¿Por qué pensamos como pensamos?

¿Por qué pensamos como pensamos?

• Paradigmas:
• Concepto
• Tipos
• ~
• 

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• Nosotros vemos el mundo a través de
• ciertos “lentes”
• y
• estos no son neutros ni imparciales, sino que están conformados por ideas (marco
• ideológico),
• por valores e intereses (marco axiológico),
• por una concepción de la realidad (marco
• ontológico),
• por una concepción de la sociedad (marco
• sociológico),
• por una concepción del ser humano (marco
• antropológico) y por una concepción del conocimiento
• científico (marco epistemológico)
• Es
• entonces que estos “lentes”
• conforman nuestra concepción del mundo,
• concepción que llamaremos “paradigma”
• Conceptos:
• “Un conjunto de suposiciones
• interrelacionadas respecto al mundo social que proporciona un marco filosófico
• para el estudio organizado de este mundo. En su sentido más amplio un paradigma
• representa una matriz disciplinaria que abarca generalizaciones, supuestos,
• valores, creencias y ejemplos” Tomas
• Kuhun
• “un paradigma implica un conjunto de
• supuestos con los cuales se aborda la realidad social, un esquema de
• pensamiento y de acción desde donde uno se ubica para explicar por qué se actúa
• de una forma determinada. Un paradigma implica siempre un marco (ideológico,
• axiológico, ontológico) que circunscribe determinada concepción de la sociedad,
• del hombre, de la educación, del rol docente, del papel de la escuela, de la
• relación docente-alumno, etc”. Socióloga Susana
• Mallo

Los tres paradigmas en investigación

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Paradigma positivista o funcionalista

• Sociedad:
• •Es concebida
• como un todo armónico.
• •Estratificada
• en clases sociales las cuales se consideran solidarias.
• •Funciona
• igual que un organismo biológico (organismo social).
• •Funciona
• de la misma manera que un reloj: cada parte cumple una función, hay piezas más
• importantes que otras.
• •Todas
• sus
• piezas deben funcionar, requiere del control social.
• •Se
• rige por leyes universales: responde a regularidades, estas establecen el
• patrón de normalidad.
• Sujeto:
• •Seres
• humanos que mandan y seres humanos que obedecen y sus derechos son reconocidos
• en función del lugar que ocupan en la división social del trabajo.
• •Sujetos
• y objetos de derecho.
• •Marionetas
• y piezas sustituibles.
• •Contribuyen
• con su función al orden del sistema.
• ~

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• Derecho:
• •Normas
• que aseguran el funcionamiento del todo armónico.
• •Normas
• pensadas “por los técnicos”.
• •Establecen
• los parámetros de normalidad: buscan modelar conductas.
• •Pensadas
• para seres abstractos y ahistóricos.
• •Se
• caracterizan por las sanciones negativas: la sanción como castigo o pena.
• •Les
• preocupa básicamente la conducta externa del sujeto, no su origen.
• •Interés:
• el control social: orden, vigilancia, corrección y la eficacia.
• ~
• 

Paradigma comprensivo o interaccionista simbólico

• 
• Sociedad:
• •Es
• producto de las distintas acciones y maneras de pensar de los individuos.
• •En la
• sociedad preindustrial predomina una concepción del mundo basada en las
• acciones tradicionales de sus miembros por lo que cada sociedad se construye en
• función de lo que han preestablecido las generaciones anteriores.
• •La
• sociedad moderna esta basada en las acciones racionales de sus sujetos.
• •Sociedad
• capitalista, burocrática, racionalizada, eficiente, (jaula de hierro) (telaraña
• de significados) Weber.
• Sujeto:
• •Seres
• protagonistas de la sociedad y de su propia historia.
• Históricos:
• importancia de su contexto y los valores no son universales

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• 
• Derecho:
• •Normas
• que surgen de la realidad social, se construyen a partir de la misma.
• •Es
• importante la génesis de la conducta, no solo su manifestación. (medios, fines,
• valores y consecuencias).
• •Interés;
• hacer posible la convivencia, el entendimiento social, valoran la participación
• social.
• •Sus
• sanciones: castigan y premian.

Paradigma critico o del conflicto

• 
• Sociedad:
• •Sociedad
• como una estructura compuesta por una infraestructura y una superestructura.
• •Desigualitaria.
• •Conflicto
• social: lucha de clases entre propietarios de los medios de producción y los no
• propietarios.
• Sujeto:
• •Seres
• humanos con diferentes oportunidades en función de la propiedad de los medios
• de producción.
• •Construyen
• su realidad condicionados social e históricamente.
• Opresores
• y oprimidos

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• Derecho:
• •Forma
• parte de la superestructura: es una ideología.
• •Las
• normas son reproductoras del conflicto social.
• •En
• ella predominan los intereses de las clases hegemónicas.
• •Constituye
• la ideología de la clase dominante.
• •Área
• del conflicto.
• •Interés:
• develar la intencionalidad de las normas haciendo visible lo invisible: las
• relaciones de poder que en ellas se entrecruzan.
• Contribuir
• a la emancipación de los sujetos.
• ~