La insercion en la politica fue parte importante de su existencia, lo que mejor define a Valle en su caracteristica de pensado, de hombre que con los pies solidamente
puestos en el entramado de su tiempo.
Ese optimismo que vertebra las ideas de nuestro procer, tiene que ver directamente, con su formacion ilustrada que dio fe en la perfectividad del ser humano y es la ascendente de la movilidad de sus sociedades. Mantuvo esa fe a pesar de la discriminacion de que fue victima en Guatemala por su
condicion "provinciano a pesar del fraude electoral que golpeo en 1825" a pesar de las guerras civiles sobrevivieron despues de la independencia que tanto afectaron sus intereses personales.
La Liga de la Libertad contra la Liga del Obsolutismo
Las costuras del viejo regimen estallaron por todos lados y sus cimientos crujieron escandalosamente ante el avance de las fuerzas productivas y de las nuevas relaciones sociales tejidas con la punsante aguja de la competitividad y el
individualismo.
Valle estaba convencido asi mismo que el espiriti del siglo no solo se expresaba en Europa, sino en nuestra America, con sus expecificidades historicas.
Valle "El espiritu de nuestro es la ciencia de las sociedades: la reforma de los Gobirenos: las
leyes fundamentales: el sistema Constitucional"
Es necesario recordar que la revolucion Inglesa de 1688, inspirada en las ideas de John Locke, termino en compromiso entre las burguesia y la Nobleza materializado en la implantacion de una monarquia constitucional con fuertes rasgos
aristocraticos,forma de gobierno con la que compara con la Francesa, tanto por su caracter personal como por sus intereses, se avenia mejor un hombre como Jose Cecilio del Valle.
Es preferible el poder de la opinion que el estrepito de los cañones
Con todo y su importancia, la revolucion Burgues clasica no fue la Inglesa ni la norteamericana,sino la Francesa de 1789, esa masa campesina sin embargo era incapza de ver con claridad cual era el camino a seguir para hacer valer sus derechos, por lo que la Burguesia, pertrechada con las necesarias municiones intelectuales aparecio
ante sus ojos la inevitable vanguardia.
CAPITULO II. En medio del "Huracan revolucionario de America Latina"
el arco historico que se extendio en amercia latina desde 1804, cuando se logro la liberacion de Haiti bajo el grito de Jean Jacques de "vivir independientes o morir" hasta en 1824, año en que el general Antonio de Sucre cello la primera emancipacion de nuestros pueblos con la batalla de
hayacucho, fue calificado por Simon Bolivar como un verdadero "Huracan revolucionario".
El temor de los criollos a la revolucion social y a la participacion de las masas en el cambio amancipador se expreso desde el principio cuando desestimaron el llamado que les hizo Tupac, para que junto a los indigenas combatieran a los "Europeos". Los indigenas por su parte, no contaban
con la suficiencia cohesion social ni estaban adecuadamente pertrechados en lo ideologico.
Y LA VORAGINE LLEGO A CENTROAMERICA
La Voragine de los acontecimientos kiberadores tenian que llegar, tarde o temprano, al
antiguo reyno de Guatemala, cuya situacion no se diferenciaba, en esencia, a la del resto de
america latina.
LA ESTRATEGIA DEL GARROTE Y LA ZANAHORIA
Aunque la idependencia centroamericana no tuvo los rasgos violentos de la Haitiana, la Mexicana o la Sudamericana y se produjo en momentos de profundo e irreversible debelitamiento
de la corona Española, las acciones armadas estan entre 1811-1914.
VALLE MODERADO Y MOLINO RADICAL?
A la sombra de la libertad de prensa prohijada ´por la Constitucion de Cadiz se edito el 24 de julio de 1820 el primer numero de el
editor constitucional bajo la direccion de Pedro Molina.
LA TRANSACCION DEL 15 DE SEPTIEMBRE
La noche del viernes 14 de septiembre de 1821, y la lluvia madrugada del 15 fueron de mucha agitacion para los "Cacos". Tres de sus mas activos miembros,Pedro Molina, Jose Francisco
Barrundia y Mariano, se distribuyeron los barrios capitalinos para alertar algunos miembros de la poblacion sobre la importante reunion que se celebraria el sabado.
LOS SABIOS, "SOLES DE LA VIDA POLITICA"
Como se ha expresado ya, Valle consideraba que solo un hombre es incapaz de abarcar la totalidad del
conocimiento, por lo que en sentido estricto no existen los sabios, ni puede haberlos. lo que hay a lo sum,
en su vision, son "quebrados de sabio", sabios que mueren "sin serlo".
Desde el siglo XVI con la llamada acumulacion originaria de capital, se empezaron a donar las bases del nuevo sistema, tal proceso de transformacion universal tuvo en las revoluciones burguesas importantes jalones, partiendo de aquellas que triunfaron en Holanda
e Inglaterra.