Zusammenfassung der Ressource
Vygotsky
- REFLEJOS Y CONCIENCIA
- La incapacidad de la reflexologia para
explicar educuadamente la conciencia.
- criticaba la vaguedad de las
afirmaciones de los reflexologos, la
imposibilidad de formular los aspectos
peculiaresd de los sistemas psicologicos
complejas partir del simple enunciado
de que estos '' consiente en reflejos''.
- Rechazaba el valor de los
informes verbales de los
sujetos, entendian esta
verbalizacion
instropectiva como ''
refejos de orden
superior''.
- Criticaba lo que llamaba ''
idealismo vuelto del
revés'', aun que pensaba
que era posible un estudio
objetivo de las funciones
superiores de conciencia
sin salir de los limites de
la conciencia como ''
mecanismo de
transmisión de reflejos''.
- Se interesaba por construir una
psicología objetiva, capaz de dar
cuenta de los procesos humanos mas
complejos.
- ''Reflejos reversible'' es una expresión de la
misma idea que lleva a hablar del estimulo y
respuesta mediacionales. No abandona la
psicología objetiva del aprendizaje para
explicar las funciones superiores y la
conciencia.
- PREMISA: Las respuestas propias pueden hacer estilulos para uno
mismo, del mismo modo que lo son las respuestas de las demás. el
supuesto esecial es común: del mismo modo que hay estímulos,
respuestas y reflejos extremos, podemos hablar de otros que son
internos o fraccionales.
- CRISIS Y LA APORTACIÓN METAOTERICA
- La concepción psicologica
de vygotski como un
desarrollo apartir de los
analisis realizados en el
sentido historico de la
crisis de la psicologia.
Desarrollaban una
psicologia objetiva, con
procedimientos y
resultados semejantes a
los de las ciencias
naturales.
- PAUTA DE DESARROLLO: A partir
de un descubrimiento empirico
importante se establece una
primera '' forma conceptual'', y
esta se extiende progresivamente
como una gota de aceite a la
explicación de problemas cada vez
mas alejadas del descubrimiento
original. todo se reduce a reflejos,
o a impulsos inconcientes o a
formas pregnantes.
- La psicologia o ''
funcamental'' no
deberia ser un sistema
acléctico si no una
ciencia con sus propias
categorias, situadas
esencialmente en un
plano metaeorico.
- vygotski pensaba que esas fuerzas opuestas podrian
reducirse esencialmente a dos grandes orientaciones:
un enfoque naturalista y una concepción idealista de los
fenomenos psicologicos. por otra parte la alternativa de
explicar las funciones psicologicas como procesos
naturales, incorporando la psicologia a la metodologia
general de las ciencias de la naturaleza y a sus
propuestas epistemologicas o la opción de describir o
comprender, como fenómeno irredectible, los cotenidos
y estructuroas psicologicas.
- vygotski analizaba tres de estos
intentos: la gestalt, la psicologia
personalista de stern y los intentos de
una psicologia marxista.
- MARXISTA: Se oponia claramente a
la ''escolastica verbal'' consiste en
''citar'' a los clasicos marxista sin
profundizar realmente en el
metodo dialectico. habian
consistido esencialmente en
mezclar los principios marxista
con los hechos y esquemas
conceptuales de diversas clases de
teorias psicologicas, el
conductismo. aun que no fuera
logicamente contradictorias eran
sustancialmente ejenas las unas y
las otras. la respuesta seria que la
relacion no podria ser una
vinculacion inmediata, si no
mediata.
- No solo era requisito para
superar la crisis de
escisión que se daba en la
psicologia de los veinte, si
no tambien una exigencia
previa a la construcción
de una psicologia
marxista.
- vygotski tenia un
conocimiento profundo
de la tradicion
gestaltista, y todo
indicaba que era esta
una de las orientaciones
de la psicologia que era
esta una de las
orientacion de la
psicologia e su tiempo
que mas valoraba y que
influyo mas
decisivamente en su
pensamiento.
- La psicologia
personalista de stern:
se habia convertido
prograsivamente en
una teoria idealista,
situada en la opción
opuesta a la de su
punto de partida.
- El unico camino para poder
formar unos principio
meodologico normales que
permitieran hacer una psicologia
general: 1) desarrollar una
metodologia generalmente de la
psicologia. 2) Aislar los principios
explicativos generales. 3)
construir a partir de ellos,
categorias y teorias concretos.
- Encontrar otra realidad que fuese una mediacion entre
procesos elementales y funciones superiores. una
realidad no reductible a las expresiones materiales mas
concretas de lo organico ni a un espiritu solitario.
- Analisis de la psicologia de las funciones superioes.
- Para vygoski la actividad no era respuesta
o reflejo solamete, sino que implicaba un
componente de transformacion de medio
con ayuda de instrumentos, el concepto de
actividad estaba muy estrechamente
relacionado con el de mediacion. el
desarrollo de un sistema de regulacion de
la conducta y la unidad esencial de
construccion de la conciencia.
- En la conducta
instrumental estaba la
solucion al problema de
encontrar una unidad que
cumpliese realmente un
papel ''unificador'' de la
psicologia naturalista con
la descriptiva de las
funciones superiores
- Las funciones superiores
no son solamente un
requisito de las
comunicacion, si no que
son un resultado de la
comunicacion misma.
- Vygotski llamaba
''internalizacion'' a la
reconstruccion interna de una
actividad extrema. para el, la
interaccion implicaba una
reorganizacion de las actividades
psicologicas sobre la base de las
operaciones con signos y suponia
la incorporacion de la cultura al
sujeto al mismo tiempo que la
configuracion del propio sujeto y
la restructuración de los
actividades reflejos del
organismo.
- A estas herramientas las llamamos
''signos'' y son porpocionado
esencialmente por la cultura, por las
personas que rodean y ''construyen''
al niño en desarrollo; en una palabra,
por los otros. si la conducta
simbolico-instumental termina por
constituirse en fundamento de la
actividad voluntario y de los simbolos
interiores de la conciencia. puede
aplicarse igualmente a la atencion
voluntaria a la memoria logica y a la
formacion de conceptos. todos las
funciones superiores se originan como
relaciones entre seres humanos.
- ESTUDIOS DE LAS FUNCIONES SUPERIORES
Y EL METODO GENETICO EXPERIMENTAL
- VYGOTSKI implicaba la realizacion de
estudios experimentales centrados,
principalmene, en dos grandes areas. 1) la
genesis y desarrollo de las funciones
superiores del niño. y 2) la influencia de las
variables transculturales en la naturaleza
de los procesos congnitivo.
- Los esperimentos sobre tareas de eleccion
complejas en niños de 3 y 4 años,
demostro el valor de estas en la
facilitacion de una tarea que de otro
modo, planteaba exigencias muy
superiores a las posibilidades cognitivas de
los niños
- Sin duda, las claves que tienen una
importancia mas decisiva en la
regulacion de la accion y de las
funciones cognitivas son las de caracter
linguistico. el lenguaje se conviente, a lo
largo del desarrollo, el instrumento,
fundamental de la regulacion de la
accion y el pensamiento.
- Los estudios sobre la historia del comportamiento
fueron las mismas que motivaron a la realizacion
del segundo tipo de informacion sobre la
influencia de las variables transculturales en los
procesos cognitivos.
- la crisis que hania dado en una escision entre el estudio natural de las
funciones adapativos elementales y la descripcion fenomenica de los
cuntenidos superioes de conciencia, era tambien la premisa e una
quiebra entre la psicologia individual y el estudio de las formaciones de
las sociedad humana.
- VYGOTSKI rechazaba la concepcion
positivista de los metodos como algo
neutro, enteramente divorciado de los
enfoques teoricos. los entendian mas
bien, a la manera marxista, como
realizaciones pragmaticas de los
supuestos teoricos.
- Los procesos de ralizacion de funciones cognitivas mediante claves
auxiliares especificas. por eso hablaba vygotski de ''doble estimulacion'',
por una parte se presentaban los estimulos ''target'' que los sujetos
tenian que recordar selecionar, clasificiar. por otra parte, un conjunto de
estimulos instrumentales, que permitian objetivar y exteriorizar los
processos de formacion de las funciones, que consistiria esencialmente
en el desarrollo de mediaciones.
- La escision y crisis entre una psicologia objetiva de
funciones elementales y una psicologia subetiva e
idealista de las superioes pueden resolverse con un
paradigma unificar que restablezca el eslabón que
flata, saliendo fuera del sujeto, a las formas sociales
de relacion, pues solo asi sera posible recuperar, de
una perspectiva cientifica y explicativa, al propio
sujeto.