CONFERENCIA SOBRE LA ÉTICA 1

Palabras claves
1. Wittgenstein
  1. Es:
    1. Un hombre de sencibilidad extrema
  2. Afirma que:
    1. "La ética debe ser algo,es sobrenatural"
  3. Algunas objesiones so:
    1. Carencen de sentido
    2. No cierra sus ojos a lo místico
    3. No cabe en el lenguaje tan y como él lo considera
    4. Un respeto profundo hace lo místico
2. Ética
  1. Es:
    1. Un aspecto positivo de sus delimitantes de lo ético
      1. Y
        La ética surge del deseo de decir algo sobre el sentido ultimo de la vida.
  2. Según:
    1. Wittgenstein es imposible elaborar un discurso ético
    2. Y
      1. Es imposible hacer de la ética una disciplina congnoscitiva o hablar de Ética
3. Sentido Ético
  1. Nos Muestra
    1. El mal uso del objetivo "Correcto"
      1. Y
        Niega significado a la expresión "Bien Absoluto"
  2. Aclara Wittgenstein algunas expresiones:
    1. "Bien Absoluto"
      1. Ó
        "Valor Absoluto"
4. Tracturus
  1. Que es :
    1. Relación con el mundo
      1. Algunos ámbitos:
        Discurso Primario:
        Ciencias Naturales
        Empiricas
        Descirpción de hechos
        Es:
        Va más allá de la naturaleza, el lenguaje y del mundo
        Discurso sobre el mundo:
        La Ética
        La logica
        Lo místico
  2. Es más enfático:
    1. "Lo inexplicable ciertamente, existe.Se muestra, es lo místico"
      1. Y
        "La ética es transcendental
5. El lenguaje
  1. Son:
    1. Afirmación de lo bueno
      1. Forma parte del mundo como lenguaje de los hechos
Lenguaje moral como símil se estudia
1. En:
  1. El origen linguistico del mal uso del lenguaje a todos los terminos éticos y religiosos.
    1. Tipo de analogía:
      1. Todos los términos Éticos y Religiosos parecen utilizarse como similes o alegorías
Teorías de análisis
1. Aportes:
  1. Hamlet
    1. Parece implicar que lo bueno y lo malo, aunque no sean cualidades del mundo exterior, son atributos de nuestro estado mental.
  2. Schlick Schlick
    1. Según la interpretación más superficial, lo bueno lo es porque Dios lo quiere así;de acuerdo con la interpretación más profunda, Dios quiere lo bueno porque es bueno.
  3. Nietzsche
    1. Que no está claro que él tenga que permanecer con ella.
  4. Sitten Und Gebrauche
    1. ( Modos y costumbres) de diversas tribus: Esto no sería ética. Estudiar modos y costumbres no equivaldría a estudiar reglas o leyes.

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