Salvação, Eleição e Livre Arbítrio

Período Patrístico
1. Pelágio (V): os descendentes de Adão e Eva nascem livres da influência do pecado, embora cresçam e aprendam a pecar. Dessa forma, são plenamente capazes de optar pelo bem ou pelo mal (ou seja, possuem livre arbítrio).
2. Agostinho (V): as Escrituras retratam os efeitos da Queda com figuras como a "morte", cegueira", "escravidão", e denomina os homens longe de Deus como "filhos da ira". Assim, a vontade humana, invariavelmente, é má e contrária a Deus
3. Concílio de Éfeso (431): o pelagianismo é tratado como heresia.
Período da Reforma Protestante
1. Erasmo (XV): embora simpatizasse com os reformadores, mantinha convicções semipelagianas.
2. Lutero (XV): Refutou o pelagianismo e semipelagianismo em sua obra "Nascido Escravo".
3. Calvino (XVI): seguiu as ideias de Agostinho e Lutero. Desenvolveu as doutrinas da Soberania de Deus e da Predestinação.
4. Armínio (XVI): professor holandês, reabriu o debate acadêmico em favor do semipelagianismo.
  1. Remonstrantes (XVII): discípulos de Armínio, que, após sua morte, solicitaram revisão da Soteriologia Reformada (doutrina da salvação).
    1. 1. Livre arbítrio
      1. Nenhum evento está determinado, inclusive a salvação
    2. 2. Predestinação condicional
      1. A predestinação trata-se, na verdade, da presciência de Deus.
    3. 3. Sacrifício Geral
      1. O sacrifício na cruz não salva ninguém, apenas assegura que todo homem pode ter a expiação de pecados através do seu sacrifício, desde que opte assim.
    4. 4. Graça Resistível
      1. A ação do Espírito é resistível, pois depende da vontade humana.
    5. 5. Possibilidade de "Queda da Graça"
      1. Dessa forma, é possível perder a salvação, assim como é possível conquistá-la através do Livre Arbítrio
    6. Sínodo de Dort (1618-19): mais de 120 teólogos europeus se reuniram por 1 ano.
      1. Soteriologia Arminiana: Condenada
        A fé do homem depravado implica a regeneração.
      2. Soteriologia Reformada: Reafirmada
        1. Depravação Total (arbítrio contaminado)
        A Queda contaminou e viciou o arbítrio humano.
        2. Eleição Incondicional (misteriosa e soberana)
        Deus só pode prever aquilo que ele mesmo determinou. Deus não pode prever algo que seja contrário à Sua vontade.
        3. Sacrifício Eficaz
        Cristo morreu pelos eleitos. Sua morte tem poder para salvar toda a raça humana, no entanto, resgata apenas os eleitos, e causa a salvação.
        4. Graça Irresistível
        O chamado aos eleitos é irresistível.
        5. Perseverança dos Eleitos
        Os eleitos por Deus, por quem Jesus morreu e foram regenerados pelo Espírito Santo não se perderão.
        A regeneração implica a fé, pois a natureza regenerada tende para Deus invariavelmente, assim como a natureza corrompida tende contra Deus invariavelmente
        O salvo peca devido ao conflito com sua natureza pecaminosa (a "carne"), que será banida apenas na glória.
Idade Média (Doutrina Católica)
1. Semipelagianismo: embora a queda afete a raça humana, ela não prejudica o livre arbítrio.
Estas discussões fizeram surgir a polêmica sobre a realidade do Livre Arbítrio.
1. Psicologicamente falando, não há "livre arbítrio", ou seja, não há escolhas isentas de considerações, sejam elas de natureza interna ou externa.
  1. Para os Reformados, a decisão do homem sem Deus é sempre viciada pelo pecado, devido à extensão total da queda sobre a mentalidade humana
    1. Alguns teólogos admitem áreas em que Deus exerça sua "vontade decretada", e, em outras, uma "vontade permissiva". Essa distinção, no entanto, é apenas semântica, pois, de uma forma ou de outra, a vontade satisfeita é sempre a divina.
      1. Dessa forma, o Livre Arbítrio como capacidade de realizar escolhas contrárias à inclinação da natureza, não existe. Apesar disso, o homem é o único responsável por suas ações.
        O homem selou o seu destino na Queda, mas Deus, graciosa e soberanamente, resolve salvar os eleitos, os quais foram expiados pelo sacrifício de Cristo.
  2. Para os Arminianos, o homem tem plena capacidade de fazer escolhas, livre da influência do pecado.
    1. Alguns teólogos arminianos postularam o Teísmo Aberto e a Teologia Relacional, pontos que claramente limitam os atributos divinos.
      1. Estas propostas teológicas de um futuro "em construção" decorrem da realidade de que, se Deus conhecer uma decisão antes mesmo dela se concretizar, ela também não é livre, pois o homem, inevitavelmente, optará por ela.
        Para estes eruditos, Deus, para se relacionar com o homem, abriu mão de Seus atributos. Isso é absurdo, pois Deus é imutável; além disso, mesmo encarnado, Cristo não se relacionou "de igual para igual" com o homem, mas se revelou como superior.
  3. Há ainda uma linha teológica que faz uma "mescla" destes pontos, sustentando que a morte de Cristo proporcionou regeneração a todos os homens, no entanto, apenas os que exercerem seu livre arbítrio corretamente serão salvos.
    1. Esta hipótese, da mesma forma,coloca Deus como refém da vontade humana, e ineficaz para promover a salvação.
2. Esta questão envolve o mistério da Soberania de Deus em contraste a Responsabilidade Humana
  1. Diante da negação do livre-arbítrio, é comum o questionamento: "Como o homem pode ser responsabilizado por suas ações se, na verdade, para ele não há escolha alguma?".
    1. Outra versão desta mesma pergunta é: "Deus pré-determinou os pecados dos homens?"
      1. A resposta a esta pergunta é sim. Inclusive, o pior dos pecados, a morte do próprio Filho Santo de Deus, foi ordenado por Ele (cf. Isaías 53, em especial v. 10,11)
3. Esta questão envolve a decisão de Adão e Eva.
  1. Como, em sua natureza depravada, os homens não salvos são capazes de praticar atos que agradam a Deus?
    1. Tudo o bem praticado por homens não salvos provêm da graça comum de Deus, que age limitando o mal e seus efeitos.
      1. Graça comum: graça concedida de forma soberana (dons em geral).
      2. Graça especial: graça concedida exclusivamente aos eleitos (o dom da fé para salvação).
  2. Como parte de sua natureza perfeita, criada por Deus, como Adão e Eva foram capazes de optar pelo mal?
    1. Deus decretou permitir a Queda.

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	Erstellt von Felippe Alves vor etwa 8 Jahre