Cartas a quien pretende enseñar

Carta 1: Enseñar – aprender Lectura del mundo - lectura de la palabra
1. Los profesores, tienen la misión de guiar a los alumnos hacia la obtención de conocimientos, desarrollo de habilidades o destrezas, u obtención de ciertas actitudes y valores.
  1. Según, su preparación les acredita como personas que ya cuentan con las competencias para llevar a cavo esta función.
  2. Se supone que ya saben lo que enseñan. Sin embargo, eso no significa que el profesor lo sabe todo y que ya no hay nada que aprender.
2. Los docentes día a día tienen la oportunidad de aprender no solo de los errores de nuestros alumnos sino también de los propios.
3. En cada experiencia y contacto que tenemos en el proceso de enseñanza y aprendizaje son caminos distintos que se recorren, pues no siempre los alumnos tendrán las mismas dudas que responder ni mucho menos siempre tendrán las mismas respuestas que dar a determinada interrogante.
Carta 2: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice
1. La importancia y el por qué los profesores deben tener una constante preparación. Muchos logran reconocer esa necesidad, sin embargo, no hacen nada para atenderla.
2. Se define al miedo como “sentimiento de inquietud frente a la idea de un peligro real o imaginario”
3. El miedo se rompe cuando la experiencia rebasa la situacion
  1. En funsión de la ruptura de un paradigma
Carta 5: Primer día de clase
1. uno de los principales problemas a los que se han enfrentado los docentes en sus primeras experiencias como profesor, es a la inseguridad y al miedo de no ser capaz de conducir el trabajo.
2. el miedo es un derecho más al que corresponde el deber de educar, de asumirlo para superarlo. Asumir el miedo es no huir de él, es analizar su razón de ser, es medir la relación entre lo que lo causa y nuestra capacidad de respuesta. Asumir el miedo es no esconderlo, solamente así podremos vencerlo.
Carta 3: "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra posibilidad"
1. Hoy en día es muy frecuente encontrarnos con personas que se dedican a la docencia solo “porque no tuvieron otra posibilidad”.
2. Los profesores tratan con niños, adolescentes, adultos, es decir, tratan con seres humanos, con los cuales no pueden estar experimentando haber como lo hacen. Ya que estos tienen la gran responsabilidad de contribuir en su formación para que su vida tenga éxitos o fracasos.
3. Cualquier sujeto puede tener demasiados conocimientos pero no cualquiera de ellos tiene la capacidad de enseñar ya que no cuentan con las habilidades que demandan la práctica docente (Didáctica).
Carta 4: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas
1. Un profesor debe contar con cualidades fundamentales para poder tener un buen desempeño
2. Un buen maestro no solo lo es por el hecho de haber obtenido un título o por que domina ciertas estrategias de enseñanza y aprendizaje, o bien porque tiene dominio de contenidos temáticos. Un buen maestro, tiene que ser humilde, amoroso, valiente, tolerante, con capacidad de decisión, seguridad, sentido de justicia y con parsimonia verbal.
3. cuando pensamos en el miedo, llegamos a reflexionar sobre la necesidad de ser muy claros respecto a nuestras opciones, lo cual exige ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo.
Carta 6: De las relaciones entre la educadora y los educandos
1. La imagen del profesor ha de despertar la curiosidad de aquello a quien se dirige, a la vez que transmitir firmeza, seguridad y orden, siempre intentando procurar un respeto mutuo entre ambos.
2. La actitud del profesor ha de estar guiada por el principio de la justicia y la libertad, y que estos principios se trasladen a sus alumnos.
3. Defendiendo a los más débiles y procurando siempre que todas las actuaciones estén basadas en unos principios éticos.
Carta 7: De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él
1. hay momentos en la enseñanza en los que la maestra, como autoridad al relacionarse con el educando, establece límites necesarios para que se produzca libertad del educando, y necesaria para que esa libertad no se pierda en la permivisidad.
2. La democracia, como cualquier sueño, no se hace con palabras descarnadas y sí con la reflexión y con la práctica.
3. Como educadoras y educadores no podemos eximirnos de responsabilidad en la cuestión fundamental de la democracia brasileña y de cómo participar en la búsqueda de su perfeccionamiento.
4. Leducación como un acto político y en este sentido se puede entender a la educadora o al educador de dos formas, por un lado puede adoptar una posición autoritaria con fuerte tradición mandona, con inequívoca inexperiencia democrática enraizada en nuestra historia puede explicar nuestra ambigüedad frente a la libertad y la autoridad.
Carta 8: Identidad cultural y educación
1. “no somos lo que heredamos, ni únicamente lo que adquirimos, sino la realidad dinámica de lo que heredamos y lo que adquirimos”.
2. Estamos hecho para aprender y de la importancia de la identidad de cada sujeto en el proceso educador, y en muchas ocasiones esa identidad se ve contradictoria, ya que somos la confluencia entre muchos factores; factores sociales y culturales que se ven enfrentado a nuestros sentimientos y nuestras percepciones.
Carta 9: Contexto concreto-contexto teórico
1. Los educandos deben construir en sí mismos con la colaboración de la educadora una situación de disciplina sin la cual no se crea el trabajo intelectual.
2. Edisciplinas diferentes y separadas. Lo que puede suceder es que determinados objetivos exijan caminos disciplinarios diferentes.
3. No hay disciplina si se produce una situación de movilismo, pero tampoco hay libertad en el inmovilismo de la libertad a la que la autoridad le impone su voluntad como criterios para la libertad.
Carta 10: Una vez más, la cuestión de la disciplina
1. En la transmisión de conocimientos es imprescindible la experiencia para que se produzca la comprensión.
2. El profesor debe de constituir un instrumento contra la lucha social, que debe de impedir injusticias como que los alumnos sean arrastrados por los ideales de la mayoría.
3. Es preciso ahuyentar la idea de que existen disciplinas diferentes y separadas. Una intelectual y otra del cuerpo, que tiene que ver con horarios y entrenamientos. Y otra disciplina ético-religiosas, etc.

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