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Description
Flashcards by Ronielis Pineda, updated more than 1 year ago
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Created by Ronielis Pineda
over 6 years ago
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| Question | Answer |
| "...De modo que se trata de pensar cada producción cultural a la vez en la historia del género, de la disciplina o del campo donde se inscribe y en sus relaciones con las otras creaciones estéticas o intelectuales y las otras prácticas que le son contemporáneas." | Chartier Roger - La Historia O La Lectura Del Tiempo, p. 51 |
| "Según sus diferentes herencias y tradiciones, la historia cultural ha privilegiado objetos, ámbitos y métodos diversos. (...) La primera se relaciona con la necesaria articulación entre las obras singulares y las representaciones comunes o, dicho de otro modo, el proceso por el cual | los lectores, los espectadores o los oyentes dan sentido a los textos (o a las imágenes) de los que se apropian...." Chartier Roger - La Historia O La Lectura Del Tiempo, p. 52. |
| "...mientras que una lectura cultural de las obras recuerda que las formas que las dan a leer, a escuchar o a ver también participan en la construcción de su significado..." | Chartier Roger - La Historia O La Lectura Del Tiempo, p. 53-54 |
| "De ahí se desprende e| principal desafío que se presenta a la historia cultural: cómo pensar la articulación entre los discursos y las prácticas. El cuestionamiento de las viejas certidumbres ha adoptado la forma del «giro lingüístico», que se basa en dos ideas fundamentales: que la lengua es un sistema de signos | cuyas relaciones producen por sí mismas significados múltiples e inestables, fuera de toda intención o de cualquier control subjetivo; y que la «realidad» no es una referencia objetiva, externa al discurso, sino que siempre es construida en y por el lenguaje..." Chartier Roger - La Historia O La Lectura Del Tiempo, p. 67 |
| "El objeto fundamental de una historia que se propone reconocer la manera en que los actores sociales otorgan sentido a sus prácticas y a sus enunciados se ubica por tanto en la tensión entre, por un lado, las capacidades inventivas de los individuos o las comunidades | y, por otro, las restricciones y las convenciones que limitan (...) lo que les es posible pensar, decir y hacer. Esta observación es válida también para las obras letradas y las creaciones estéticas..." Chartier Roger - La Historia O La Lectura Del Tiempo, p. 69. |
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Burke Peter - Que Es La Historia Cultural, p. 22 |
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ibidem, 36 |
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Ibidem, 69. |
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ibidem, p. 141 |
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Ibidem, p. 146 |
| "...Los rasgos característicos de la historia cultural así definida, que articula la constitución de nuevos campos de investigación con la fidelidad a los postulados de la historia social, son la traducción de la estrategia de la disciplina que se daba una legitimidad científica renovada (...) La operación fue, tal como | sabemos, un rotundo éxito que fortaleció una estrecha alianza entre la historia y las disciplinas que, durante un tiempo, habían parecido sus más peligrosas competidoras. " Chartier- El Mundo Como Representación, p. 47. |
| "...Se debe señalar también que la lectura es siempre una práctica encamada en gestos, espacios, costumbres..." | Chartier- El Mundo Como Representación, p. 51. |
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Julio Arostegui-La_investigación historica: teoria y método, p. 136 |
| Ibidem, p. 167 | |
| "...sondear aspectos jerárquicamente decisivos redescubriendo así un pasado que había quedado inadvertido hasta entonces para el común de los especialistas: la cultura popular, el pensamiento y el sentido común, el gran creador pero también el individuo de las clases subalternas a | quienes llegan ecos e influencias lejanas, variadas, milenarias..." Serna Justo; Pons Anaclet.-La Historia Cultural. Autores, Obras, Lugares, p. 38 |
| "...la historia cultural ofrecería un examen circunstanciado, concreto, incluso microanalítico (de textos, imágenes, actos), pero exigiría una mente abierta y dispuesta para aceptar las consecuencias de gran alcance que esas averiguaciones revelan..." | Ibidem, p. 177 |
| "...con la historia cultural los historia-dores pierden la inocencia y se ven enfrentados no solo a objetos varios o extraños o incluso inauditos, sino a su propia construcción, al artificio inevitable con que operan y al elemento compositivo con que tratan sus asuntos..." | ibidem, p. 205-206 |
| "...Al margen de ello, su meta se ajusta a la nueva voluntad historiográfica: el rastreo de la realidad social cotidiana en la que se inserta el conflicto, atendiendo a las costumbres y a las prácticas, a los mitos, a las tradiciones y a la religión. Es, pues, la experiencia ligada a todo ello lo que nos permite comprender cómo actúan los | individuos, en qué relaciones sociales se ven inmersos..." Serna Justo; Pons Anaclet. Ob. Cit., 226-227. |
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Julio Arostegui-La_investigación historica: teoria y método, p. 166 |
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Idem, p. 166 |
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Ibidem, p. 167 |
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