Erstellt von Rebeca Siloé Banegas
vor mehr als 3 Jahre
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Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: Habrá filósofos entre los indígenas | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 294 "Antípoda de Sepúlveda, Fray Bartolomé de las Casas sostenía que la inteligencia de los indígenas y los españoles era esencialmente la misma, que había que reconocer sus cacicazgos y que el único camino legítimo para cristianizarlos era el amor y el convencimiento. Su vehemente defensa de nuestras originales etnias todavia levanta ronchas, a tal grado de Menéndez Pidal, tan erudito en aspectos filosóficos, llegó a calificarlo de paranoico." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: ¿Es América el continente de la putrefacción? | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 304 "La propia reina Isabel, cuando Colón le informó que en los lugares a los que había llegado los árboles no echaban raíces muy profundas debido a que la tierra generalmente estaba podrida, comentó que si eso era así seguramente sus habitantes se caracterizaban por la poca constancia en sus actos." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: La pobreza "humillación de la especie humana" | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 345 "El problema que más preocupo a Valle fue el de la pobreza, flagelo éste al que calificó como "humillación de la especie humana". Le laceraba el hecho que la misma se diera en medio de la riqueza y constataba con angustia que los perros que habitaban en las casas de las familias acomodadas vivieran mejor que los pobres, a los cuales hasta el agua les faltaba." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: La educación es un proyecto de vida democrático | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 360 "La voz de Valle debe oírse hoy más que nunca, cuando nos hablaba de una educación incluyente, que llegara a todas las personas sin tomar en cuenta su extracción social; una educación, además, que transmitiera conocimientos útiles, necesarios para la vida y, desde luego, para el desarrollo de la sociedad en su conjunto." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: El optimismo vallista y la unidad latinoamericana | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 366-367 "Aquellos proyectos que se enfrentaron en tiempos de Valle y Bolívar -el latinoamericano y el panamericanista- siguen estando en liza. Estados Unidos quiere convertirnos en su mercado exclusivo, con libre circulación de capitales y mercancías pero limitando el movimiento de nuestra gente. El suyo es un proyecto devastador que no respeta culturas ni seres humanos, ni idiosincrasias. Es, en el fondo, un proyecto de recolonización de nuestras naciones. El proyecto latinoamericanista parte de fundamentos distintos: del respeto entre pueblos, de la convivencia armónica con la naturaleza, del común afán por romper la pobreza ancestral que nos golpea." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: La historia la escriben los vencedores | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 288 "Sabedor del anterior, no era desconocido para Valle el hecho que la conquista de Nuestra América ha sido visualizada desde dos perspectivas no sólo distintas sino antagónicas: la de los vencidos y la de los vencedores, siendo la última la que se ha impuesto a lo largo del tiempo." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: La conferencia Interamericana de 1889: triunfo del panamericanismo | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 331 “En el momento de celebrarse la Conferencia era evidente el avance de Estados Unidos, cuyo progreso estaba marcado por la producción en serie, las transformaciones tecnológicas y los nombres de Edison y Taylor como principales símbolos. En su territorio se notaba la expansión de las comunicaciones, principalmente por la vía del ferrocarril, al tiempo que resultaba inocultable el poder que iban alcanzando los grandes consorcios.” |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: Obsolencia de las Leyes Coloniales | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 300 "Abundando sobre el tema, Valle indicaba que las leyes que los conquistadores habían traído a Nuestra América no resultaban congruentes con el clima, posición, carácter, cultura, usos y costumbres aquí existentes, por lo que su aplicación contribuyó al sufrimiento de las masas indígenas. Pero además las leyes coloniales, a juicio del prócer, otorgaban muchas canonjías al clero, multiplicaban en demasía los feriados, ponían infinidad de obstáculos a los matrimonios, propiciaban la improductividad de la propiedad por medio de las manos muertas, enredaban los procesos y consagraban a los reyes como vicarios de Dios, con todas las terribles consecuencias que ello implicaba." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: Por un Estado de Justicia, soberano y democrático | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 354 "Las naciones se hallan unas respecto a otras en el estado de naturaleza, y la moral es el vínculo que debe unirlas. Las naciones son independientes y soberanas cualquiera que sea la extensión de su territorio o el número de sus individuos. Las naciones deben en tiempos de paz hacer el mayor bien, y en el de guerra el menor mal posible. Una nación debe obrar con las demás como se desea que se obre con ella. Una nación no tiene derecho para intervenir en los negocios de otra." |
Universidad José Cecilio del Valle Nombre: Rebeca Siloé Barahona Banegas No. de cuenta: 2021110028 Tema: Dos proyectos antagónicos | Funes, M. Valle: su tiempo y el nuestro. pág. 322 “Las partes contratantes se comprometían a no establecer unilateralmente la paz con un enemigo común, a realizar una Asamblea General cada dos años en tiempos de paz o anualmente en tiempos de guerra, a hacerse representar por dos plenipotenciarios y se reconocía un amplio régimen de derechos a los ciudadanos de cada uno de los países signatarios que viviere en territorio de cualquier otro estado ligado por el tratado. Quedaba abierta la posibilidad para que cualquier otro estado se sumara a la iniciativa.” |
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