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Erstellt von Jota Leiva
vor etwa 2 Jahre
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Frage | Antworten |
Concepción Romana del Derecho: Ius: Sentido Objetivo | Sentido objetivo: Ius como CONJUNTO DE NORMAS, estas son generalmente aplicables en una sociedad. |
Concepción Romana del Derecho: Ius: Sentido Subjetivo | Sentido subjetivo: Ius como atribución del sujeto que exige respeto por la posición otorgada por el ordenamiento. Resultado de la aplicación de esas normas a un sujeto concreto. |
Concepción Romana del Derecho: Ius: Sentido cercano a la sociología del Derecho. | Sentido cercano a la sociología del derecho: como método de resolución de conflictos a través de la intervención de un juez, esto es un tercero establecido institucionalmente (ius como resultado de la acción jurisdiccional). |
Derecho según Celso | “El Derecho es el arte de lo bueno y lo igual” |
Ius est ars boni et aequi (Celso) Ars = Arte | El Derecho pretendería modificar la realidad creando hechos nuevos que no existen en ella, los cuales estarían adaptados a una entidad denominada justicia. Un instrumento que conecta el mundo del ser con el de deber ser. |
¿Por qué el derecho es una técnica instrumental reglada? | Tiene 2 objetos a la vista para su creación: LO BUENO Y LO IGUAL, que parecen ser referencias a DOS TIPOS DE JUSTICIA identificadas por ARISTÓTELES: Justicia Conmutativa y Distributiva. |
Justicia conmutativa | Opera en las relaciones entre iguales. (equitas) Privada Ej: si cometo un delito, voy a la cárcel; si debo "x" tengo que pagar "x" |
Justicia distributiva | Opera desde las relaciones entre la comunidad y sus mandos. Público Ej: Los sistemas de tasación e impuestos, que exigen contribución de todos los ciudadanos del país, según el porcentaje que sean capaces de enfrentar: a los pobres, menos, a los ricos, m |
¿Qué es una norma? | Es una ordenación de la conducta humana de acuerdo a un criterio de valor, cuyo incumplimiento trae aparejada una sanción |
Elementos de las normas | 1. La materia (el acto humano) 2. La forma (imperatividad) 3. El fin (valor) 4. La sanción (pena). |
Elemento de la norma: El Acto Humano (la materia) | Es aquel realizado por el hombre voluntariamente a sabiendas; esto es, conociendo y queriendo un determinado fin. Su autor responde ante el. |
Actos humanos internos | • Acogidos por la moral • Pienso que podría robar un auto |
Actos humanos externos | Acogidos por el derecho • Robo un auto |
Actos humanos de un solo efecto | Aborto (mi acto busca directamente matar al embrión) |
Actos humanos de doble efecto | Mujer con cáncer que se tiene que hacer quimioterapia y esta embarazada. Acto 1: se mejora (efecto querido) Acto 2: pero aborta a su hijo (efecto indeseado) |
Elemento de la norma: Imperatividad (la forma) | Una conducta no normada deja de ser indiferente y pasa a ser exigible (y obligatoria). |
Imperatividad: Dos elementos a considerar | Titulo: ha de ser dictada por una persona con la potestad de hacerlo (el legislador) • Facultad de libre arbitrio del destinatario: Si quiero la cumplo, si no, no. (pero si no la cumplo hay sanción) |
Elemento de la norma: El Fin (el valor) | Al prescribir una determinada conducta, la norma la ha elegido porque ha juzgado preferible esa conducta a otras posibles. Se le presenta como valiosa y digna de protección o bien como disvaliosa o digna de prohibición. |
"Toda norma entraña, pues, un juicio de valor" Mencione la dimensión objetivista de esta expresión. | Creen que existen entes o propiedades reales de las cosas que suscitan en nosotros los juicios de valor. Las cosas no serían valiosas porque las estimamos, sino, al revés, las estimamos porque son valiosas. |
"Toda norma entraña, pues, un juicio de valor" Mencione la dimensión subjetivista de esta expresión. | Estiman que sólo existe la valoración, es decir, el hecho síquico o sociológico de uno o muchos sujetos que valoran. |
Elemento de la norma: La Sanción (la pena) | Se pretende disuadir (al destinatario de la norma) de su incumplimiento, haciendo más gravosa la situación del que la incumple que la de aquel que la acata |
¿De qué depende la sanción aplicada al incumplimiento de la norma? | Depende de la naturaleza de la norma la sanción a aplicar. ∙ Si no cumplo con un contrato: pecuniaria, si mato a alguien: cárcel. |
NORMAS RELIGIOSAS | Aquellas prescripciones de conducta humana cuya finalidad última es posibilitar la santidad del hombre (salvación) |
Explique la relación entre Fe (creer en Dios) y práctica (norma relogiosa) | Ambos aspectos están estrechamente unidos, que de variar éste primero variarían las normas religiosas, ya que éstas no son sino expresión práctica de aquello en que se cree. |
Mencione las caracteristicas de las normas religiosas | Son atemporales y universales Tienen carácter unilateral Presentan un carácter interno Las normas son incoercibles La sanción es de carácter interno El fin es conseguir la santidad Es Dios quien las impone al hombre |
NORMAS MORALES | Sistema de normas cuya finalidad es lograr la bondad del sujeto que actúa. Sólo la conducta puede ser calificada de moralmente buena o mala, no así la persona. |
Menciones los tipos de normas morales estudiadas en clases. | 1) Normas morales inmanentes 2 ) Normas morales trascendentes |
¿Qué son las normas morales inmanentes? | Es el sujeto o la sociedad es la que determina la calidad moral de un acto, depende de usos, costumbres, idiosincrasia, etc. O si al sujeto le produce placer o le es útil, por ejemplo. |
¿Qué son las normas morales trascendentes? | La calidad moral de un acto esta sujeto a una instancia que esta fuera de los vaivenes sociales o individuales, radica en la naturaleza misma de las cosas, o en el ser de Dios. |
¿A qué nos referimos cuando hablamos de "El fin de la conducta" cuando estudiamos las normas morales? | Lo que especifica al acto es su fin propio: El acto es moralmente bueno si su fin lo es, y éste puede ser calificado de tal si se conforma a la naturaleza misma de las cosas. |
¿Un acto puede ser en origen bueno y transformarse en malo? | Un acto bueno puede transformarse en malo si en su fin hay un vicio. • Ej: Donar dinero a una fundación (acto bueno) pero hacerlo para parecer bueno y salir en la televisión (fin egoísta)= Acto moralmente malo porque hay un aprovechamiento. |
¿Qué es el Empirismo lógico? | Es rechazable toda concepción moral externa al sujeto; placer, agrado, utilidad, felicidad, etc. y afirma, muy al contrario, que la norma moral se deriva del querer individual siempre que éste sea susceptible de elevarse a una máxima universal |
Explique la moral según la postura de Kant | No podemos conocer la esencia o naturaleza misma de las cosas ni sus finalidades o tendencias intrínsecas Como no puedo conocer la esencia del acto, entonces me baso en el querer y es eso lo que se juzga., la intención del acto. |
Características de las Normas Morales | 1) Son de carácter unilateral 2) Comeinzan en el fuero interno y luego se exteriorizan en el acto. 3) Son autónomas en su origen, no las crea un ente superior 4) Autónoma como norma concreta 5) Son incoercibles. |
Visión de Santo Tomás: Calificación de los actos | Se debe considerar el fin del acto, la finalidad o intención del sujeto que actúa, y las circunstancias en que lleva a cabo su acto. |
NORMAS DE TRATO SOCIAL | Son prescripciones de conducta de carácter general aprobadas por el grupo social mediante usos y costumbres. |
Características de las Normas de Trato Social | 1) Son propias de la vida en sociedad 2) Son unilaterales 3) La sanción es la reprobación social 4) Son relativas y cambiantes (dependen de la época) 5) Son jerarquizables de acuerdo al rango social del valor perseguido |
Identifique las diferencias entre normas morales y las normas de trato social. Parte I | 1) La moral considera al obligado en su individualidad, en cambio, las normas sociales se concibe al individuo dentro de la sociedad. 2) La moral exige una conducta interior, en cambio, los usos una conducta exterior. |
Identifique las diferencias entre normas morales y las normas de trato social. Parte II | 3) La moral posee validez ideal, los usos poseen validez social. 4) La moral es autónoma, en cambio los usos son heterónomos. |
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