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Description
Mind Map by Andres Espinoza Palomino, updated more than 1 year ago
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Created by Andres Espinoza Palomino
over 4 years ago
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Jhon Locke el valor de la experiencia
- Locke trata de limitar las formas posibles de régimen legítimo
para excluir el absolutismo, y al mismo tiempo, justificar la
resistencia a la corona desde las bases de la división
constitucional de poderes.
- Es liberal porque piensa que la legitimidad del poder político
sólo puede surgir del consentimiento de las personas a él
sujetas .
- Locke es liberal porque parte de la idea de la igualdad de los
hombres, como seres racionales y libres.
- busca asegurar el espacio de acción para el ejercicio de la libertad
mediante la institucionalización jurídica de iguales libertades.
- busca asegurar el espacio de acción para el ejercicio de la libertad
mediante la institucionalización jurídica de iguales libertades.
- Locke pretende mostrar que el absolutismo es
incompatible con un gobierno legítimo.
- cree que el gobierno absoluto nunca puede ser
legítimo, porque, a su juicio, el absolutismo es
peor que el estado de naturaleza.
- cree que el gobierno absoluto nunca puede ser
legítimo, porque, a su juicio, el absolutismo es
peor que el estado de naturaleza.
- Afirma la prioridad de los derechos individuales y de la división
constitucional de poderes frente a la voluntad del legislador
democrático.
- Locke se sirve del argumento contractualista que vincula la concepción del estado de
naturaleza, la justificación de la propiedad privada, el modelo de contrato para instituir el
dominio político y la doctrina de la resistencia.
- Locke es realmente uno de los fundadores del liberalismo.
- Esto no se puede afirmar de Hobbes porque aunque postula, de un lado, que el fundamento del
pacto político son los individuos que convienen y pactan instituir a la persona civil del Estado como
autoridad representativa, de otro lado, basa la legitimación del dominio político en la autoridad
legisladora del soberano absoluto.
- Esto no se puede afirmar de Hobbes porque aunque postula, de un lado, que el fundamento del
pacto político son los individuos que convienen y pactan instituir a la persona civil del Estado como
autoridad representativa, de otro lado, basa la legitimación del dominio político en la autoridad
legisladora del soberano absoluto.
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