Tema 8.4 TRAUMA CULTURAL E IDENTIDAD COLECTIVA

Para hablar de trauma cultural, tiene que haber ocurrido una catástrofe humanitaria y tiene que estar reconocida por la comunidad que la ha sufrido, como un antes y un después de la crisis social convirtiendose en una crisis cultural.

Los actores colectivos deciden representar el sufrimiento social como una nueva identidad construida a partir del daño. El dolor tiene menos relevancia que la importancia de que se le dé a representación cultural del mismo.

Los sistemas políticos pueden fortalecerse a partir de la construcción colectiva de un “trauma primigenio”, percibiendo a los victimarios como víctimas como en el caso de los Estados totalitarios que actúan preventivamente sobre parte de la población acusándola de atentar contra el propio Estado, contra sus antiguos dominadores o contra cualquier otro grupo que se les oponga, ya que consideran que el sufrimiento les ha dado derecho legitimo para ello.

Se diseña “lo publico” para disuadir a los “sin techo”, incluye desaparción de baños, diseño incomodo de los bancos, oclusión de las fuentes, eliminación de sombras o proteciones de la lluvia, colocación de cámaras de vigilancia, etc.

Todas son correctas

Ninguna es correcta

Aquellas personas que infringen daños a otras consideradas víctimas. Se ha generalizado el uso en el contexto de los procesos internacionales de defensa de los derechos humanos, ante la gran variedad de modalidades de sufrimiento que puede causar el ser humano. Se trata de una palabra útil por referirse a la relación víctima-perpetrador sin incidir en el modo en el que el daño es cometido, lo que permite su uso para realidades muy variadas.

Se denomina masacre, en palabras de WOLFGANG SOFSKY, como “una violencia colectiva contra gentes sin defensa, que no pueden ni huir ni oponer resistencia, o como una acción excesiva en que la violencia disfruta de una libertad absoluta pues ella no tiene ninguna oposición que vencer.” Esté termino también se vincula con los asesinatos masivos. No se aplica si el crimen es individual por muy violento que éste sea.

Se denomina masacre, en palabras de WOLFGANG SOFSKY, como “una violencia colectiva contra gentes sin defensa, que no pueden ni huir ni oponer resistencia, o como una acción excesiva en que la violencia disfruta de una libertad absoluta pues ella no tiene ninguna oposición que vencer.” Esté termino también se vincula con los asesinatos masivos. No se aplica si el crimen es individual por muy violento que éste sea.

Aquellas personas que infringen daños a otras consideradas víctimas. Se ha generalizado el uso en el contexto de los procesos internacionales de defensa de los derechos humanos, ante la gran variedad de modalidades de sufrimiento que puede causar el ser humano. Se trata de una palabra útil por referirse a la relación víctima-perpetrador sin incidir en el modo en el que el daño es cometido, lo que permite su uso para realidades muy variadas.

Cualquiera de los actos de violencia mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso

El uso de la violencia organizada y sistemática contra las poblaciones dominadas con la finalidad de exterminarlas física y culturalmente lleva produciéndose desde la antigüedad, pero se generalizó a partir del siglo XVI como parte de estrategias para colonizar y dominar los continentes que los europeos estaban descubriendo y anexionando a sus posesiones, territorios en algunos casos densamente poblados.

Matanza de miembros del grupo. Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo

Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial.

Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo.

Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

Todas las respuestas

Ninguna

Los pueblos originarios de América, África, Sur-Asia, Oceanía, fueron sometidos y considerados inferiores, sus lideres asesinados, culturas destruidas, arrasando símbolos, templos, probando proyectos de reeducación moral y social.

La estructura social había cambiando, y debían renegar de las creencias y prácticas de sus antepasados y aceptar a las que eran sometidos para ser salvados de “salvajismo”.

Todas son correctas

Ninguna es correcta

Violencia extrema no es ocultada, se ejerce la tortura, campos nazis de exterminio, sino exhibida a través de su inscripción en los cuerpos violentados, que son utilizados para inspirar terror y paralizar y someter a las poblaciones.

Las masacres suelen ser ejercidas por grupos armados contra la población civil desarmada en cualquier posible disidencia, para desestructurarla.

La antropología ha sido una de las últimas disciplinas en intentar interpretarlos, ya que estaban más preocupados por describir y entender las instituciones y las prácticas sociales, que por tomar partido en los conflictos que se generaban dentro de ellas.

La captura de esclavos de la periferia africana para su exportación a América como mano de obra, sustentó la economía europera, tuvo como efecto la desestructuración y el caos en poblaciones expoliadas, y la muerte de miles de personas desplazadas por las penosas condiciones a las que eran sometidas. No conocian su condición de seres humanos.

También la ciencia occidental contribuyo a las silenciosas masacres “no intencionadas” con la experimentación médica sobre poblaciones desprotegidas, con resultados mortales.