernos
sobre pensamientos ya
fundados
- Crisis de
Descartes,
- La duda metodica
- La duda en donde hay seguridad para
abarcar conceptos que no se han
demostrado
- Distinguir lo verosimil de lo cierto
- Exigencia general de la logica
- La logica va unida de la critica, es entonces un retorno
critico sobre el pensamiento
- Dialogos Platon,
- Suelen tratar de una
constante reflexion
- La ignorancia no viene del no saber,
sino de confiar demasiado en lo que
creemos que sabemos
- Ciencia, logica y verdad. TEETETO DE LA
CIENCIA
- La logica no es lo que queramos cierto
- Creer que sabe lo que no se sabe porque
entendemos su significado y damos
ejemplos de ello, pero no una respuesta
concreta. Ej: La mercancia.
- Periodo de madurez de Platon. Menciona el dialogo
de Teeteto, Teodore y Socrates, definiendolos como
feos pero seductores de discurso. Un orador que
no es orador, da una vision menos complaciente y
mas realista
- Socrates busca el
encuentro de la
verdad
- La validez proviene de la pertinencia del
argumento mas alla que la tradicion o
referencia social o divina
- La enmueracion de sus partes, no nos da su significado.
- Enumerar las cosas hechas de barro, no nos dira que es el barro
- Se evita la definicion conceptual y desarrollo
logico
- LA TEORIA DE LA IGNORANCIA
- PLATON Y "EL
SOFISTA"
- Segun el dialogo de Platon, la ignorancia no es la carencia de
algo, sino la llenura del mismo, creer que se sabe lo que aun
no se ha profundizado
- La carencia es un resultado del proceso de conocer, de volver sobre nuestra seguridad y ponerla
en duda, una vez se despide la llenura imaginaria podemos despedir el dominio generalizado
de la opinion y dar paso al verdadero conocimiento
- Siempre y desde cualquier momento de nuestra vida, nos encontramos con una
interpretacion previa. Nuestra memoria esta llena, y para abrirla al conocimiento, se
debe empezar por vaciarla
- "La opinion nos protege de la angustia del saber
y del reconocimiento de la propia ignorancia"
- "Formular una pregunta es
desmontar la respuesta que le
habia impedido formularse"
- "El primer saber efectivo es el reconocimiento de lo que se creia
saber en realidad no se sabe, NO ERA MAS QUE UNA OPINION"
- La relacion del amor con
el conocimiento
- A partir de Platon, retomada
con Freud
- EL CONOCIMIENTO REQUIERE DEL DESEO DE SABER
- "El saber solo se instaura a partir de una
ruptura, un momento de crisis"
- Hacer sentir la necesidad de saber algo
- EL ARTE DE DAR A LUZ
- Continuacion del dialogo con
Teeteto,
- La mayeutica, estilo de enseñanza de Socrates, es el arte de dar
a luz
- La enseñanza no es trasmitir conocimientos al otro, sino ayudarlo a
analizar, desenredar su pensamiento y guiarlo a la respuesta
- LO QUE BLOQUEA SU PENSAMIENTO E INHIBE SU
CAPACIDAD DE DESCUBRIR
- La creacion de ideas propias, y la destruccion de lo que
obstruye su planteamiento
- La ironia, otro estilo de
enseñanza de Socrates
- El procedimiento de extraer las consecuencias necesarias
de la tesis planteada al inicio. O ironia socratica.
- VERDAD O
OPINION
- La verdad debe dar razon de si misma, debe ser
demostrada
- OPINION
- Verdadera, que ya se demostro pero de la
cual no podemos desarrollar una explicacion
- Coinicdencia de lo que una persona dice y piensa con lo que
ocurre
- La opinion verdadera y la opinion tienen
elementos en comun lo que se les
antepone es la VERDAD
- LA CIENCIA, LA SENSACION Y LA
APARIENCIA
- Para Teeteto, la ciencia es una sensacion. Dejo atras la
enmueracion para ir a un sentido mas profundo sobre lo
que realmente piensa
- Socrates cita a Protagoras "El hombre es la medida de todas las
cosas"
- NADA ES, TODO
DEVIENE
- El criterio de la verdad es la
experiencia
- Socrates pone en duda esa afirmacion, empleando la pregunta para hallar la logica
- La logica no puede ser una cosa y lo opuesto a ello al mismo tiempo
- La afirmacion de Teeteto y Protagoras no da lugar a la
ciencia
- Si la verosimilitud es la verdad, entonces todo seria lo que
creemos que es. Pero es distinto para cada persona
- SE DEBE DISTINGUIR LO QUE ES DE LO QUE EXPERIMENTAMOS,
PARA EVITAR SU VARIABILIDAD
- Las transformaciones implican su permanencia, sino
todo seria un caos. Las cosas varian pero, como un
niño pasa a ser adulto, el individuo es el mismo
- Es un juego de lo mutable y lo imnutable lo que produce el sentido discurso.
Por ejemplo: El significante y el significado
- EL PROBLEMA DEL
ERROR
- Si lo pensamos como Teeteto y
Protagoras, toda verdad es
relativa al que la dice y segun su
experiencia esta es verdadera
- Si seguimos lo planteado por Teeteto y Protagoras, y
hace enfasis Socrates. Estariamos en un relativismo
generalizado. Todo es relativo a quien lo afirma y es
verdad porque asi lo experimenta
- ¿Donde queda el error? ¿¡Donde queda la
ciencia!?
- Un relativismo generalizado sobre la teoria del conocimiento no permite su punto de
partida, lo inverso, la teoria de la ignorancia, del error. Segun Platon.
- Un relativismo historico como el de Hegel. Que plantea
que todo es verdad para su epoca, y falso si es
anacronico. Entonces, ¿la Tierra estaba inmovil con los
demas qirando entorno a ella en la edad media y solo
hasta que Galilei descubrio que giraba esto se hizo
verdad?
- La Tierra y el Sol se mueven por ser la Tierra
y el Sol. No por ello el movimiento signifca
cambio.
- El movimiento es vida, si no nos movemos, por ejemplo: si no nos
ejercitamos mental y fisicamente, pronto no tendriamos ni mente ni
cuerpo
- Si todo se transformara
permanentemente no
habria nada que se moviera
- PLATON FUNDO LA
LOGICA