Resumen Modulo I

Ciencia:

Etimológicamente proviene del sustantivo sciencia del verbo scire, que significa “saber”, así entonces siguiendo a Ferrater Mora “ciencia equivaldría etimológicamente a saber, pero sin embargo no es recomendable atenerse a esta equivalencia”. Este autor afirma resaltando lo anteriormente dicho, por que encontramos saberes que por supuesto no se encuentran enmarcados dentro del conocimiento científico, es decir un conocimiento sistematizado. Por lo tanto podemos entender por ciencia al conocimiento sistematizado de cualquier campo, que suele aplicarse a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable, y tiene las siguientes características: Sistemática - Acumulativa - Metódica - Provisional - Comprobable - Especializada.

Tecnología: entendemos por tal a aquellos conocimientos propios de una técnica determinada. TÉCNICA: aquello que es superior a la experiencia pero inferior al razonamiento, entendiendo por razonamiento el puro pensar. Ortega y Gasset: distinguen varias formas de técnicas dentro de la evolución de la tecnología: 1- Azar (propia del hombre primitivo y accesible a todos los miembros de la comunidad). 2- Artesano (de la Antigüedad y Edad Media, patrimonio de ciertas comunidades). 3- Técnico (aparece en la modernidad y sobre todo en la Edad Contemporánea, resaltando la importancia adquirida por la máquina, en este también se da la distinción entre el técnico, el artesano y el obrero). Heidegger: la técnica moderna no nace de la ciencia sino que surge de una exigencia a la naturaleza de entregar al hombre su energía acumulada, así entonces el hombre interpela a la naturaleza por medio de la técnica provocándola.

Tecnología:

Sociedad: constituida por hombres y sus relaciones, implica en primer lugar tratar de comprender cómo es la naturaleza del hombre en sí mismo, para luego comprender su naturaleza social. El hombre es creado por Dios y constituido por cuerpo y alma continuamente, de ahí la importancia del aliento de vida”. Este pasaje se refiere a la creación de la mujer, donde vemos que el motivo principal de la misma es precisamente que el hombre esté acompañado, pero esta vez por alguien semejante a su naturaleza, “la mujer”, así entonces con la creación del primer hombre y de la primera mujer Dios crea la primera sociedad humana . La naturaleza del hombre - dos características esenciales: Corpóreo - espiritual: implica tener un alma específicamente humana que tenga la facultad espiritual de la inteligencia y la relación con el conocimiento. Por naturaleza social y sociable: descubre espontáneamente que la vida social es fundamental, comprende que solamente unido en sociedad puede alcanzar los bienes que aumentarán sus capacidades, descubre que debe hacer el bien y evitar el mal. La persona humana se desarrolla en relación con el otro y su primer paso es la familia que también pertenece a grupos sociales unidos y así de esta manera alcanzará los bienes necesarios para enriquecer su naturaleza.   La ciencia se refiere al conocimiento humano, la tecnología hace a la ciencia y la sociedad está constituida por hombres, de aquí que todo avance científico - tecnológico impacte directamente sobre la sociedad.

Sociedad:

  Armand Mattelart: Algunos ven en las nuevas tecnologías especialmente en las redes, multimedia e internet, las bases de una cibersociedad caracterizada por mayor solidaridad y mayor democracia. Recién sobre la primera mitad del siglo XIX, se comienza a otorgar a las técnicas de la comunicación un papel esencial en cuanto a la formación de una ciudad comunitaria, porque el mejorar las comunicaciones implica para el pensamiento de esta época promover la igualdad y la democracia , en la segunda mitad de este siglo, los nuevos empresarios crean compañías ferroviarias y líneas marítimas, fundando desde establecimientos de créditos hasta la apertura de canales interoceánicos, poniendo sus esperanzas en “enlazar el universo”. En el año 1948, Norbert Wiener habla del nacimiento de “la Sociedad de la información”, centralizada en la circulación de la información, el cual según su pensamiento es la condición necesaria para el ejercicio de la democracia. Langdon Winner: Dentro de las controversias que competen a la Tecnología y la Sociedad no hay idea más provocativa de que los artefactos técnicos plantean cualidades políticas, poniendo en relieve que no solamente las máquinas, estructuras y sistemas pueden ser juzgadas en su eficacia y en su productividad sino también en función “al modo que pueden encarnar ciertas formas de poder y autoridad específica”.

Teorias sociales de las tecnologías

Los artefactos pueden poseer propiedades específicamente políticas: Las formas que funcionan a la invención, diseño y preparativos de un determinado instrumento o sistema técnico, el cual se convierte en un medio para alcanzar un determinado fin de la comunidad. Las que se denominan propiamente “tecnologías inherentemente políticas”, las cuales son sistemas ideados por humanos, que parecen ser fuertemente compatibles con cierto tipo de relaciones sociales. Muchas invenciones como han sido los sistemas técnicos con influencia en la cotidianeidad de nuestras vidas, conllevan precisamente la posibilidad de ordenar la actividad humana, ya raíz de esto ya sea de forma consciente o inconscientemente, las sociedades eligen ciertas estructuras en donde están las tecnologías que influyen sobre los nuevos estilos de trabajo, formas nuevas de comunicación y de relación entre las personas durante toda su vida.

LA IGLESIA Y LAS NUEVAS TECNLOGÍAS 1- Ha manifestado su doctrina en primer lugar de los medios de comunicación, y hoy en día lo que se refiere al avance de las tecnologías desde el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, esto se debe a que la Iglesia también se encuentra inserta en nuestro Tiempo en cuanto representación de Dios en la Tierra, no pudiendo estar ajena a estos cambios. 2- Encontramos el primer paso en el Concilio Vaticano II, en su documento “Inter Mirifica” sobre los medios de comunicación social, dentro de este documento se definen los medios de comunicación social, como instrumentos que naturalmente pueden llegar a multitudes ya toda sociedad humana como la prensa, el cine, la radio, la televisión y otros; resaltando que para la Iglesia, dichos instrumentos debidamente utilizados son de ayuda muy valiosa para el género humano porque precisamente a “unir y cultivar espíritus, a propagar y afirmar el reino de Dios”. 3- Respecto a los medios de comunicación tiene un doble objetivo: fomentar su correcto desarrollo.

La iglesia y las N. Tics

4- Se refiere a “la comunicación en y por la iglesia misma”, debe ser ejemplo en cuanto al uso de la comunicación reflejando los modelos de verdad elevada, la responsabilidad y la sensibilidad a los derechos humanos, porque la Iglesia es la portadora y depositaria de la revelación de Dios, confiando en ella la tarea de interpretar de modo auténtico su palabra. 5- La iglesia a raíz de su ministerio de enseñar, necesita comprender y usar Internet como un medio de comunicaciones internas que implica tener en claro su carácter especial de medio directo, inmediato, interactivo y participativo; ya que el doble canal de Internet está borrando la antigua distinción entre quienes comunican y quienes reciben lo que se comunica creando una situación en la que ambos lados pueden hacer ambas cosas a raíz de que las personas se familiaricen con este nuevo modo de comunicación. Las nuevas tecnologías abarcan no solamente los planos de las relaciones sociales, sino además el plano de la política; y no dejan de ser un buen medio de comunicación masivo, pero se debe estar atento respecto a la información que se consume, ya que la misma hasta podría llegar a ser confusa y nociva para los hombres.  

REVOLUCIÒN TECNOLÓGICA DE LA INFORMACIÓN Lo que caracteriza a la revolución tecnológica es la aplicación de ese conocimiento e información en aparatos de generación de conocimientos y en el procesamiento de la información y la comunicación dentro de un círculo de retroalimentación acumulativo entre la innovación y sus usos. Así entonces el círculo de retroalimentación entre la introducción de la nueva tecnología, su utilización y su desarrollo en nuevos campos, arrojan como resultado ampliación de la difusión de la tecnología en cuanto a su poder al apropiársela y redefinirla sus usuarios, por lo tanto las nuevas tecnologías ya no son herramientas para aplicar sino más bien procesos que desarrollan, así entonces los usuarios pueden tomar el control de las tecnologías mismas tal como es el caso de Internet, estrechándose la relación entre los procesos sociales de creación y manipulación de símbolos y la capacidad de producir y distribuir bienes y servicios.

Revolucion tecnologica de la informacion

Revolucion tecnologica de la informacion

EL IMPACTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Castels Manuel establece la relación entre la evolución económica y las transformaciones políticas, sociales y culturales dentro del marco de una teoría integral de la información. El autor sostiene que nos encontramos ante una profunda transformación de estructuras y de procesos económicos, como así también ante un cambio en las formas de vida a raíz del impacto de las nuevas Tecnologías generando un cambio en la cultura misma. Y que dado el uso generalizado de las Nuevas Tecnologías de la comunicación e información, ha provocado “una transformación de la sociedad industrial a la sociedad de la información“, dentro del cual se cruzan diversos procesos sociológicos, económicos, políticos y culturales como lo son la globalización o mundialización, la mercantilización de la información.

El impacto de las nuevas tecnologías

Por otro lado nos encontramos con otro autor Moreira quien en su obra “Introducción a la Tecnología Educativa”, plantea los pros y los contras de las Nuevas Tecnologías de la información y Comunicación, presentando las siguientes características a favor:   Permiten facilitar una mayor comunicación entre las personas independientemente la situación geográfica o temporal de las mismas. Mejoran la eficacia y calidad de los servicios. Las tecnologías digitales posibilitan nuevas formas de actividad productiva.

Características negativas: Nuestra sociedad es dependiente de las tecnologías en niveles progresivamente crecientes, corriendo el riesgo que sin máquinas digitales no se funciona. Por el proceso de globalización apoyado en el control de los medios de comunicación, se está imponiendo la hegemonía cultural de la civilización occidental, sobre el resto de las culturas del planeta. Aumentan las desigualdades culturales y económicas entre unos países y otros. Las  nuevas tecnologías de la comunicación y de la información, influyen hoy en día en todos los niveles sociales que van desde la cotidianeidad de la vida del hombre hasta ser uno de los soportes principales de la globalización.

Bibliografía: María A. N. - Material de cátedra – Modulo I – Tecnología aplicada a la educación - 2.021

BIBLIOGRAFÍA: