Zusammenfassung der Ressource
PSICOLOGÍA
SOCIAL
CONTEMPORÁNEA
- Construcciones teóricas
- Nuevo enfoque
- La construcción epistémica de la
psicología social en América latina.
- 1. Una psicología para el cambio
- Autores Clasicos
- Berger y Luckman (1968), dos
autores en la discusión ontológica y
epistemológica en las ciencias
sociales
- la sociedad debe
entenderse en términos de
un continuum
- Determinado por tres componentes básicos
- 1. La externalización. 2.
La Objetivación. 3. La
Internalización
- Posición de Berger y Luckman (1968),
se diferencia, por ejemplo, de lo
planteado por Torregrosa (1982),
quien señala que la identidad es
identificación.
- La realidad de nuestra identidad personal no
es nuestro cuerpo, en el que obviamente
tiene que apoyarse, sino las relaciones
específicas con que hemos estado respecto de
los otros
- Conclusión desde esta perspectiva que plantea el
módulo, la individualidad personal y su identidad son una
construcción social, una realidad social.
- Autor representativo
- Moscovici (1976).Plantea la existencia
de tres condiciones
- 1. La colectivización en la naturaleza
ontológica 2. La consideración de la
representación social como expresión
de una organización social. 3. Que
obedezca a un análisis de su
contribución al interior de un proceso
de formación y orientación de las
conductas y comunicaciones sociales.
- Psiquiatra argentino, Pichón Riviere
- Quien aporta
- Teoría del Vínculo
- Define éste como la manera
particular de un sujeto de
relacionarse con otro, es decir,
hace mención a la creación de
una estructura de relación
particular, caso por caso y
contextuada, referida a la
tarea propiamente dicha.
- La psicología social crítica
- Se expresa como un
movimiento o paradigma que
atraviesa el modernismo tardío
y abre las puertas al
postmodernismo
construccionista.
- Keneth Gergen (1988).El
postmodernismo se entiende
desde
- La construcción discursiva de la materia de estudio.
- El interés por entender las circunstancias históricas
donde tiene lugar la producción científica.
- La verdad es el parámetro de la modernidad, la búsqueda
de la verdad no tiene sentido, puesto que la relativización
de la realidad se entiende mejor a través del discurso y la
retórica narrativa.
- La observación no es quien genera la comprensión, en la
epistemología postmoderna, el sujeto no está sujeto a la
naturaleza de la observación.
- El paradigma reinante no es el positivismo sino la
complejidad
- Psicología social latinoamericana
- El inicio académico de la Psicología Social en América Latina
- Surgen las Escuelas de Psicología y con el
reconocimiento de la necesidad social de la
profesión
- En 1952 se funda la primera escuela de Psicología de
Cuba (Universidad Católica de Sto. Tomás de Villanueva)
- 1953 aparece la primera en Brasil
- 1954 la primera de Venezuela
(Universidad Central)
- En 1962 aparece la
primera en Chile y poco
tiempo después se funda
la primera del Perú
- Antes de la creación de las escuelas de Psicología, ya
algunas cátedras de Psicología Social existían como
asignaturas en otras carreras universitarias
- Luego se delimitó en diferentes ciencias sociales:
antropología, sociología, politología, Psicología
Social.
- Fases en el desarrollo de la Psicología Social en América Latina
- América Latina permite distinguir las
siguientes fases en su evolución
- 1. Fase de una protopsicología social, correspondiente a los antecedentes.
- 2. Fase de constitución y afirmación sistemática de la subdisciplina.
- 3. Fase de consolidación de la psicología Social como disciplina académica y a la vez de reproducción
dependiente de conocimientos producidos fuera del ámbito latinoamericano.
- 4. Fase de crisis de la Psicología social, en la cual la enseñanza, producción, teorías y métodos de la
subdisciplina comienzan a ser sometidos a análisis críticos en función de su relevancia y significación
social en sociedades específicas.
- 5. Fase de desarrollo propio de la Psicología Social latinoamericana.
- Psicología social de la Liberación
- Siglo XX, la Psicología Social de la
Liberación (PSL) ha surgido como un
nuevo campo en América Latina
- Esta orientación empieza a tener interés en
Europa (Blanco, 1998; Burton, en prensa; de la
Corte Ibáñez, 1998, 2001, s/f) y Estados Unidos
(Lykes, 2000; Watts y Serrano-García, 2003).
- hay autores que trabajan explícitamente o
implícitamente dentro de una orientación
amplia que se puede denominar psicología
social de la liberación
- Como; (Lira, Becker, Langer y otros)
- ¿Por qué considerar la Psicología Social de la Liberación?
- Las sociedades de América Latina tienen
una identidad específica, que se
caracteriza por una mayor extensión de
la pobreza y por una exclusión social
endémica.
- En muchos casos, esto afecta a la
mayoría de la población y es
resultado de la dependencia de sus
economías. Por eso, en todos los
países, hay desigualdades severas
- Las actividades que realizan los
psicólogos a menudo se centran en las
universidades o trabajan en el sector
privado.
- Como una respuesta a las críticas de la psicología tradicional
- Mediados de los años setenta
- Crisis que se experimentó en Gran
Bretaña y en Estados Unidos pero
también agudamente en América Latina
- En función de tres problemas:
- 1. La falta de relevancia social.
- 2. Un contexto de descubrimiento localista,
combinado con una pretensión de validez
universal.
- 3. La imitación de la neutralidad científica significó
una negación de la dimensión moral
- Como un modelo de trabajo con grupos oprimidos
- La PSL se desarrolló específicamente con relación al problema
de las "mayorías populares", las masas oprimidas, marginadas y
excluidas en América Latina
- Las condiciones en América Latina, especialmente, la
experiencia del terror estatal y paramilitar que ocurre en
muchos países, han hecho que la PSL sea un recurso valioso
- Ya sea en el trabajo con los refugiados que huyen de la
persecución y la tortura, o por el trabajo de ayudar a reunir
a las comunidades fragmentadas
- En el contexto global
- Areas claves que la PSL problematiza incluyen el compromiso,
la ideología, la subjetividad y la identidad
- Ideas centrales
- La Praxis Liberadora de América Latina
- El pensamiento de la liberación consiste en que la
liberación no es una cosa, y no puede ser localizada en un
momento determinado.
- La Psicología Social Comunitaria
- Sus raíces están en la
psicología social, con un
énfasis menor en la tradición
clínica y de la salud mental
- Montero (1991) sugiere que esta
psicología social comunitaria
- Proporciona una base metodológica y empírica
para la psicología de la liberación
- La psicología social comunitaria se
imparte y/o se practica
- En algunas universidades de
Venezuela, México, Colombia,
Puerto Rico, Cuba, Costa Rica,
Brasil, Chile, Perú y Argentina.
- Abordando una variedad de asuntos
sociales que incluyen por ejemplo, la
promoción de la salud, el desarrollo
económico y los programas contra la
pobreza, vivienda, Etc.
- En general se aspira a un enfoque transformativo.