4975613
Beschreibung
Mindmap von Felipe Garces, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Felipe Garces
vor fast 9 Jahre
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Mapa mental escuelas del
pensamiento
- EPICUREISMO
- Epicuro proponía la realización de la
vida buena y feliz mediante la
administración inteligente de
placeres y dolores, la ataraxia y los
vínculos de amistad entre sus
correligionarios. Este placer no debía
limitarse sólo al cuerpo, como
preconizaba el hedonismo cirenaico,
sino que debía ser también
intelectual, ya que el hombre es un
todo. Además, para Epicuro la
presencia del placer o felicidad era
un sinónimo de la ausencia de dolor,
o de cualquier tipo de aflicción: el
hambre, la tensión sexual, el
aburrimiento, etc. Era un equilibrio
perfecto entre la mente y el cuerpo
que proporcionaba la serenidad, que
ellos denominaban ataraxia. El
placer puro es el bien supremo, el
dolor el mal supremo. Los placeres y
sufrimientos son consecuencia de la
realización o impedimento de los
apetitos.
- Epicuro proponía la realización de la
vida buena y feliz mediante la
administración inteligente de
placeres y dolores, la ataraxia y los
vínculos de amistad entre sus
correligionarios. Este placer no debía
limitarse sólo al cuerpo, como
preconizaba el hedonismo cirenaico,
sino que debía ser también
intelectual, ya que el hombre es un
todo. Además, para Epicuro la
presencia del placer o felicidad era
un sinónimo de la ausencia de dolor,
o de cualquier tipo de aflicción: el
hambre, la tensión sexual, el
aburrimiento, etc. Era un equilibrio
perfecto entre la mente y el cuerpo
que proporcionaba la serenidad, que
ellos denominaban ataraxia. El
placer puro es el bien supremo, el
dolor el mal supremo. Los placeres y
sufrimientos son consecuencia de la
realización o impedimento de los
apetitos.
- CINISMO
- El cinismo se puede considerar
una escuela filosófica, a pesar de
que sus representantes no han
dado ninguna instrucción en una
escuela. Sin embargo, la relación
que existía entre el maestro y el
discípulo da una educación de
carácter cínico. El contenido
filosófico de la escuela cínica
tiene poca expresión. Los cínicos
no se pegan a los constructos
teóricos en cualquier tema al
afirmar que el movimiento no
existía.
- El cinismo se puede considerar
una escuela filosófica, a pesar de
que sus representantes no han
dado ninguna instrucción en una
escuela. Sin embargo, la relación
que existía entre el maestro y el
discípulo da una educación de
carácter cínico. El contenido
filosófico de la escuela cínica
tiene poca expresión. Los cínicos
no se pegan a los constructos
teóricos en cualquier tema al
afirmar que el movimiento no
existía.
- ESCEPTICISMO
- Los sofistas griegos del siglo V a.C. fueron en su mayoría escépticos. Su
punto de vista se refleja en sus máximas “el hombre es la medida de todas
las cosas” y “nada existe, y si algo existe, no puede ser conocido”. Así, el
sofista Gorgias proclamó que todas las afirmaciones relativas a la realidad
son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no podía nunca ser
probada. Otro sofista, Protágoras de Abdera, enseñó que los seres
humanos sólo pueden conocer su percepción de las cosas, no las cosas en
sí. Los principios del escepticismo fueron formulados por primera vez por
los pirronistas, una escuela de la filosofía griega que tomó el nombre de
su fundador Pirrón de Elis. Pirrón, cuyo primer interés era la ética,
mantuvo que los seres humanos no pueden conocer nada de la
naturaleza real de las cosas y que, en consecuencia, una persona sabia no
debía expresar sus opiniones. Timón de Flainte, discípulo de Pirrón, llevó
el escepticismo a su conclusión lógica al afirmar que se puede
- Los sofistas griegos del siglo V a.C. fueron en su mayoría escépticos. Su
punto de vista se refleja en sus máximas “el hombre es la medida de todas
las cosas” y “nada existe, y si algo existe, no puede ser conocido”. Así, el
sofista Gorgias proclamó que todas las afirmaciones relativas a la realidad
son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no podía nunca ser
probada. Otro sofista, Protágoras de Abdera, enseñó que los seres
humanos sólo pueden conocer su percepción de las cosas, no las cosas en
sí. Los principios del escepticismo fueron formulados por primera vez por
los pirronistas, una escuela de la filosofía griega que tomó el nombre de
su fundador Pirrón de Elis. Pirrón, cuyo primer interés era la ética,
mantuvo que los seres humanos no pueden conocer nada de la
naturaleza real de las cosas y que, en consecuencia, una persona sabia no
debía expresar sus opiniones. Timón de Flainte, discípulo de Pirrón, llevó
el escepticismo a su conclusión lógica al afirmar que se puede
- ESTOICISMO
- El estoicismo fue la filosofía más influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al ascenso del cristianismo.
Los estoicos, como los epicúreos, ponían el énfasis en la ética considerada como el principal ámbito de conocimiento, pero
también desarrollaron teorías de lógica y física para respaldar su doctrinas éticas. Su contribución más importante a la
lógica consistió en acuñar el silogismo hipotético como un método de análisis. Sostenían que toda realidad es material,
pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que concebían tanto como la
razón divina y también como un tipo sutil de entidad material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filósofo
griego Heráclito había supuesto sería el principio cósmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una
manifestación del logos. Mantenían que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razón es vivir conforme al orden divino del
universo.
- El estoicismo fue la filosofía más influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al ascenso del cristianismo.
Los estoicos, como los epicúreos, ponían el énfasis en la ética considerada como el principal ámbito de conocimiento, pero
también desarrollaron teorías de lógica y física para respaldar su doctrinas éticas. Su contribución más importante a la
lógica consistió en acuñar el silogismo hipotético como un método de análisis. Sostenían que toda realidad es material,
pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que concebían tanto como la
razón divina y también como un tipo sutil de entidad material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filósofo
griego Heráclito había supuesto sería el principio cósmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una
manifestación del logos. Mantenían que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razón es vivir conforme al orden divino del
universo.
- GNOSTICISMO, HERMETISMO
- Las ideas de este hermetismo ocultista y popular en combinación con otros
elementos de la religión egipcia y de la filosofía griega dieron origen al
llamado hermetismo culto o filosófico, que se transformó en una auténtica
doctrina religiosa que buscaba la piedad y la salvación a través del
conocimiento. Esta variante del hermetismo fue la que ejerció una notable
influencia en el Renacimiento de la mano de Marsilio Ficino y de Giordano
Bruno y la que ha servido de base a los movimientos herméticos actuales.
- El gnosticismo es básicamente una filosofía basada en el "saber" o la
"gnosis", muy antigua... que fue mezclada luego con el cristianismo... Muchos
evangelios apócrifos pueden darte luz sobre esto, se dice que el verdadero
conocimiento fue entregado por Jesús a muy pocas personas, entre sus
apóstoles Judas y María Magdalena fueron los únicos capaces de
comprender esta verdad trascendental, cual es?, "el conocimiento les hará
libres", el real conocimiento sobre Dios y quien es este.
- Las ideas de este hermetismo ocultista y popular en combinación con otros
elementos de la religión egipcia y de la filosofía griega dieron origen al
llamado hermetismo culto o filosófico, que se transformó en una auténtica
doctrina religiosa que buscaba la piedad y la salvación a través del
conocimiento. Esta variante del hermetismo fue la que ejerció una notable
influencia en el Renacimiento de la mano de Marsilio Ficino y de Giordano
Bruno y la que ha servido de base a los movimientos herméticos actuales.
- PENSAMIENTO CRISTIANO
- La filosofía cristiana ha
planteado muchos
problemas a lo largo de
la historia del
pensamiento.
Modernamente ha sido
objeto de diversas
interpretaciones y hay
unos que niegan
rotundamente que
tenga alguna validez y
otros que declaran que
es la única forma
posible de hacer
genuina filosofía.
- La filosofía cristiana ha
planteado muchos
problemas a lo largo de
la historia del
pensamiento.
Modernamente ha sido
objeto de diversas
interpretaciones y hay
unos que niegan
rotundamente que
tenga alguna validez y
otros que declaran que
es la única forma
posible de hacer
genuina filosofía.
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